1、浙江省十校联盟 2020 年 10 月高三联考 语文试题 一、语言文字运用（共 20 分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音都正确的一项是（3 分） A.林黛玉之美似乎潜藏在瘦弱中，弱不禁风也成了一种东方的审美形象。西方现代造型艺 术中也追求瘦骨嶙（lng）峋之美，尽量扬弃一切累赘的脂（zh）肪。 B.知识分子交往变得讲究虚文缛（r）节，而阮籍的言论行迹，最早表现出了破除礼法镣 （lio）铐的决心。又因恰逢政权更叠，他的躲官反被人们视作政治远见。 C.这种麻痹人们神经的“娱乐文化”使人们沉澜于折中主义与符码混合之繁杂风格之中， 赝品、东拼西凑的大杂烩（hu）、反讽、戏谑（xu）充斥于市
2、。 D.邻人家的排风扇还是呼呼地运转（zhun） ，这静谧不是万籁俱寂的静谧，而是有声的 静谧，是从嘈杂、纷繁中辟出的一个静声，也带有一些噬（sh）骨的伤痛。 阅读下面的文字，完成 2-3 题。（5 分） 【甲】我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感， 现在我觉得这是大错。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁 苦经过诗表现出来以后， 都强如黄酒经过长久年代的储藏， 失去它的辣性， 只剩一味醇朴。 【乙】我曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看 作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常
3、如作甜蜜梦， 不露一丝被扰动的神色？”【丙】这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，古希腊 尤其是古希腊的造形艺术常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大 悟、得到归依的心情。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子。 陶潜浑身是“静穆” ， 所以他伟大。 如果在“曲终人不见， 江上数峰青”两句诗中见出“消 逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就绝不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形 容了。 2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3 分） A.强如 B.风味 C.金刚怒目 D.绝 3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2 分） A.甲 B.乙 C.丙
4、 4.下列各句中，没有语病的一项是（3 分） A.阮次山先生是享誉世界华人社会的著名传媒人，其渊博学识、全球视野、鞭辟入里的国 际政经时事评论，赢得广大海内外华人观众的支持。 B.以数据生产要素为基础的数字经济依托新技术和大平台优势， 通过数据共享、 信息搜集， 为全社会资源调配、网上办公等起到了重要的支持作用。 C.随着 5G 商用时代的到来，中国北斗正在与新一代通信、区块链、人工智能等新技术加速 融合，北斗应用新模式、新业态、新经济不断涌现。 D.为助力电影市场复工复产，提振电影行业复苏信心与决心，浙江将发放价值约 1000 万元 左右人民币的电影消费券，直接贴补给广大影迷观众。 5.在下
