1、 - 1 - 湖南省长沙市天心区 2016-2017 学年高二语文上学期期末考试试题（含解析） 时间： 120 分钟 满分： 100 分 第 I 卷（阅读题，共 47 分） 甲 必考题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各小题。 人的觉醒与魏晋风度 李泽厚 魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。其基本特征，就是人的觉醒。 古诗十九首以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟： “ 生年不满百，常怀千岁忧 ”“ 人生寄 一世，奄忽若飙尘 ”“ 人生非金石，岂能长寿考 ”? 被钟嵘
2、推为 “ 文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金 ” 的这些 “ 古诗 ” 中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹 ! 它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励 ? 结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。 生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。从黄巾起义前后 起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。于是，如何有意义地自觉地充分把握
3、住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒。正因为如此，才使那些公开宣扬 “ 人生行乐 ” 的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：在 “ 对酒当歌，人生几何 ” 底下的，是 “ 烈士暮年，壮心不已 ” 的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业 “ 慷慨多气 ” 结合交融在一起的。在 “ 死生亦大矣，岂不痛哉 ” 后面的，是 “ 群籁虽参差，适我无非新 ” ，企图在大自然的怀抱中去找寻- 2 - 人生的慰藉和哲理的安 息。正由于有这种内容，便使所谓 “ 人的觉醒 ” 没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备美学深度。 由人的觉醒意识的出现到人的存在风
4、貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。 自曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。 “ 朗朗如日月之入怀 ”“ 双眸闪闪若岩下电 ”“ 若登山临下，幽然深远 ”? 无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。 “ 以形写神 ” 和 “ 气韵生动 ” ，在这一时期被提出，是毫不偶然了。所谓 “ 气韵生动 ”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。 “ 以形写神 ” 也是这个意思，转载请保留此链接！。顾恺之说， “ 四体妍媸本无关于妙处
5、，传神写照正在阿堵中 ” ，即是说， “ 传神 ” 要靠人的眼睛，而并不靠人的形体或在千什么；眼睛才是灵魂的窗子。这种美学趣味和标准，与前述人物品评一致，它们共同体现了这个时代的精神 魏晋风度。 （节选自美的历程，有改动） 1. 下列各项中，不属于 “ 魏晋风度 ” 出现的原因是一项是（ ） A. 魏晋时期，社会动荡，战祸不已，原本在意识形 态和文化心理上占据统治地位的经学解体，门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。 B. 魏晋时期，由于社会原因，人生短促而多苦难，但一些人没有随波逐流，而是努力思考把握人生的方法，这种探寻标志着一种人的觉醒。 C. “ 气韵生动 ”“ 以形写神 ” 就是要求绘
6、画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，它与 “ 朗朗如日月之入怀 ” 等表达出的内在人格，共同体现了魏晋风度。 D. 当时对人的评议标准发生了重大变化，以九品中正制度为代表，门阀士族的政治制度和取才标准，导致那个时代对人的存在风貌的追求。 2. 下列理解，不符合原文意思 的一项是（ ） A. 人的觉醒是魏晋时期新的世界观和人生观的基本特征，它突出地表现在把握住短促而苦难的人生，活出生命的意义和精彩。 B. 正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉，当时的文人才写下 “ 烈士暮年，壮心不已 ”“ 群籁虽参差，适我无非新 ” 等诗句，表达积极向上的情绪。 C. 古诗十九首中，人生无常的慨叹与友情、离别
7、、命运、劝慰、愿望、勉励等结合糅杂在一起形成的感喟，成为从建安直到晋宋时期的的典型音调。 - 3 - D. 魏晋时期对人的评价实现了从关注人的道德、操守、儒学、气节到关注人的才情、气质、格调、风貌，以漂亮 的外在风貌表达出高超的内在人格的转变。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A. 建安风骨的人生哀伤与建功立业交融在一起，正是人生短暂才更想建功立业，正是希望建功立业才更觉人生短暂，二者互为因果。 B. 钟嵘评价古诗十九首 “ 文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金 ” ，可见，他也认为古诗十九首常常表达人生无常的慨叹。 C. 顾恺之说 “ 传神写照正在阿堵中
8、” ，要从眼睛去表现一个人的才情、气质、格调、风貌等，这与 “ 双眸闪闪若岩下电 ” 的说法异曲同工。 D. 魏晋风度的形成源于 当时的社会变迁，它不仅表现为人物品评中对人的存在风貌的追求，而且表现为其他领域中对人的内在精神气质的强调。 【答案】 1. C 2. B 3. B 【解析】二、古诗文阅读（ 26 分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各小题。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之 会 。 - 4 - 文惠君曰： “ 嘻，善哉！技盖至此乎？ ” 庖丁 释 刀对曰： “ 臣之所好者道也，进乎技矣 。始臣
9、之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，求学见全牛也。方今之 时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也； 族 庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 ，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土 委 地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 ” 文惠君早 “ 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 ” 4. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A. 乃
10、中经首之 会 会：节奏 B. 庖丁 释 刀对曰 释：放弃 C. 族 庖月更刀 族：众，指一般的 D. 謋然已解，如土 委 地 委：卸落 5. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 （ ） A. “ 庖丁解牛 ” 中的 “ 庖丁 ” 是人名，其中 “ 庖 ” 是职业， “ 丁 ” 是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如 “ 弈秋 ”“ 轮扁 ”“ 盗跖 ” 等。 B. “ 合于桑林之舞，乃中经首之会 ” 中的经首相传为尧乐曲咸池中 的一章；桑林，传说中商汤时代的乐曲名。 C. “ 谥 ” 即 “ 谥号 ” ，指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号
11、，如 “ 文惠君 ”“ 秦昭王 ”“ 齐宣王 ” 。 D. 庄子是春秋时期著名的哲学家、文学家，道家学派的代表人物。庄子也叫南华经，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构审议故事作为论证的根据。 6. 下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说 “ 所好者道也 ” ，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段 ；最后，以 “ 怵然为戒 ” 说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。 B. 文章语言精炼而富有表现力。 “ 触、倚、履、踦 ” 四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合桑林之
12、舞，中经首之会，有声有色；解牛结束 “ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 ” 的怡然自得神态跃然纸上。 - 5 - C. 庖丁技术高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（ “ 进乎技矣 ” ）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律： “ 怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。 ” 从来不骄傲大意。 D. 庖丁解牛阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到 “ 游刃有余 ” 。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代
13、语。 （ 1）臣之所好者道也，进乎技矣。 （ 2）以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 【答案】 4. B 5. D 6. C 7. (1）我所喜好的是自然的规律，超过技术了。（关键词 “ 道 ”“ 进 ” 字各 1 分，判断句式 ） （ 2）用没有厚度的（刀刃）插入有间隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊。（译出省略的内容 ，对 “ 恢恢乎 ” 的理解 ，大意 ） 【解析】 【庄子 养生主】作者：庄周 年代：战国 点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“ 道 ”“ 进 ”“ 间 ”“ 恢恢 ” 等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的 翻译，如（ 1）中的判断句和介宾短语后置句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。 参考译文： 厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑
