1、重庆市 2016-2017 学年高一语文下学期期末试题本试卷分第 I 卷和第 II 卷两部分。考试时间 150 分钟，满分 150 分。考试结束后，请将试卷和答题卷一并交回。注意事项：1答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卷规定的位置上。2答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。3答 非 选 择 题 时 ， 必 须 使 用 0.5 毫 米 黑 色 签 字 笔 ， 将 答 案 书 写 在 答 题 卷 规 定 的 位 置 上 。4考试结束后，将答题卷交回。第卷（阅读题，共 70 分）甲 必考题一、现代文阅读(共 9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 13
2、 题。燕支为匈奴语，还可记音为“胭脂” “燕脂” “烟支” “烟脂” “焉支” 。它最早是一种草本植物的名称，这种植物又名“红蓝” ，因为其花色红，其叶似蓝。其花可用作妇女的化妆品。晋崔豹古今注云：“燕支，叶似蓟，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支。中国人谓之红蓝，以染粉为面色，谓为燕支粉燕支花所染自为红蓝尔。旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。 ”燕支是西方土人(匈奴人)对红蓝的称呼。按照崔豹的说法，燕支是“赤白之间”的一种红色。按赤与白混合调色，应该相当于今天的粉红色。燕支是一种由燕支草制成的、妇女用的面部化妆品，并进而指代一种颜色。如杜甫诗句“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长” 、黄庭坚诗
3、句“端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支”等，诗句中的“燕脂”和“燕支”都是指粉红色，进而指代粉红色的花。燕支由西域引进，带来中原妇女面部化妆品的革命。宋程大昌演繁露卷七“烟脂”条对此有讨论：“古者妇人妆饰，欲红则涂朱，欲白则傅粉，故曰施朱太赤，施粉太白 。此时未有烟脂故烟脂出自边地祁连也。 ”在燕支传入中原之前，女子脸上只能涂朱抹粉，要么太红，要么太白，很难调配。而燕支色正好介于赤白之间，可避免太白或太赤的审美缺陷。不过程大昌认为燕支产地为祁连山，却不准确。因为产红蓝之山，其实是焉支山，为匈奴故地。 西河旧事云：“匈奴失祁连、焉支二山，歌曰亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色 。
4、 ”由此可知，焉支山是匈奴妇女化妆品的原料基地，是产燕支的地方。失去了焉支山，匈奴的妇女便没有往面颊施粉的东西了。 苕溪渔隐丛话后集也说：“盖北方有焉支山，山多作红蓝，北人采其花染绯，取其英鲜者作胭脂，妇人妆时，用作颊色，殊鲜明可爱。 ”对于匈奴妇女来说，燕支是必不可少的化妆品。它在匈奴人生活中如此重要，以至于成为标识匈奴贵族妇女身份的符号。阏氏(yn zh)是汉时匈奴王妻妾的称号，而这一称号的来历和化妆品“燕支”有关。匈奴之妻非常美丽，而之所以美丽，是因为擦了燕支。按照文学修辞以局部代整体的原则，燕支便成为匈奴单于正妻及各王妃的通称。为了和化妆品的燕支区别开来，便写作“阏氏” 。众所周知，王
5、昭君嫁到匈奴，成为呼韩邪单于的阏氏。 王昭君变文中有两句诗：烟 (焉支)山上愁今日，红粉楼前念昔年。所写的是，此时此刻，王昭君来到焉支山上，身处他乡，想到昔年在汉宫的情景，悲从中来。按理说，王昭君与匈奴和亲是向北，到今内蒙古呼和浩特市一带，而焉支山却是在今甘肃河西走廊一带，两者不在一条路线上。 王昭君变文中使用“焉支山” ，纯粹是文学修辞的需要。用“焉支山”写王昭君此时所居之地，是因为它不仅是匈奴最富有历史意味的地名，而且“焉支”的读音也暗示了王昭君的“阏氏”身份。焉支山上之今日与汉宫之昔年，不仅是空间和时间的转换，而且包含着文化习俗和身份的转换。(摘编自周裕锴说“燕支” ，有删改)1下列关于
6、“燕支”的表述，不符合原文意思的一项是( )A燕支原是一种草本植物的名称，后指由燕支草制成的、妇女用的面部化妆品，并进而指代一种颜色，还可指代粉红色的花。B燕支是匈奴人对红蓝的称呼，颜色在“赤白之间” ，它既可以是大红色，也可以是白色，由于色彩太浓则出现了“施朱太赤，施粉太白”的情况。C燕支作为古代妇女的化妆品，历史悠久，在晋朝崔豹的古今注中有关于其颜色的记载， 西河旧事中则是对其产地作了记载。D燕支是匈奴妇女不可或缺的化妆品，它在匈奴人生活中非常重要，汉时匈奴王妻妾的称号“阏氏”便来源于“燕支”一词。2下列理解，不符合原文意思的一项是( )A以前，中原女子化妆打扮时脸上要么太红，要么太白，很
7、难调配；燕支传入中原之后，女子使用燕支这种化妆品可使自己更加美丽动人。B焉支山是匈奴妇女化妆品的原料基地，是产燕支的地方。古籍演繁露 、 西河旧事、 苕溪渔隐丛话后集等都对此情况做了说明。C涂燕支使匈奴单于正妻及各王妃非常美丽，人们运用了以局部代整体的文学修辞手法，通称匈奴单于正妻及各王妃为燕支，即阏氏。D 王昭君变文中将“焉支山”写作王昭君远嫁匈奴后所居之地，因为这是匈奴最富有历史意味的地名，而且“焉支”的读音也暗示了王昭君的“阏氏”身份。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A古人诗句“林花著雨燕脂落” “小桃犹学淡燕支”中的“燕脂”和“燕支”都是指代粉红色的花，这是燕支的颜色
8、是粉红色的有力证据。B祁连山是匈奴的畜牧基地，焉支山是匈奴妇女化妆品的原料基地。文献资料中把祁连山和焉支山相提并论，足以说明焉支山对匈奴人的重要性。C王昭君远嫁匈奴，本是使用红粉化妆的她只能使用燕支化妆，化妆品的更换暗示了其生活条件的变化，这令读者对王昭君的遭遇陡生同情之心。D焉支山在今天的甘肃河西走廊一带，王昭君和亲是到今天的内蒙古呼和浩特市一带，王昭君变文的作者故意使用“焉支山”自有其深刻用意。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题刘基，字伯温，青田人。基幼颖异。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。及太祖下金华，定括苍，闻基
9、名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣待其深入伏兵邀取之易耳天道后举者胜取威制敌以成王业在此举矣。 ”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。其龙兴守胡美谴子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后踏胡床，太祖悟，许之，美降，江西诸郡皆下。大旱，请决滞狱，即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀，太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦，基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。 ”后三日，海宁降，太祖喜。悉以囚付基纵之
10、。寻拜御史中丞兼太史令。太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。 ”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。 ”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。 ”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。 ”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。 ”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。 ”后宪、广洋、惟庸皆败。洪武三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授为资善大夫、上护军，封为诚意伯。明年赐归老于乡。基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年,疾笃，居一月而卒，
11、年六十五。(节选自明史刘基传)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A贼骄/矣待其深入伏兵/邀取之易耳/天道后举者/胜取威制敌以成王业/在此举矣B贼骄矣/待其深入/伏兵邀/取之易耳/天道后举者/胜取威制敌/以成王业/在此举矣C贼骄/矣待其深入伏兵/邀取之易耳/天道后举者胜/取威制敌/以成王业在此举矣D贼骄矣/待其深入/伏兵邀取之/易耳/天道后举者胜/取威制敌以成王业/在此举矣5下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士” 。明清时期，最后一次考试为殿试，前三名分别为状元、探花、榜眼。B “拜”是古代官位
12、授予、提升之词，多指帝王授臣下以官职。 出师表中“是以先帝简拔，以遗陛下”中的“简”和“拔”也是表示提升官职。C “弘文馆”是古代官署名，始设于唐代。弘文馆学士为长官，负责校正图书、教授生徒、参议朝廷制度及礼仪。所收学生都是皇亲国戚、一品官、宰相和功臣的子弟。D明朝文官地位大大低于武将，左右都督的武将官职都是正一品，而六部尚书的官职只有正二品，武将可以封侯称公，文官功劳最大只能封个“伯” ，刘基虽获“诚意伯”称号，但“伯”仍在侯与公之下。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A刘基从小就聪明过人，元朝时就中了进士，声名在外，朱元璋重金聘请他都没有答应，直到孙炎坚决邀请才前往帮忙
13、。B朱元璋在陈友谅攻下太平后，束手无策，于是请刘基出主意，并采用了他提出的诱敌深入，后发制人的方法，最终消灭了陈友谅。C大旱之年，太祖命令刘基为冤狱平反，因为他告诉刘基，梦中有得土地得民众的征兆，所以解决了长期没有判决的案件。D刘基辅佐皇帝不徇私情，曾替多次加害过自己的丞相李善长开脱，也向皇帝谏言不推荐自己的好友杨宪是杨宪没有做宰相的气量。7把下面两个句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）其龙兴守胡美谴子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。 （4 分）（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （6 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首清词，完成 89 题古树杜睿闻道三株树，峥嵘古至今。松知秦历短，柏感汉恩深。用尽风霜力，难移草木心。孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。【注】杜睿(16111687) ，明末清初人。明崇祯时太学生，明亡后，不出仕，流寓金陵三十余年，家贫至不能举火。三株树：隐士邱至山家有古柏一