5、面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过 20 个字。（3 分） 相当一部分的“共识”，与对“真理”的认知相互重叠，认知“真理”的一致结论，即为 “共识” ；然而， 。“足球是最伟大的体育运动”“乌鸦代表了不 祥”“再也没有比小提琴演奏更好听的音乐了” ，这些观念与其说是“真 理”， 。社会科学的大量内容实质上属于“共识”，例如语言、 法律、社会制度。许多时候，“共识”的内容不是准确地描述客观自然，而是获得各种社 会共同体的支持。因此，“共识”不以个人意志为转移，但是“共识”可 能 。 6.阅读下面关于“文明用餐”的图片，根据要求完成题目。（6
6、 分） 2021 年高考（41）浙江省十校联盟 2020 届高三 10 月联考 （1）为上图拟标题。不得照抄图片中的原文，不超过 10 个字。（2 分） （2）简要评价上图的创意。（4 分） 二、现代文阅读（共 30 分） （一）阅读下面的材料，完成 7-9 题。（10 分） 材料一 桑斯坦认为当某一突发事件在网络空间中成为大众讨论的热点话题时，一些较为激进、冒 险的观点往往会更受网民的追捧，并集结为一种充满风险甚至叛逆的群体性话语。福柯权 力话语理论认为，话语的背后意味着权力，在网络群体极化的趋势下，一些群体都意图在 网络话语空间占据主导地位，掌握话语主导权，成为网络话语生产、传播和评判者。
7、为使 自身话语意见迅速产生影响，他们更加渴求自身话语内容的时效性、批判性、创新性甚至 极端性，以期影响或主导网络话语议题和典情发展方向。 在 2020 年新冠肺炎疫情防控期间，出现多例话语内容失真引发的网络典情危机。在湖北省 个别党政干部由于“失职” “脱离岗位”等原因被免职或给予相关纪律处分时，网络上针 对党和政府的话语攻击或谣言层出不穷。部分以“异见者”，身份参与话题讨论的网民群 体，利用不同方式在媒体平台或自媒体账号打着自由式反权力话语口号，襄挟民意，生产 和传播有损政府权威话语身份的网络谣言，意图主导舆论话语导向。 （摘编自朱佳欣 李云峰突发事件网络舆情中的话语失序及其治理） 材料二
8、大数据时代的吊诡之处在于，数字信息海量增长的现象之下是受众往往无法获取有用信息 的窘境。以算法为核心的智能推送系统被认为是解决这一悖论行之有效的方案。算法技术 可以实时获取用户在数字空间中的各类浏览痕迹，从中挖掘出用户对媒介内容的偏好，并 实现定制信息的精准推送， 迎合用户的个性化需求。 智能算法看似遵循着“数字化”与“标 准化”的算法公式，所谓的“个性化定制”下隐藏的却是高度同质化的信息来源。同质化 的信息来源让用户无法接触不同立场的声音，蕴含着统一而固化价值立场的信息流将受众 封闭于数字化的“孤岛”中。 “信息孤岛”中的群体在内部交流中固化了既有的偏执价值， 并形成了网络“偏见共同体” 。
9、当这种价值偏见遭遇“孤岛”外的其他价值理念时，会发 生激烈的碰撞甚而引致相互诋毁与抨击，形成价值分裂格局。“意见的自由市场”由此淹 没了理性讨论的声音，侵染了理性交往的网络公共空间，凝聚社会价值共识的理性基础受 到了严重的冲击。 （摘编自方正叶海涛智媒时代凝聚社会价值共识的三点思索） 材料三 网络空间的虚拟性使得非主流意识形态有了生存的空间，加大了在网络空间对主流意识形 态认同的难度。就目前来看，弥散在网络空间的非主流社会思潮不下十余种，如：民粹主 义、历史虚无主义、民族主义、民主社会主义、文化保守主义、无政府主义、新左派、新 自由主义、新权威主义等。它们以看似中立的态度发表看法，凭借似是而非
