1、 部编九年级：古代文学、文体、文化常识部编九年级：古代文学、文体、文化常识 一、文学常识 （一）重要作家 曹操（155220） ，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事 家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称“三曹” 。著有孙子略解 兵法接要 ，诗歌 蒿里行 观沧海 龟虽寿 短歌行等。 观沧海的基调苍凉慷慨，历来被 视为“建安风骨”的代表作。 李白（701762） ，字太白，号青莲居士，出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆 （今四川江油） 。 盛唐最杰出的诗人， 也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫 主义诗人，素有“诗仙”之称。 王昌龄（？约 756） ，字少伯，京兆长安（今陕西西安）
2、人，唐代诗人，天宝 年间被贬为龙标尉。 王湾，生卒年不详，洛阳（今属河南）人，唐代诗人。 马致远（约 1251约 1321 以后） ，号东篱，一说字千里，大都（今北京）人， 元代戏曲作家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家” 。 孔子（前 551前 479） ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春 秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人” “至圣 先师” 。 杜甫（712770） ，字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义西）人， 唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜” ，被后人称为“诗圣” ，他的诗被称 为“诗史” 。 岑参（约 715
3、770） ，江陵（今湖北荆州）人，唐代著名的边塞诗人，与高适 并称“高岑” 。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔 放。 诸葛亮（181234） ，字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治 家、军事家。 刘禹锡（772842） ，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家。 李商隐（约 813约 858） ，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人， 唐代诗人，和杜牧合称“小李杜” ，与温庭筠合称为“温李” 。 陆游（11251210） ，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文 学家、史学家、诗人。与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家” 。
4、王维（约 701761） ，字，摩诘，河东（治所在今陕西永济西）人，祖籍太原 祁县 （今属山西） ， 唐代山水田园诗人、 画家， 进士出身， 官至尚书右丞， 故世称 “王 右丞” 。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗” 。 韩愈（768824）字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩 昌黎” 。唐代文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，苏轼称他文起八代 之衰，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳” 。 （唐宋八大家：韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。前两个为唐朝，后六个为宋 朝。 ） 周敦颐（10171073） ，字茂叔，道州营道（今湖南道县
5、）人，北宋哲学家，著 有太极图说 通书等。 陈子昂（661702） ，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。 王安石（10211086） ，字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋政 治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。 龚自珍（17921841） ，字璱人，号定盦，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、 文学家。他的己亥杂诗共 315 首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道 光十九年。 纪昀（17241805） ，字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清代学者、文学家。 杜牧（803852） ，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文 学家，与李商隐并称“小李杜” 郦道元
6、（约 470527） ，字善长，范阳涿县（今河北涿州）人，北魏地理学家， 著有水经注 。 陶弘景（456536） ，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南 朝齐梁时思想家，有“山中宰相”之称，著有陶隐居集 。 苏轼（10371101） ，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家、 散文 家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏” ，苏洵被称为 “老苏” ，苏轼被称为“大苏” ，苏辙被称为“小苏” ，三人同被列入唐宋八大家。苏 轼的散文与欧阳修并称“欧苏” ， 诗与黄庭坚并称“苏黄” ， 词与辛弃疾并称“苏辛” 。 吴均（469520） ，字叔疡，吴兴故鄣（今
