1、茶陵三中高一下学期第三次月考语文试卷 姓名 班级 一、 现代文阅读 （一 ） 论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面文字，完成 1-3 题。 中国人的传统家庭 苏叔阳 个人、家庭 (扩大至家族 )、社会的关系是任何社会都要重视的基本问题。从历史的实践来看，西方似乎是个人 社会，缺乏“家庭”的一环，而中国则是家庭 (家族 ) 社会，缺乏至少淡化了“个人”一环。人类社会的进展似乎在提醒我们，这三者少了哪一环都不行。理想的社会生活方式应当是 :个人 家庭 社会都 和谐、有序。 中国的传统生活方式，在理论层面上也是主张个人 家庭 社会和谐有序的，达到这理想的良策是“修身齐家治国平天下”，
2、而在实践的层面上却有许多弊病。 在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元。整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，而个人只是家庭的一分子，常常不被看作是“独立的单元”。在中国传统家庭中，父子的血缘关系又是核心部分，所以，中国的家庭实际上是一个以父子为中心的血缘关系的小群体。旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”，二世同堂者已经有新式家庭的味道，不过，其奋斗目标依旧是“四世同 堂”。所谓“四世同堂”便是父母，子、媳 (或女、婿 )，孙子、孙媳，曾孙子 (女 )聚集而居。若子、媳因兄弟姐妹众多，划分出旁户，但也在一位父亲的统帅下和合而居。巴金先生的家曾揭露了这种旧式封建大家庭的罪恶，但从伦理的层面讲，这种
3、家庭原是为了体现“和”与“序”的。 “家和万事兴”，“齐家”是“治国”的基础，这是中国家庭的传统观念。不过只有家庭安宁、稳定、幸福，社会也才可能祥和，这似乎是普遍的真理。直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。 在中国的传统家庭中，处处体现着 “序”，体现着传统的道德观。每个家庭成员都担负着几种角色，每个角色都有一定的行为规范、道德准则。为父母者，同时又是先祖的晚辈，是人之夫之妻。因此要给晚辈树立敬老、爱幼、相爱、相亲、相敬的榜样。同时，他们又是社会人，还要表现出敬业、勤劳、谦虚、自爱自立、善于持家、坚守信义等优良品德，这才能培育出好子女和模范公民。因此，家教历来为
4、中国人所重视，“少调失教”、“缺乏家教”自古至今都是对一个中国人极大的轻蔑。“序”的目的还是在于“和”。中国人强调每个家庭成员在群体中的位置和作用，要求全体家庭成员协调一致。在家庭里， 一切长幼秩序都是为了造成一个既缅怀祖先、慎终追远，又重视现在、爱护幼小，其乐融融、温馨可亲、团结和睦的家庭氛围。所有破坏这氛围的言行都被视为忤逆，这样的成员要受全体家庭成员的责难。西方家庭成员间的关系类似“契约制”，整个社会人与人，人与社会都建立在“契约”的基础上。中国传统的亲情观念、伦理观念是否应当向契约关系转换，是需要人们慎重思考的问题。在商品经济社会中，中国人还能不能保持原有家庭传统的特性，是关系到中华民
5、族特质能否存续的大问题。 实际上，“老有所终，幼有所养”的中国家庭，早被西方人称羡。 20 世纪 80 年 代，一部描写中国普通农家生活的影片喜盈门在西方上映，获得了出乎意料的成功。许多人尤其是老年人激动得热泪盈眶，渴望有影片中那位孤独老人的幸运，同时向那孝敬公爹的儿媳奉上由衷的赞美。如今西方游客都对在中国家庭中生活几天极感兴趣，特别是那阖家吃饭的场面，以及那场面所流露的温情让他们倍感快活。他们极愿意成为这场面中的一员，享受人间的亲情。中国人浓浓的亲情，是中华民族最可贵的情感之一，这种优秀的传统，不应当抛弃。 （有删改） 1、下列选项中有关中国传统家庭的理解，不正确的一项是（ ） A、在中国传
6、统文化中，家庭是社会的基本单元，整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，只有家庭幸福、安定，社会才可能平安、祥和。 B、中国人的传统家庭体现着传统的道德观，而传统的道德观又规定了家庭成员在社会中的位置和作用以及担负的各种角色。 C、“家和万事兴”，这是中国传统家庭的传统观念，直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。 D、在中国传统家庭中，处处体现着“序”，而“序”的目的还是在于“和”， 一切长幼秩序都是为了营造团结和睦的家庭氛围。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A、中国传统家庭中父子的血缘关系极其重要，是家庭的核心部分，“四世同堂”或“五世同堂”的旧式