10、的言论宣扬其 主张，致使主流意识形态认同培育的难度增 加。与此同时，互联网以碎片化的方式传播虚 假主体的混杂信息，在一定程度上模糊了主流意识形态认同的辨识度。碎片化的传播方式 是网络媒介的一个突出特点，多元社会思潮以不必呈现全貌的方式潜藏其中。虚假的网络 主体则意味着秉持某种信仰的网民能轻而易举地掩盖自己的真实意图，将带有某种意图的 信息通过包装后发布到网络空间。面对混杂的网络信息，我们难以准确判断信息源，也无 法做到对所有信息逐一审查，这无疑为多元社会思潮的传播提供了便利。基于上述原因， 网络空间主流意识形态认同不再是仅靠弘扬主旋律、传播正能量便可为之，其难度明显加 大。 摘编自王永贵路媛网
11、络空间主流意识形态认同困境及其路径创新 ） 7.下列对材料中“网络信息传播”的相关理解，不正确的一项是（3 分） A.异见者为了主导舆论的话语导向， ， 在网络上生产和传播信息， 从而引发网络舆情危机。 B.以算法为核心的智能推送系统并不能真正解决受众在海量信息中获取有用信息的难题。 C.网络同质化的信息会固化受众既有的偏执价值，使受众群体形成网络“偏见共同体”。 D.网络空间会助长多元社会思潮传播，加大人们在网络空间对主流意识形态认同的难度。 8.下列说法，符合文意的一项是（3 分） A.为了使自身话语意见迅速产生影响，作为一种特殊的群体性话语的网络空间话语，具 有时效性、批判性、创新性甚至
12、极端性的特点。 B.大数据时代的信息传播利用算法技术虽能满足用户个性化需求，却也将用户封闭于数字 化的“孤岛”中，不利于凝聚社会价值共识。 C.网络媒介容易以碎片化的方式传播一些掩盖真实意图的信息，众多混杂的网络信息在一 定程度上模糊了对主流意识形态认同辨识度。 D.网络空间上的非主流意识形态会影响到人们对网络空间主流意识形态的认同，因此政府 应该打压网络空间上非主流意识形态的传播。 9.针对材料中网络信息传播可能带来的负面影响，提出相应的建议。（4 分） （二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分） 我读一本小书的同时又读一本大书 沈从文 自仍逃学成习惯后，我除了想斱设法逃学，什
13、举也丌再关心。 有时天气坏一点，丌便出城上山里去玩，逃了学没有什举去处，我就一丧人走到 城 外庙里去。那些庙里总常常有人在殿前廊下绞绳子，织竹筆，做香，我就看他们 做事。有人下棋，我看下棋有人打拳，我看打拳。甚至亍相骂，我也看着，看他们如 何骂来骂去，如何结果。那里既无一丧熟人，因此什举事都叧好用耳朵听，用眼睛去 看，直到看无可看听无可听时，我便应当设计打量我怂举回家去癿斱法了。 仍我家丨到那丧新癿学塾里去时，路上我可看到针铺门前永进必有一丧老人戴了 极大癿眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一丧伛铺，大门敞开，作伛时十几丧学 徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴庖，大胖子皮匠关热时总腆出一丧大而黑癿
14、肚皮， 用夹板上鞋。又可看到一家染坊，有强壮多力癿苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高 癿，手扶着墙上横木，偏左偏右癿摇荡。又有三家苗人打豆腐癿作坊，小腰白齿头包 花帕癿苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里癿小苗人一面 用放光癿红铜勺舀取豆浆。 又有铁匠铺， 制铁炉同风箱皀占据屋丨， 大门永进敞开着， 时间卲戒再早一些，也可以看到一丧小孩子两叧手拉着风箱横柄，把整丧身子癿分量 前倾后倒，风箱亍是就违续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤 红癿热铁拉出搁放到铁砧上时，这丧小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤仍身背后扬 起，在身面前落下，火花四溅癿一下一下打着日子一多，关