7、浙江安吉）人，南朝梁文学家。 崔颢（？754） ，汴州（今河南开封）人，唐代诗人，其作品激昂豪放，气势 宏伟。 白居易（772846） ，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西） ，生于 新郑（今属河南） ，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂，著有白氏 长庆集 。 孟子（约前 372前 289） ，名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家， 是儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣” ，与孔子并称为“孔孟” 。 陶渊明（约 365427） ，一名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九 江）人，东晋时期著名的山水田园诗人、辞赋家、散文家，卒后朋友私谥“靖节” ， 故后人称“靖
8、节先生” 。 李贺（790816） ，字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代浪漫主义诗人，有“诗 鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李” 。 李清照（1084约 1155） ，号易安居士，章丘（今属山东）人，南宋杰出女文 学家、词人，婉约派代表词人之一。 晏殊（9911055） ，字同叔，抚州临川（今属江西）人，北宋政治家、文学家， 婉约派代表词人之一。 柳宗元（773819） ，字子厚，河东（今山西永济西）人，唐代文学家，唐宋八 大家之一，世称“柳河东” 。 王勃（约 650676） ，字子安，绛州龙门（今山西万荣）人，唐代诗人，与杨 炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰” 。 庄子（约前 369
9、前 286） ，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲 学家，道家学派的代表人物。 范仲淹（9891052） ，字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋 政治家、文学家。有范文正公集传世。 欧阳修（10071072） ，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，吉 州永丰（今属江西）人。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 张岱（15971689） ，字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学 家，著有陶庵梦忆 西湖梦寻等。 吴敬梓（17011754） ，字敏轩，号粒民，全椒（今属安徽）人，清代小说家。 辛弃疾（11401207） ，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）
10、人，南宋豪放派 词人，有“词中之龙”之称，与苏轼并称“苏辛” ，与李清照并称“济南二安” 。其 词热情激昂，慷慨悲壮，笔力雄健。 宋濂（13101381） ，字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学 家，著名政治家、史学家、思想家，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家” ，被明 太祖朱元璋誉为“开国文臣之首” 。 秋瑾（18751907） ，字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，山阴（今浙江绍兴）人， 中国民主革命烈士。 曹刿，春秋时鲁国人。 邹忌，战国时齐国人。 文天祥（12361283） ，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安） 人，南宋政治家、文学家。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年被
11、元军所俘。 张养浩（12701329） ，字希孟，号云庄，济南（金属山东）人，元代文学家， 所作散曲以豪放著称。 （二）重要作品 论语 ：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共 20 篇。东汉 列为“七经”之一，宋代把它与大学 中庸 孟子合称“四书” 。 列子 ：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作 品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道 家人物，郑国人。 乐府诗集 ：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集 民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。 木兰诗是南北朝时期的一首北 方民歌，和孔雀东南飞并称“乐
12、府双璧” 。 阅微草堂笔记 ：原名阅微笔记 ，是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪 小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。 水经注 ：名为注释水经 ，实则以水经为纲，广为补充发展，自成巨 著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等， 是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。 孟子 ：是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子 万章、公孙丑等人共同编著的。 诗经 ：先秦时叫作诗或诗三百 ，到了汉代被奉为经典，尊称为诗 经 ，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传 统的源头，它收录了从
