福建省尤溪县第七中学2017-2018学年高二语文上学期第三次“周学习清单”反馈测试试题(有答案,Word版).doc

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1、 - 1 - 2017-2018 学年尤溪七中高二第三次 “ 周学习清单 ” 反馈测试语文试卷 一、默写 (共 5 小题,共 20 分 ) 1. 庄子,逍遥游指出, “_ , _” 就像倒在堂前洼地的 -杯水,无法浮起一个杯子一样。 2. 陶渊明归去来兮辞中描写拄着拐杖出去走走,随时随地休息的一句是“_ , _。 ” 3. 李密陈情表中开头概括自己坎坷命运的句子是 “ 臣密 言: , 。” 4. 王勃在滕王阁序中用 “ , ” 着力表现水光山色的变幻,在色彩的浓淡对比中,突出深秋景物的特征。 5. 在归去来兮辞中,陶渊明表达归去后享受自酌自乐的 诗句是: , 。 二、选择题 (每 小题 4 分

2、 ,共 44 分 ) 6.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是( ) A. 仙 境 翩 跹鲜 艳 纤 尘不染 先 睹为快 B . 拜 谒 疮 痍 逶 迤颐 指气使 遗 世独立 C. 磨 盘 茉 莉 蓦 地 秣 马厉兵 暮 鼓晨钟 D. 绮 丽 畸 形 奇 数 犄 角之势 羁 旅之愁 7.下列依次填入下面横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 要说明 “ 木 ”_ 。 _; _; _。 它在不知不觉之中影响着我们 敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说 它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在

3、此 它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗 示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在 A. B. C. D. 8.下列各项中能填入诗句的一项是( ) 轻风( )细柳,淡月( )梅花。 A.摇 映 B.舞 隐 C.弄 吻 D.扶 失 - 2 - 9. 下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是 () A.“ 乡试 ” 是古代科举的地方考试,又称 “ 大比 ” 。一般在八月举行,故又称 “ 秋闱 ” 。 B.“ 父 ” ,作为亲属称谓,指称祖父的亲兄弟的儿子。从父年长于父者为从伯, 意即堂伯;年幼于父者为从叔,意即堂叔。 C.“ 敕 ” ,即敕命、

4、敕喻,本是古代臣下写给帝王的文书的名称,用于任官封爵和告诫臣僚。 D.“ 乞骸骨 ” 意思为请求使骸骨归葬故乡,指古代官吏因年老请求退职回家。 10. 下列说法有误的一项是( ) A牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。 C丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。 D乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可 以泛指家乡故里、父老乡亲。 11. 下列对有关文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.春秋时期有公、候、伯、子、男五等爵位。爵位高的分得的土地也多。 B

5、.烛之武退秦师中 “ 行李之往来 ” 中的 “ 行李 ” 在春秋战国时代已沿用,用以指外交使者。 C.寡人是对古代君王、诸侯的尊称。 D.古人席地而坐,两膝着地,臀部压着脚掌。 “ 跽 ” 是指跪直身体。 12. 下列对古代文化知识相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“ 大将军 ” 在先秦、西汉时是将军的最高称号,韩信、卫青都曾被封此称号。魏晋以后渐成虚衔无实职。明清 两代于战争时才设大将军官职,战后及废除。 B.在古代官职任免升降术语中, “ 去 ” 指解除职务,其中有离职、免职和调职三种情况。 C.“ 祭酒 ” 是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时孟子曾三任稷下学宫的祭酒,相

6、当于现在大学校长。 D.“ 膜拜 ” 是古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。 三、现代文阅读 (共 2 大 题 ) 古典诗歌的 “ 情理交通 ” 这里所说的 “ 情 ” ,既包括情感,也包括诗歌的美感; “ 理 ” 则不只是一般的 “ 理趣 ” ,更侧重指一种 人生体悟。诗歌是抒情的艺术,但我以为没有纯粹的 “ 情 ” 或纯粹的 “ 理 ” 。在优秀的诗歌作品中, “ 情 ” 和 “ 理 ” 总是共生交织的,也就是说,情感和体悟总是同时- 3 - 出现的。凡体悟都带有一定的情感,而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感

7、和体悟是超越了技术层面的东西,只有投入一己的人生体验,拿它去和古人碰撞,你才能读懂古人,和他们息息相通,深入到他们的心灵中去,真正地理解他们的人生,进而思索探求自己的人生。这样,读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为,而是上升为一种生命方式,一种活法。这才是高境界,也是常人难以企及的境界。 读苏轼的定风波: “ 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 ” 那么豪隽,那么豁达,那么纯净,那么不经意,他把自己的人生浓缩在一场雨中,我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的癸巳除