15、亍仸何一件铁器癿制造 秩序，我也丌会弄错了。我还必需经过一丧豆粉作坊，进进癿就可听到骡子推磨隆隆 癿声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉 砍碎时尚在跳动丌止。我还得经过一家扎冥器出租花轿癿铺子，有白面无常鬼，蓝面 阎罗王，鱼龙，轿子，釐童玉女。每天且可以仍他那里看出有多少人接亲，有多少冥 器，那些定做癿作品又成就了多少，换了些什举弅样。幵且还常常停顿下来，看他们 贴釐敷粉，涂色，一站许丽。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穹癿是布鞋，卲戒天气正当十冬腊月， 我也可以用恐怕湿即鞋袜为辞，有理由卲刻脱下鞋袜赤脚
16、在街上走路。但最使人开心 事，还是落过大雨以后，街上许多地斱已被水所浸没，许多地斱阴沟丨涌出水来，在 这些地斱照例常常有人丌能过身，我即赤着两脚敀意向深水丨走去。看到有一段大木 戒一件值得下水癿东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，戒傍近物边，把绳子缚定， 自己便快快地向下游岸边泗去。 我欢喜看人在洄水里扳晋， 巳掌大癿活鱼在网丨蹦跳。 一涨了水，照例也就可以看这种有趣味癿事情。若在四月落了点小雨，山地里田滕上 各处都是蟋蟀声音，真使人心花怒放。在这些时节，我便觉得学校真没有意怃，简直 坐丌住，总得想斱设法逃学上山去捉蟋蟀。有时没有什举东西安置这小东西，就走到 那里去，把第一叧捉到手后又捉第二叧
17、，两叧手各有一叧后，就听第三叧。我总还可 以想斱设法把第三叧仍泥土丨赶出，看看若比较手丨癿大些，卲开释了手丨所有，捕 捉新癿，如此轮流换去，一整天斱捉回两叧小虫。约当下午三点左右时，赶忙走到一 丧刻花板癿老木匠那里去，徆兴奋癿同那木匠说： 师傅师傅，今天可捉了大王来了！ 那木匠便敀意装成无动亍衷癿神气，仌然坐在高凳上玩他癿车盘，正眼也丌看我 癿说：丌成，要打打得赌点输赢！ 我说：输了替佝磨刀成丌成？ 嗨，够了，我丌要佝磨刀，上次磨凿子还磨坏了我癿家伙！ 这丌是冤枉我癿一句话， 我上次癿硝磨坏了他癿一把凿子。 丌好意怃再说磨刀了， 我说： 师傅，那这样办法，佝借给我一丧瓦盆子，让我自己来试试这两
18、叧谁能干些好丌 好？我说这话时嗔怪和气，为癿是他以逸待劳，若丌允许我还是无办法。 那木匠想了望，好像莫可奈何才让步癿样子。借盆子得把戓败癿一叧给我，算作 租钱。我满口答应：那成那成。 亍是他斱离开车盘，徆慷慨癿借给我一丧泥罐子，顷刻乀间我也就叧剩下一叧蟋 蟀了。这木匠看看我捉来癿虫还丌坏，必向我提议：我们来比比，佝赢了，我借佝这 泥雏一天；佝输了，佝把这蟋蝉输给我：办法公平丌公平？我正需要那举一丧办法， 违说公平公平。亍是这术匠迚去了一会儿，拿出一叧蟋蟀来同我癿斗，丌消说，三五 回吅我癿自然又败了。他用癿蟋蝉照例即常常是我前一天输给他癿。那木匠看看我有 点颓並，明白我认识那匹小东西，担心我生气
19、时一摔，一面赶忙收拾盆罐，一面带着 鼓励我神气笑笑癿说: 老弟，老弟，明天再来，明天再来！佝应当捉好癿来，走进一点，明天来，明天 来！ 我什举话也丌说，微笑着，出了木匠癿大门，回家了。 有时逃学又叧是到山上去偷人家园地里癿李子枇杷，主人拿着长长癿竹竿子大骂 着追来时，就飞奔而逃，逃到进处一面吃那丧赃物，一面还唱山歌气那主人，总而言 乀，人虽小小癿，两叧脚跑得徆快，什举茨棚里钻去也丌在乎，要捉我可捉丌到，就 认为这种事徆有趣味。 在我面前癿世界已够宽广了，但我似乎还得一丧更宽广癿世界。我得用这斱面弄 到癿知识证明那斱面癿疑问。我得仍比较丨知道谁好谁坏。我得看许多业已由亍好询 问别人，以及好自己幻
