1、 - 1 - 河北省鸡泽县 2016-2017 学年高二语文上学期期中试题（含解析） 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成文后各题。 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家 庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的
2、信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。 明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的玉茗堂尺牍、袁宏道的袁中郎尺牍、郑板桥的郑板桥家书、袁枚的小仓山房尺牍等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。 如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞 物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或
3、云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。 又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。 有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。 再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大
4、义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样 尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。 凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光- 2 - 养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
5、 （选自寻根小议中国古代 家书文化，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） A.家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。 B.家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。 C明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。 D.明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷 览阅，仍觉得受益良多。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的
6、一项是（ 3 分） A.“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。 B明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。 C.明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。 D.明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分） A相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书
7、信就来源于这一段传说。 B.“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。 C.家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。 D.明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。 【答案 】 1.A 2.B 3.D - 3 - 【解析】 1. 试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”。 A 项，混淆概念。“家书作为一种古老的通信?开始出现”表述错误，这里混
8、淆了“书信”和“家书”的概念，从文章第一段来看，是说“书信”。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死 抠字眼。 考点： 筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 2. 试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”。 B 项，张冠李戴。原文中是“或云做人首先要立志为天下第一等人；或云人要益于当时，闻于后世，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族”。
9、 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 3. 试题分析：本题考查学生对作者观点的辨析能力，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。本题考查分析概括作者在文中的观点态度。 D 项， 无中生有。“或引用古人名言警句”的表述在文中没有根据。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 二、古代诗文阅读 (36 分 ) (一 )文言文阅读 (19 分 ) 阅读下面的文言文，完成文后各题。 徐谊，字子宜，一字宏父，平阳人。乾道八年进士，累官太常丞。 孝宗 临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。谊谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎
10、？” 及论乐制，谊对曰：“ 宫 乱则荒，其君骄； 商 乱则陂，其官坏。”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。” 知徽州， 陛辞 ，属光宗初受禅，谊奏：“三 代圣王，有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。”至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎？”缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。”然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。 孝宗疾浸棘上久稽 定省 谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 丞相留正不克用。 孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。及将禫
11、，正忧惧，仆于殿庭而去。 谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸， 忠奸杂而能济者，未- 4 - 之有也。” 汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。 宁宗即位， 侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。”不听。 汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。尝劝汝愚早退，汝愚亦自请。侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。 初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮人大惊
12、。谊 昼夜拊循，益严备御。朝廷惧生事，移知隆兴府以卒，后谥忠文。 （宋史列传一五六） 【注释】 1、浸棘： 病越来越重 2、觖：不满意。 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ 3 分） A孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 B孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉 王参决 C孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 D孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决 5.下
13、列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的是 （ 3 分） A.孝宗，南宋皇帝赵眘的庙号。庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。 B.宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。 C.定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否；后泛指探望问候父母或亲长。 D.陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿的台阶下，后用于对帝王的尊称。 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ 3 分） A.徐谊不忘职责敢于劝谏。孝宗独揽朝纲，他谏之以理；谈论乐制、出官辞行，谏孝宗、光宗以戒骄修德。 B.徐谊为民伸冤备受爱戴。徽州任上，细心断案，平反冤狱，真凶得惩，全郡人都给予了他很高的评价。 - 5 - C.徐谊一心为政敢冒大不韪。孝宗驾崩，光宗生病