7、大家庭，实际上是以父子为中心的血缘关系的小群体，是构成社会的基本单元。 B、中国传统生活方式在理论上主张个人 家庭 社会都和谐、有序，“修身齐家治国平天下”虽在实践上有许多弊病，却不失为达成这一理想的社会生活方式的良策。 C、中国旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”的现象，即使分出旁户，也在一位父亲的统帅下和合 而居，这种家庭模式的存在体现了传统道德观中的“和”与“序”。 D、中国传统家庭讲究“序”，“家教”就是为维护“序”而在家庭中进行的一种教育，为父母者是家庭的核心和制高点，接受来自晚辈的敬爱，所有违背“序”的言行都被视为忤逆。 3、根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（ ） A、
8、中国传统的生活方式有其优良的内核，重视家庭 (家族 )是中华民族数千年的优良传统，家庭的“和” (和谐 )与“序” (有序 )对整个社会的稳定都起着重要作用。 B、中国传统家庭体现出“和”与“序”的特性，中国人还能不能保持这种原有家庭 传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题，需要人们慎重思考。 C、西方家庭成员间的关系类似“契约制”，在今天商品经济社会中，中国传统的亲情观念、伦理观念向契约关系转换，是不以人的意志为转移的一种趋势。 D、中国人家庭中浓浓的亲情是中华民族最可贵的情感之一，“老有所终，幼有所养”，“家和万事兴“，“长幼有序”的家庭传统的特性时至今日仍不应当被抛弃。 (二
9、)、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 4 6 题 (本题共三小题， 14 分） 我 的 遥 远 的 杭 州 田洪波 元旦的日历刚刚撕 下，刘晓红他们 4 个知青就筹划着回家的事了。 那天开过年工资，几个人就乐颠颠地去了一趟镇里，买回许多东西，大包小裹倒腾起来，只有王广胜，一个人低头出门抽起闷烟。 在这之前，大家曾约他一起搭伴回家，但王广胜谢绝了。由于他块头大，平日里就比刘晓红他们花销多。今年拿到手的工资不过 30 元。核计来算计去，尽管强烈地想念白发苍苍的母亲，最终王广胜还是决定不回去了。 从胜利大队到莽山屯要买长途车票 5 元，从莽山屯到佳木斯火车票是 10 元，从佳木斯到上海硬座火车票
10、要 33.3 元，从上海到杭州要 3.6 元，光路 费就差不多了，路上还要几天时间的吃喝，怎么掰手指头数都不够啊！ 其实，王广胜当天晚上就失眠了。夜里他默默流泪，他已经快两年没有回家了，寡居多年的母亲是他永远的牵挂。 “有啥需要我们帮你带的东西？”不知何时，刘晓红站在他身后。 王广胜把眼睛看向天：“不，不用，谢谢你们的好意。” 刘晓红沉默一下，用手轻轻捶了捶王广胜，但王广胜没动，半晌，猛地转身进屋：“我帮你们收拾东西！” 刘晓红眼圈也红了，她知道王广胜心里难受，叹了口气，跟进屋去。 房东老何让刘晓红他们放心，他会 换着花样给王广胜做吃的，保证不会亏待他。几个人这才放心地踏上回家的路。 当天晚上
11、，老何的屋子清净了许多，只有高粱米的清香萦绕。老何不知从哪儿弄来一卷五香干豆腐，小心地切开，拼成一盘。又洗了几块白菜、萝卜，倒上一碟大酱，烫上两壶白酒，招呼王广胜吃饭。王广胜没滋没味地吃着，却并不说话。老何偷偷瞭他一眼：“如果你真的想家，想你母亲，其实也不难。” 老何说着倒满酒：“我有个主意，就是从莽山屯到佳木斯这段路程，你如果敢逃票的话，能成功，再精打细算地花，估计这一趟费用也就够了。” 王广胜已经喝得 脸红了，决然地摇摇头。逃票，那是多么惊心动魄的过程，也是多么丢人的一件事，再怎么困难，他也不能干啊！当然，老何这是为自己好，为自己着想。王广胜无言地冲老何举了举杯。 晚上，王广胜彻底地在炕上
12、烙开了饼，快天亮了才糊糊地睡着。随后的几天也是，整个人无精打采。 小米，面食，老何变换着给王广胜做吃的，但王广胜就是说不出那个谢字。他把力气都用到了黑土地上，发疯似地干活。 春节刚过，刘晓红他们就回来了，个个脸上洋溢着喜气。大家给王广胜带回许多东西。刘晓红还给王广胜买了一副耐磨的手套，王广胜的心稍 平静了些。 那天，王广胜肚子不舒服，被队长特批提前回家了，却正好撞上邻居王婶从老何家走出来的背影。王婶挥手说：“回吧，别客气，没面没米了再去我那儿拿。” 王广胜的心突然一紧，想着老何那几天对他的照顾有加，脸热了起来。他想说什么，一米八的大个子矗在那里，半天却没动。 中午返回部队，有人给他带来一封信，
13、是母亲寄来的。王广胜激动不已，颤抖着手急忙撕开。母亲在信上说，他托战友给她的 30 元钱和 20 斤粮票已经收到了，让他别亏着身体，她一切安好。 30 元钱？ 20 斤粮票？这是一笔多么大的数字 ！几乎一年的工分啊！王广胜惊呆了！ 他想到了刘晓红他们，想到他们回来后，绝口不提回家的事，想到他们小心翼翼的神态，想到他们带给他的那些东西，想到他们怎样历尽艰难，在杭州的偏僻小巷里找到他的家，把节衣缩食省下来的一张张纸票递到母亲的手中。 王广胜蹲下身，哭得像个孩子似的。 （选自小说林 2012 年第 1 期） 4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A小说采用第三人称叙 述故事，能客观地反映现实生活，而标题却用第一人称，充满浓烈的抒情色彩，激发了读者的阅读兴趣。 B房东老何是一个善良的人，他对敏感自尊的王广胜小心翼翼，照顾有加，但他也是一个为达到目的不择手段的人，这从他要王广胜逃票可以看出。 C小说写王广胜无意中