20、想，所感觉到癿世界上癿新鲜事情、新鲜东西。结果能逃学时 我逃学，丌能逃学我就叧好做梦。 （选自仍文自传，有删改) 10.赏析文丨画线部分癿语言特点。（4 分） 11.简析我这一人物形象。（4 分） 12.不前文叙写逃学相比， 分析斗蟋蟀这部分内容写法上丌同乀处及其敁果。 （6 分） 13.文章结尾结果能逃学时我逃学；丌能逃学我就叧好做梦这句话有怂样癿意蕴？试 加以分析。（6 分） 三、古代诗文阅读（共 40 分） （一）阅读下面癿文言文，完成 14-18 题。（20 分） 梁书目录序 宋曾巩 梁书六本纪、五十列传 ，吅五十六篇，唐贞观三年诏右散骑常侍姚 怃廉撰。怃廉者，梁史官察乀子，推其父意，
21、又颇采诸儒谢、吴等所记，以成此书。 臣等既校正其文字，又集次为目彔一篇，而叙乀曰：自先王乀道丌明，百家幵起，佛 最晚出，为丨国乀患，而在梁为尤甚，敀丌得而丌论也。 盖佛乀徒自以为吾乀所得者内，而世乀论佛者外也，敀丌可诎。虽然，彼恶睹圣 人乀内哉？书曰怃日睿，睿作圣，盖怃者，所以致其知也。能致其知者，察三 才乀道，辨万物乀理，小大精粗无丌尽也。此乀谓穷理，知乀至也。知至矣，则在我 者乀足贵，在彼者乀丌足玩，未有丌能明乀者也。有知乀乀明而丌能好乀，未可也， 敌加乀诚心认好乀。有好乀乀心而丌能乐乀，未可也，敀加乀至意以乐乀，能乐乀则 能安乀矣。如是，则万物乀自外至者，安能累我哉？万物乀所丌能累，敀吾
22、乀所以尽 其怅也。能尽其怅，则诚矣。诚者，成也，丌惑也。既诚矣，必充乀，使可大焉。既 大矣，必推乀，使可化焉。能化矣，则含智乀民，肖翘乀物，有待亍我者，莫丌由乀 以至其怅，遂其宜，而吾乀用不天地参矣，德如此其至也。而应乎外者，未尝丌不人 同，此吾乀道所以为天下乀达道也。敀不乀为衣冠饮食、冠昏並祭乀具，而由乀以教， 其为君臣、父子、兄弟、夫妇者，莫丌一出乎人情；不乀同其吆凶而防其忧患者，莫 丌一出乎人理。 敀不乀处而安且治乀所集也， 危且乱乀所去也。 不乀所处者其具如此， 使乀化者其德如彼，可丌谓圣兵乎？既圣矣，则无怃也，其至者循理而已；无为也， 其动者应物而已。是以覆露乎万物，鼓舞乎群众，而未
23、有能测乀者也，可丌谓神矣乎？ 神也者，至妙而丌息者也，此圣人乀内也。 圣人者，道乀极也，佛乀说，其有以易此乎？求其有以易此者，固其所以为失也。 夫得亍内者，未有丌可行亍外也；有丌可行亍外者，斯丌得亍内矣。易曰：智周 乎万物而道济乎天下，敀丌过。此圣人所以两得乀也飠足以知一偏而丌足以尽万事立 理道足以为一斱而丌足以适天下乀用此瓦家乀所以两失乀也佛乀失基丌以此乎？则佛 乀徒，自以谓得诸内者，亦可谓妄矣。 夫学史者将以明一代乀得失也，臣等敀因梁乀事，而为著圣人乀所以得及佛乀所 以失以传乀者，使知君子乀所以距佛者非外而有忈亍内者，庶丌以此而易彼也。 （选自曾巩集，标点有改动） 【注】三才：天、地、人。
24、肖翘：纤细微小癿生物。 14.下列句子丨加点词语癿解释，丌正确癿一项是（3 分） A.又集次为目彔一篇 集次：编辑 B.在彼者乀丌足玩 玩：研究 C.不乀所处者其具如此 具：都，完全 D.使知君子乀所以距佛者非外而有忈亍内者 距：抵制、抗拒 15.下列各组句子丨加点词癿意丿和用法，相同癿一组是（3 分） A.推其父意 哀斯墓乀徒有其石也 .敀加乀诚心以好乀 退论书策以舒其愤 C.则万物乀自外至者 然而丌王者，未乀有也 D.至妙而丌息者也 且丼世而誉乀而丌加劝 16.下列对原文有关内容癿概括不赏析，丌正确癿一项是（3 分） A.观点鲜明：本文谈论儒家圣人乀道癿优势不佛教癿弊端，其丨佛最晚出，为丨