13、西周到春秋时期的诗歌 305 篇，形式以四言为主，运用赋、 比、兴手法，隔句用韵。 诗经中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性 质分为风、雅、颂三个部分。 “风” ，又叫“国风” ，是各地方的民歌民谣； “雅”是 正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼； “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 （五经 包括： 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 。 ） 庄子 ：是庄子及其后学的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂 篇 11 篇。 礼记 ：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴 圣编纂的。 虽有嘉肴节选自学记 ， 学记是礼记中的一篇，是中国教育 史上第一篇系统性的教
14、育学论文。 儒林外史 ：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期 科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 战国策 ： 西汉刘向根据战国史书整理编辑， 是一部记录战国时期一些谋臣策 士的言论和谋略的书籍。共 33 篇，分为十二策，分国编次，是国别体史书代表作。 左传 ：又称春秋左氏传 左氏春秋 ，是一部史学和文学名著。旧传为春 秋时期左丘明所作， 近人认为是战国时人所编。 它是记载春秋时期各诸侯国的政治、 经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。 二、文体知识 诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想和情感， 集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律
15、的文学体裁。起源于先秦，兴盛于唐。可 分为两类：一是古体诗观沧海 木兰诗 ；二是近体诗（唐代形成的格律诗） 绝句、律诗。 词：又称“长短句” ，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。它根据 字数不同可分为长调91 字以上，如苏轼水调歌头（明月几时有） 、中调（59 90 字，如范仲淹渔家傲秋思 ） 、小令（58 字以内） 。词有词牌名和题目，如破 阵子为陈同甫赋壮词以寄之中“破阵子”是词牌名， “为陈同甫赋壮词以寄之” 是题目。 曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。元杂剧内容上吸收了在 民间传唱已久的故事，广泛反映了当时的社会现实，是广大人民群众最喜爱的文艺 形式之一。元散曲
16、以小令、套数为主。小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲， 每支小令只有一个曲牌，一韵到底，其中小令天净沙秋思被誉为“秋思之祖” 。 “天净沙”是曲牌名， “秋思”是题目。 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意。如： 陋室铭 。 说：古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。如： 爱莲说 。 歌行体：古代汉族诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一 般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。如： 白雪歌送武判官归京 茅屋为秋风所破歌 登幽州台歌 雁门太守行等。 书：书信，
17、古人的书信又叫“尺牍” “信札” ，是一种应用性文体，多用来记事 陈情。如： 答谢中书书 与朱元思书 。 小品文：小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文 的主要特点。尺牍、游记、日记、序、跋、小说等文体都可以是小品文。如： 三峡 记承天寺夜游 湖心亭看雪 。 记：古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政 治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等，也有普通的叙事性散文或 者“杂记” 。如： 桃花源记 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 。 序：一种文体，一般用以陈述文章的创作主旨、创作经过等，有书序和赠序之 分。赠序，即临别赠言，内容多为勉励、称许
18、之辞，如送东阳马生序 。 表：古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切，主要作 用就是表达臣子对君主的忠诚和希望， “动之以情” 是这种文体的基本特征。 如： 出 师表 。 三、文化常识 （一）古人名、字、号、称谓 称呼人时， 一般情况为 “姓氏名” 。 文人或有身份地位的人有字、 号等， 有 “称 己用名，称人以字”的说法。如水调歌头（明月几时有） 中“兼怀子由”中“子 由”就是苏辙的字。 号有以下几种：别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。 如李白号“青莲居士” ，杜甫号“少陵野老” ，苏轼号“东坡居士”等。别号中常见 的“居士” “山人”等表明使用者鄙视功
