1、 1 甘肃省天水市 2017-2018 学年高二语文上学期第三次（期末）考试试题 （满分： 100 分 时间： 120 分钟） 第 卷 客观题 一、 现代文阅读（ 22 分） （一） 文学类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题 美在何方 说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。 我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布 森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：
2、卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。 不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 我的审美意识是从这里开始的。 中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤 老树昏鸦，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。” 这是气势。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 这是慷慨。 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
3、” 这是沉甸甸的忧伤。 人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。 “落花人独立，微雨燕双飞。” 有燕在双飞，人就立得更孤独了。 “采菊东篱下，悠然见南山。”这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超 然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。 从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。美在心目中被放大，直到淹了一天
4、一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。 美常常是无名的。走在九寨沟，看近处 的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努2 力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢 ?这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。 能
5、在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人性、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。 很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的觉悟。 （选自躺着读书） 1. 本文题目为美在何方，作者认为 “ 美 ” 到底在哪里呢？ （ 4 分） 2. 第二段所写的城市之 “ 美 ” 有何特点？作者为什么要写 “ 城市之美 ” 呢？ （ 4 分） 3. 文章末
6、段中，作者称他 “ 很多年以前 ” 的一次经验为 “ 真正的觉悟 ” ， “ 真正的觉悟 ”的本质含义是什么？ （ 4 分） （二 ）实用类文本阅读（ 10 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题 材料一： 随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健 康，这种现象正在向农村地区漫延。 垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人
7、将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在 300 亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。 材料二： 笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数 居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？” 这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收
8、集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、3 不完善，又影响前端居民分类的积极性。 前不久，国务院办公厅转 发国家发改委、住建部生活垃圾分类制度实施方案，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。当然，各地政府同样
9、不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类 运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。 随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。 （摘编自刘毅垃圾分类应自扫门前雪， 2017 年 5 月 6 日人民日报） 4.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是（ ）（ 2 分） A.
10、大多数民众都知道垃圾分类的概念，而 50.9%的民众 “ 仅了解常见的可回收 /不可回收垃圾 ” 。 B. 民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数。 C. 有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。 D. 居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。 5.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ）（ 4 分） A. 材料一揭示了垃圾分类的必要性 和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。 B. 居民对垃圾分类的认
11、知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。 C. 生活垃圾既有资源属性，可以回收再利用，但也有污染属性，会对环境造成污染，所谓垃圾是 “ 放错了地方的资源 ” 这类说法并不准确。 D. 针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，生活垃圾分类制度实施方案制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。 E. 生活垃圾分类 制度实施方案的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。 6.怎样才能有效 推 进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。（ 4 分） 二、 古代 诗 文阅读 （共
12、24 分） （一） 文言文阅读 （ 12 分） 阅读下面的文言文，完成 7-10 题 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州， 为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然 公亮明练文法，更践九，习知朝廷 台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盍取之，大理当以强。公亮曰：“此 禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。 ”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，4 吏不敢禁，皆谓 :与之校 ,且
13、生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位 ，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能 见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰： “ 锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？ ” 使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中 ，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日 ，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性 吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之， 阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益 信任安石。 安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。 苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 （节选自宋史?曾 公亮传 7下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ 2 分 ）（ ） A为政有能声 /盗悉窜他境 /至夜户不闭 /尝有使客亡橐中物移书 /诘盗 /公亮报 /吾境不藏盗 /殆从者之廋耳 /索之 /果然 / B为政有能