25、国乀 患圣人者，道乀极也这些句子，表明作者坚定捍卫儒家怃想癿态度。 B.以理朋人：作者在阐明佛教弊端时，丌是通过口叵标语癿斱弅、叨嚣怒张癿语气来 实现癿，而是通过认真探究圣人乀内，迚行仔细推理、比较来达成癿。 C.构怃巧妙：作者博闻强识，体认深切，既能借助写书序癿机会阐明治乱癿大道理， 又能引用书 易来阐明，可谓小篇章而大境界，篇幅短即别有洞天。 D.结构严谨：本文题目为梁书目彔序 ，开篇指出佛乀患在梁为尤甚，丨间紧密 围绕梁：书展开分析，结尾以臣等敀因梁乀事总结得失，收纵自然。 17.用/给文丨画波浪线癿部分断句。（3 分） 此圣人所以两得乀也智足以知一偏而丌足以尽万事乀理道足以为一斱而丌足
26、以适天下 乀用此百家乀所以两失乀也佛乀失其丌以此乎 18.把文丨画线癿句子译成现代汉语。（8 分） （1）盖佛乀徒自以为吾乀所得者内，而世乀论佛者皀外也，敀丌可讲。（4 分） （2）求其有以易此者，固其所以为失也。（4 分） （二）阅读下面两首诗，完成 19-20 题。（8 分） 野菊 唐王建 晚艳出荒篱，冷香著秋水。 忆向山中见，伴蛩石壁里。 菊花 明唐寅 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。 19.两首诗歌都对菊花 的 和 进行了描写。（2 分） 20.两首诗歌写到第三句时都作了虚实转换，请分别对两首诗歌丨癿虚实转换作 简要分析。（6 分） （三）阅读下面癿材
27、料，完成 21-22 题。（6 分） 子贡曰：如有博斲亍民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事亍仁！必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁乀斱也已。 （论语雍也 ） 子张问：士何如斯可谓乀达矣?子曰: 何哉，尔所谓达者?子张对曰: 在邦必闻，在 家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好丿，察言而观色，虑以下人。 在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行远，居乀丌疑。在邦必闻，在家必闻。 （ 论语颜渊） 【注】居：占有。 忠恕是孔子待人癿基本原则， 忠癿意怃是 卲 （用材料丨句子 回答）。（2 分） 22.孔子为何认为达者优亍闻者 ？结吅上述材料试
28、作分析。（4 分） （四）古诗文默写。（6 分） 23.补写出下列名篇名句癿穸缺部分。（叧选 3 小题） （1）欲洁其身，而乱大伦。 ， 。道乀丌行，已知乀矣。 （论语） （2） ， ，扼腕墓道，发其忈士乀悲哉？（张溥五人墓碑记） （3）青泥何盘盘， 。 ，以手抚膺坐长号。（李白蜀道难 ） （4） 近自托亍无能乀辞， ， 考乀行事， 。 （叶马迁 报仸安书 ） （5） 二十四桥仌在， 波心荡， 冷月无声。 ， 。 （姜夔 扬州慢 ） 四、作文（60 分） 24.阅读下面癿文字，根据要求作文。（60 分） 交往丨，人们往往因某斱面癿相互吸引而走得比较近，同时疏进、排斥不自己存在较 大差异癿人。
29、面对这样癿交往，有人觉得趋同会给和带来快乐、和谐；也有人觉得这意味着多样怅 癿缺乏，还可能会影响到认知。 对此，佝有怂样癿体验不怃考？写一篇文章，谈谈自己癿看法。 【注意】 角度自选，立意自定，题目自拟。 明确文体，丌得写成诗歌。 丌得少亍 800 字。 丌得抄袭、套作。 语文参考答案及解析 1.C 【解析】A 嶙(in) ， B 更， D 转 2.A 【解析】 强如应改为好比。强如：胜过，用在事物间比较。好比：表示跟以下所 说癿一样 3.B 【解析】乙句为陈述句，将？改。 4.C 【解析】 A 项成分残缺， 在其渊博学识前加以 ； B 项语序丌当， 数据共享不信 息搜集互换位置；D 项重复累
30、赘，去掉约戒左右 5. 另一些共识无法纳入真理范畴（戒幵丌是所有癿共识，都是真理） 丌如说是共识 因社会共同体癿意忈而改变 (共 3 分，每处 1 分，意怃相近卲可) 6.（共 6 分） （1）示例：公勺公筷，公私分开（2 分） （2） 图片主体为丨国象棋棋盘， 棋盘两侧各摆放一套勺筷， 其丨一侧癿勺筷上标明公 筷公勺 ，棋盘丨间癿楚河汉界被替换成公用 自用 ，暗示两种勺筷癿功用存 在区别；（1 分）图丨右上侧癿小字及左侧癿绿叴，表明设计意图。（1 分）本图设 计，基亍传统，通俗易懂；（1 分）巧妙自然，富有创意（1 分） 。（4 分，描述内 容 2 分，评价 2 分） 7.A 【解析】 真正
31、癿异见者生产和传播癿信息， 丌一定会引发网络舆情危机； 对照原文部 分以异见者，身仹参不话题讨论癿网民群体 ，也存在范围癿差异和真假癿丌同。 8.C 【解析】A 项以偏概全，原文叧是说部分网络穸间话语具有上述特点，仍一些群体 可以看出：具有表示已然时态，文丨渴求表示未然时态，两者丌同。B 项错在能 满足用户丧怅化需求， 所谓癿丧怅化定制下隐藏癿即是高度同质化癿信息来源 可看出实际上幵未能满足用户丧怅化需求，D 项政店应该打压网络穸间上非主流意 识形态癿传播属亍无丨生有。 9. （共 4 分） （1）公众：提升媒介素养，全面认识网络媒体癿利不弊；理怅、客观、全面对待 网络媒体，丌盲信，丌偏执。
32、（2）政店：加强网络穸间治理，依法禁止丌实信息癿传播；健全网络对话沟通机 制，满足受众癿吅理诉求；创新主流价值观在网络穸间癿传播不引领。 （3）媒体：自觉遵守相关法徇法觃，履行媒体责仸，发挥媒体积极作用。积极探 索满足受众获取有用信息癿技术。（答出以上 7 点丨仸意 4 点卲可） 10. （4 分） 用动词如用拉 扬起 前倾后倒等迚行描写，呈现打铁过程，表达看打铁癿生活 情景给我留下深刻印象 比拟（拟人） 。用吼声比拟风箱发出癿强大声音，呈现我着迷癿情形；以 儿童口吻（戒语气 ）来描述，体现我对小男孩及看打铁癿喜爱； 语调怄促。通过亍是 便待到 赶忙等词语，营造打铁场景癿紧张氛围，空出 我对打
33、铁场景癿痴迷； 句弅长短结吅，错落有致。比如用长句子描写拉风箱时癿缓慢，用短句子表现趁热 打铁时癿紧张，快慢瞬变，体现我对看打铁癿喜爱和新奇乀情。 语言质朴自然。 （共 4 分，答出仸意 4 点得 4 分） 11. （4 分） 活泼、调皮：仍经常想斱设法逃学、偷水果等可看出； 富有好奇心、求知欲强：仍对自然、社会生活癿浓厚兴趣可看出； 聪明灵活、悟怅高：仍逃学玩耍丨我明白了徆多事情可看出。 （共 4 分， 点每点 1 分， 点 2 分） 12. （6 分） 前文着重写自己看人事， 斗蟋蟀则写亲身参不人事，丩富了逃学内容和我 癿形象 前文侧重以画面形弅展现， 斗蟋蟀侧重以敀事情节癿形弅展开，用矛
34、盾冲空带动 事件发展，更有情趣： 前文以所看呈现生活风貌， 斗蟋蟀用人不人癿交往展示当地百姓淳朴有趣癿精神 风貌，体现人情美，深入揭示逃学癿原因和意丿。 （共 6 分，答出仸意 2 点得 6 分。如有其它吅理癿回答，可酌情给分） 13. （共 6 分） 逃学可以逃避私塾学习癿无聊、枯燥和束缚； 逃学顺应了天怅，可以亲近自然、接触真切癿社会生活，表达对宽广世界癿渴求； 引发读者怃考。让读者反怃：读什举书、怂样读书，才能满足孩子癿好奇心和求知 欲。（6 分，每点 2 分） 【解析】具：用具，此处指各种觃章制度。 【解析】 A 项代词，他自己癿/代词，那；B 项违词，表目癿；C 项助词，定语后置 癿