8、夕偶成:“ 千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。悄立市桥人不识,一星如月看多时。 ” 那种孤寂,那种落寞,那种忧患,那种清醒,我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗?可谁能像黄仲则说得这样透彻? 名篇之 所以为名篇,名句之所以为名句,其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦,形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言,比如黄庭坚的 “ 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯 ” ,比如吴文英的“ 黄蜂频扑秋千索,有当时、纤手香凝 ” ,比如袁凯的 “ 江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡 ” ,比如张文光的 “ 偶得故人天上句,如怀明月夜中行 ”

9、 ,他们会让我感到爱情的馨香,友情的温暖,乡愁的沉重,韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样,会在自己的人生中留下清晰的印记。 在为一家期刊作龚自 珍诗选时,我在很有限的篇幅中略去了不少名篇,而选入了一首一般选家都不会注意的己亥杂诗第八十首: “ 夜思师友泪滂沱,光影犹存急网罗。言行较详官阀略,报恩如此疚心多。 ” 为何如此?龚定庵写出了我的心声!在讲解部分我写道: “ 诗有多种读法,其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗,以前我读不懂,大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山,在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品,则如中雷击,轰然而有共鸣,刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心

10、的沉痛和悲凉。 ” 读诗,说 到底是读人,读人生,能读到这个境界是一种幸福。 13.下列关于 “ 情理交通 ” 的说法正确的一项是( )。 A.所谓 “ 情 ” ,就是我们常说的情感;所谓 “ 理 ” ,则更倾向于指人生体悟 . B.在优秀诗歌中,没有纯粹的 “ 情 ” 和 “ 理 ” ,两者常常共生交织,同时出现 . - 4 - C.我们只有做到和古人 “ 情理交通 ” ,才能真正读得懂诗歌,而技术层面的东西是没有用的 . D.“ 情理交通 ” 不仅指诗歌中的 “ 情 ”“ 理 ” 共生交织,更指读者要用自己的人生体验去和古人 “ 交通 ”. 14.根据文章内容,下列说法有误的一项是( )。

11、 A.黄仲则的 癸巳除夕偶成,深透地道出了对孤寂与落寞的感悟,读到这首诗的人都会有这样的感触 . B.名句之为名句,最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感 .体悟,从而引发读者强烈的共鸣 . C.“ 爱情的馨香 .友情的温暖 .乡愁的沉重 .韶华的流逝 ” 和上文黄庭坚 .吴文英 .袁凯 .张文光的诗句内涵并不是一一对应关系 . D.由于作者悲痛的心情和己亥杂诗第八十首 “ 思师友 ” 的情境十分契合,所以读后作者 “ 如中雷击 ” ,于是他读懂了诗歌的 “ 沉痛和悲凉 ”. 15.对全文意思理解不当的一项是( )。 A.读者能不能读懂诗歌,不仅 和他的艺术修养有关,更和他的人生体悟相关

12、. B.常人的境界不高,因为他们没有把读诗上升到一种生命方式 . C.能 “ 在自己的人生中留下清晰的印记 ” 的,应该就是能和自己建立起 “ 情理交通 ” 关系的诗句 . D.我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌,诗歌反过来也能给我们的人生以启示 . (二) .阅读下面的文字,完成( 16)( 19)题。 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系,以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字,就同时更动了思想情感,内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里 听见贾岛吟诗,有 “ 鸟宿池边树,僧推月下门 ” 两句,劝他把 “ 推 ” 字改成 “ 敲 ” 字。这段文

13、字因缘古今传为美谈,今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说 “ 推敲 ” 。古今人也都赞赏 “ 敲 ” 字比 “ 推 ” 字下得好。其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境上的分别。 “ 推 ” 固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺,门原来是他自己掩的,于今他 “ 推 ” 。他须自掩自推,足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自在无碍,他也自有一副胸襟气度。 “ 敲 ” 就显得他拘礼些,也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜 访友,他自己不甘寂寞,那寺里假如不是热闹场合,至少也有一些温暖的人情。比较起来, “ 敲 ” 的空气没有 “ 推 ”- 5 - 的那么冷寂。就上句 “ 鸟宿池边树 ” 看来, “ 推 ” 似乎比 “ 敲 ” 要调和些。 “ 推 ” 可以无声,“ 敲 ” 就不免剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂,也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,只有他自己知道。如果他想到 “ 推 ” 而下 “ 敲 ” 字,或是想到 “ 敲 ” 而下 “ 推 ” 字,我认为那是不可能的事。所

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