1、 - 1 - 广西桂梧高中 2017-2018 学年高一语文下学期第一次月考试题 第 I 卷 阅读题 一、论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 从陶渊明看现代人的生存困境 鲁枢元 “樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。” 人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭 (1712 1778)的社会契约论开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中 。”国际歌曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的
2、无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。 如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼” (“樊”字从木 )还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯韦伯 (1864 1920)的新教伦理与资本主义精神一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“ 它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，
3、人们自己被囚禁的程度也就越深。 高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。 现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足 以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。 诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。
4、实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。 现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前 方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。 一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥施特劳斯 (1899 1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到古代人在一开始就面临的问题上。” (摘自鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演，原
5、文有删节 ) 1下列关于 “ 牢笼 ” 的理解， 不符合 原文意思的一项是（ 3 分） ( ) A “ 牢笼 ” 原指 关鸟兽的器具， 现 比喻约束、限制人的事物或骗人的圈套；也指约束，限制。 与陶渊 明所说的 “ 樊笼 ” 本质意义相同。 B在 “ 新世界 ” 中，现实 “ 牢笼 ” 容易冲破，想冲破思想 “ 牢笼 ” 却难办得多。 - 2 - C现代社会的 “ 牢笼 ” 是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。 D工业时代的 “ 牢笼 ” 变成了 “ 铁笼 ” ，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。 2.下列 不属于 “现代人的生存困境” 的一项是
6、 （ 3 分） ( ) A人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 B现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量， 是不足以证实的。 C. 陶渊明的 “ 归去来兮 ” ，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。 D现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。 3.下列表述 符合 原文意思的一项是（ 3 分） （ ） A人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。 B现代人失去了 “ 走出牢笼 ” 的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
7、C现代人一概相信 “ 进步论 ” ，相信现在比过去好，未来比 现在好，所以他们一心 “ 向前进 ” ，没有人愿意 “ 向后退 ” ，哪怕是后退一小步。 D新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。 （二）文学类文本阅读 (14 分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 需要秋天的人 尹向东 长命的家门前有棵苹果树，结的苹果味道酸，没人喜欢吃，没人采摘。长命抬起头来，看树上又结出不少苹果，这些被人遗忘的苹果半青半红地坠在枝上，被虫叮，被鸟啄，似长了雀斑一样布满斑点，要多丑有多丑。它们的模样和此刻的长命很像，想到 这个，长命的心
8、就灰暗了。 长命的家在农村。他把自己这样的人叫城市的农民。这些年，他们都去城里打工。收入与在城里工作的亲戚相比高出不少，也比单位里的人更自由。不过长命仍然不喜欢农村人的身份，像这名字，村里边许多人叫得富、来富、富贵。 这些奇怪的想法是长命在工地上闪了腰后才出现的，腰给伤了，长命只能在家干些轻松的事。而养猪种菜却不为支撑家里的生活，干这些杂事儿，只为家人吃上安全食物，但长命总觉得自己没被派上用场，像城市的农民这个群体，生存和土地失去关系，丢掉主业后与千百年来农民的定义相隔甚远。但城里人不管这些， 一样坚定地认为他们就是农民，长命常常为此觉得尴尬，虽然生活好了起来，他们却被城市和土地同时忽视。 养
9、了猪，每日里就得去城里大小餐馆收泔水，这是长命最讨厌的活，得穿上油腻肮脏的衣服，骑上三轮摩托，拖两只大油桶改装的泔水桶穿越城市，这形象活脱就是在头顶顶上“我是农民”四个大字，让他特别难受。 正值放学的时候，孩子们自校门蜂拥而出，散到街上，散到陡峭的坡边。长命的儿子也在这所小学读书。这时候有可能会碰上儿子，这不是好事，十二岁的儿子不喜欢在大庭广众中碰见拉泔水的他。他将头低下来，只看前面的路，快到街口，听见儿子叫 他的声音，他有点惊喜，忙刹住车，看见儿子跑上前来，儿子不看他，也不看油腻的摩托车，只望着身边的- 3 - 人流，细声细气地说：“老师让买升学考试的模拟试题，记住了，数学和语文都要，就在新
10、华书店里。” 长命把三轮摩托车停在一家面馆外。面馆里已经有两三桌客人，长命进面馆的时候他们都回过头来看他。长命熟悉他们的眼神，也就是嫌弃而已，没啥大不了。他直接去了厨房，长命提着桶出来，他看见临门的一个女人独坐一张桌，他走过时女人尽力挤向墙边，女人的眼神中不仅仅是嫌恶，明明白白地表达着讨厌。 长命骑着摩托车离开时心情糟透了，他不想再去拉 泔水，长命忘不了女人隔着玻璃窗瞪他的那一眼，岂止是一个恶毒所能囊括的。 长命后来把车停好，准备给儿子买模拟题。他看见一个微胖的女人领着一个四五岁的小女孩，女人蹲在书架边，翻着一本画册给小女孩讲，她的神态安详而恬静。长命觉得她周身都散发着一种气息，一种让人温暖的
11、气息。长命有了一种强烈的渴望，他想听听女人在给孩子讲些什么，他把车推到边上，进了书店。 长命踱到儿童书柜的另一侧，他听见小女孩指着画册问：“这是秋天？” 她母亲说：“是啊，秋天，多漂亮的秋天。” 小女孩说：“秋天有什么用，秋天一来，气候就一天天冷，我们 不需要秋天。” 她母亲短暂地停顿了一下，小声说：“不是这样的，我们不需要秋天，别人还需要。” 小女孩说：“谁会需要秋天？” 她母亲说：“你看，你对面的人，他就需要秋天。” 他看出小女孩的微笑中包含着对一个需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳动起来，鼻子深处微微发酸、努力控制住自己的情绪买了模拟题，跨出书店时，严谨而和蔼地对那对母女笑了笑。他跨上摩
12、托车，像背负一道使命，向远处驰去。一路上他想他是需要秋天的人，全世界的人都不需要秋天了，而他们需要。这是个沉甸甸的嘱托，这样的使命让他全身都暖洋洋的。他努力在脑子里搜 索，要干点秋天的事，收获点什么东西，几亩地支撑不了他这个愿望，他继续想，总算从记忆的角落里将门前那棵被遗忘的苹果树想起来。 （有删改） 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 正确 的 一 项是 （ ） （ 3 分） A长命认为 “ 村里边许多人叫得富、来富、富贵 ” ，包括自己的名字，这些名字太俗了，这是被城里人瞧不起的原因。 B小说 将面馆里那两三桌客人的眼神与那个独坐一张桌的女人的眼神 进行对比描写，突出了那女人的眼神
13、对长命的沉重打击。 C小说注重细节描写，如长命路遇儿子，但儿子是势利眼，怕有个不体面的父亲而被人瞧不起，不看也不喊 “ 爸爸 ” 。 D小说中的那个 微 胖的女人有一定的修养，她的神态感染了长命；她与女儿的对话，不仅教育了自己的女儿，也给长命以启发与激励。 5小说在刻画长命这个人物时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析 。 (5 分 ) 6小说以 “ 需要秋天的人 ” 作标题有什么用意？请结合全文，简要分析。 (6 分 ) （三）实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 王 忠诚院士：当个好医生不容易 李舒亚 - 4 - 1952 年，王忠诚从朝鲜战场回到天津。碰巧国家卫生部在天津筹建神经外科培训班，他毫不犹豫地申请加入，成为新中国第一批神经外科医生。 “人脑就像豆腐一样，很软，一捏就坏了。里面集中了人体 20%的血液，神经纤维比头发丝还细，线路非常复杂。”王忠诚上大学时解剖课曾考满分，可学习脑神经外科还是明显感到有难度。“