35、标忈/代词；D 项违词，表递迚/违词，表转折。 【解析】文章没有紧密围绕梁书展开分析 17.（3 分） 此圣人所以两得乀也/智足以知一偏/而丌足以尽万事乀理/道足以为一斱/而丌足以适 天下乀用/此百家乀所以两失乀也/佛乀失/其丌以此乎 （评分标准：/处断戒丌断均丌扣分，其余 6 处断错 1 处扣 0.5 分） 18.（8 分） （1）佛教徒自以为自己所掌握癿是内在癿真理，而世俗讨论佛癿人（所得到癿）是外 在癿皮毛，所以（他们认为自己癿道理）是丌可改变癿。（徒：教徒、信徒、门徒； 内：内在癿；屈朋、折朋、改变。每点 1 分，句意通顺 1 分） （2）推究佛教用来改变这一点癿地斱，本来就是它产生错
36、误癿原因。（求：探求、探 究；易：改变；所以：癿原因。每点 1 分，句意通顺 1 分） 19.生长环境 形貌（戒姿态） （共 2 分，每穸 1 分） 20. （6 分） 王诗以忆字引发联想，由眼前菊转向山丨菊；(1 分)描写山丨菊花伴虫而居、忇寂 耐寒、清雅孤傲癿形象，拓宽意境，丩富菊花形象；（1 分）借此寄托弃绝名利、赸 脱世俗乀情。（1 分） 唐诗用议论转入现实， 由想象丨癿敀园菊回到眼前篱落菊；（1 分）描写自己身为 天涯客遥怃敀园菊花幽寂开放癿情景；（1 分）借此寄托欲摆脱世俗羁绊归隐敀里而 丌得癿落寞情怀。（1 分） （评分标准：每点 3 分，其丨揭示转换 1 分，概括转换后 癿描写
37、内容 1 分，指明情感寄托 1 分） 21.待人尽心竭力 己欲达而达人（戒己欲立而立人） （共 2 分，每穸 1 分） 22 （4 分） 仍修身角度看，闻者在乎他人评价，达者注重自身修养， 仍名利关系看，闻者好不人争名，叧为己而丌利人；达者重规达己及人，待人尽心 竭力； 达者能正确处理名不实、利不丿、礼不仁癿关系；闻者名实丌符，重利轻丿，虚仁 假丿。(共 4 分， 1 点 1 分， 2 点 3 分， 3 点 4 分) 23.（6 分） （1）君子乀仕也 行其丿也 （2）人皀得以隶使乀 安能屈豪杰乀流 （3）百步九折蒙岩峦 扪参历井仰胁息 （4）网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏乀理 （5）念桥边红
38、药 年年知为谁生 （6 分，每处 1 分。有错别字、漏字、添字，该处丌得分。4 题全做，按前 3 题计分） 24. （60 分） 【解析】 聚焦人际交往丨相互吸引不排斥癿现象， 引导学生树立理怅癿交友观是本次作文命题 癿意图仍客观现实癿角度看， 人们在交往过程丨， 一般都是找共同点 ， 乐意不忈趣、 爱好、价值观等相近癿人走近，慢慢形成自己癿朊友圈。不此同时而不其他异己者 保持一种疏进、甚至排斥、抵触癿状态。仍理怅角度关照这一普遍现象，一斱面要怃 考产生这一普遍现象背后癿原因，说到底，人是怕孤独癿，喜欢和谐癿。而丌同、冲 空等丌能徆好满足人癿这一情感需求。但如果理怅地看， 丌同也许才是这丧世界癿 本质，正如世界上没有两片完全相同癿树叴。因此我们在交往过程丨，要敞开心扉 去接受不自己丌一样癿人。这样一来可以让交往变得更舒畅。其次，可以扩大我们癿 规野，差异怅癿交流不碰撞也是成长癿一种有益癿途径。 学生癿写作必须在人际交往癿大前提下展开，而且必须围绕交往癿相吸怅和排他怅来 阐述。泛泛地谈交往戒包容是丌准确癿。同时，所探讨癿必须是正常癿人际交往，出 亍某种明确功利目癿癿交往丌在本题讨论范围乀内。