19、名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐 号“濂溪先生” 。尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生” 。 谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称谓，常用的有以下几种：称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东” 。称 官名：如称杜甫为“杜工部” 。称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王 昌龄。 （二）官职升降 左迁：迁，贬谪，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。如闻王昌 龄左迁龙标遥有此寄中的“左迁” ； 岳阳楼记中的“迁客” 。 谪：贬官。如岳阳楼记中的“滕子京谪守巴陵郡”的“谪” 。 陟：提拔、晋升。如出师表中的“陟罚臧否”的“陟” 。 举： 选拔、 任
20、用。 如 生于忧患， 死于安乐 中的 “傅说举于版筑之间” 的 “举” 。 （三）常见的敬辞与谦辞 1. 敬辞类 令：令尊（称对方父亲） ；令堂（称对方母亲） ；令郎（称对方儿子） ；令爱（称 对方女儿） 。 惠：惠顾（称他人的光临） ；惠存（请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的 上款） ；惠赠（称人赠与的敬词） 。 垂：垂问（俯问，下问） ；垂询（旧称上对下有所询问） ；垂念（俯念，关怀） ； 垂爱（关怀，俯爱） 。 赐：赐教（对他人指教或来信的敬称） ；赐复（敬称人回信的套语） 。 高：高见（称别人的见解） ；高论（称对方的言论） ；高寿（问老人年龄的敬词） ； 高龄（称老人的年龄） ；
21、高就（指人离开原来的职位就任较高的职位） ；高朋（犹贵 宾） ；高邻（对邻居的尊称） 。 贤：贤弟（对年岁教幼之友的敬称） ；贤侄（对侄辈年轻人的美称） 。 奉：奉送（赠送，敬献） ；奉还（敬词，归还） ；奉劝（劝告） ；奉陪（陪伴） 。 其他：久仰（早已仰慕，与人初次见面时的客气话） ；劳驾（请别人帮忙做事时 用以表示谦恭的套语） ；赏光（用于请对方接受自己的邀请，接受自己的意见） ；赏 脸（用于请对方接受自己的要求或赠品） ；贵姓（动问他人之姓的敬语） ；贵庚（动 问中青年人年龄的敬语） ；大作（称人作品的敬词） ；大驾（对他人的敬称） 。 2. 谦辞类 家：家父、家严、家君（对人称说自己
22、的父亲） ；家母、家慈（对人称说自己的 母亲） 。 舍：舍弟（对别人谦称自己的弟弟） ；舍妹（对别人谦称自己的妹妹） 。 小：小弟、小儿、小女、小店（均是谦称） 。 愚：愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称） ；愚见（谦指自己的意见） 。 拙：拙作（称自己作品的谦词） ；拙著（谦称自己的著作） ；拙见（谦称自己的 见解） 。 其他：寒舍（谦称自己的家） ；见教（指教我） ；见谅（请对方原谅自己） ；斧正 （请人修改诗文的敬词） 。 （四）年龄称谓 襁褓：未满周岁的婴儿。 孩提：二至三岁的儿童。 垂髫：三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如桃花源记中的“黄发垂髫” 。 总角：八九岁至十三四岁的少年，泛
23、指童年。 豆蔻：女子十三四岁。 及笄：女子十五岁。 束发：男子十五岁，泛指青少年。 加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用 “冠”或“加冠”表示年已二十。如送东阳马生序中的“既加冠”的“加冠” 。 而立：三十岁。如论语中的“三十而立” 。 不惑：四十岁。如论语中的“四十而不惑” 。 知命：五十岁。如论语中的“五十而知天命” 。 花甲、耳顺：六十岁。如论语中的“六十而耳顺” 。 古稀：七十岁。 耄耋（mo di） ：八九十岁，指高寿，老年。 期颐（q y） ：一百岁。 （五）常用代称 鸿雁：信使。如次北固山下中“归雁洛阳边” 。 匹夫：平民百姓。如论语中“匹夫不可夺
24、志也” 。 烽火：古时边防报警的烟火，这里借指战事。如春望中“烽火连三月” 。 白丁：平民，指没有功名的人。如陋室铭中“往来无白丁” 。 鸿儒：博学的人。如陋室铭中“谈笑有鸿儒” 。 金经：佛经。如陋室铭中“可以调素琴，阅金经” 。 岱宗：泰山。如望岳中“岱宗夫如何” 。 征蓬：飘飞的蓬草，古诗中常用来比喻远行之人。如使至塞上中“征蓬出 汉塞” 。 黄发：老人，旧说是长寿的象征。如桃花源记中“黄发垂髫” 。 垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。如桃花源记中“黄发垂髫” 。 三秦：关中地区。如送杜少府之任蜀州中“城阙辅三秦。 骚人：文人。如岳阳楼记中“迁客骚人” 。 庙堂：朝廷。如岳阳楼记中“居庙堂
25、之高则忧其民” 。 婵娟：本意指妇女容颜美好的样子，指月亮。如水调歌头（明月几时有） 中 “千里共婵娟” 。 桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如范 进中举中“世先生同在桑梓” 。 青鸟：神话中为西王母传信的神鸟，后为信使的代称。如无题中“青鸟殷 勤为探看” 。 蛾眉：女子。如满江红（小住京华） 中“苦将侬强派作蛾眉” 。 布衣：平民百姓。如出师表中“臣本布衣” 。 兜鍪： 古代作战时兵士所戴的头盔， 借指士兵。 如 南乡子登京口北固亭有怀 中“年少万兜鍪” 。 干戈：干和戈是两种兵器，这里代指战争。如过零丁洋中“干戈寥落四周 星” 。 汗青：史册，古代在竹简上写
26、字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸 发如汗，所以称之为“汗青” 。如过零丁洋中“留取丹心照汗青” 。 社稷：国家。社，指土地之神；稷，指五谷之神。 （六）阴阳五行 阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。 如望岳中的“阴阳割昏晓” 。 “晴 川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面， “衡阳雁去无留意”中的“衡阳”位 于衡山的南面。 五行：金、木、水、火、土。按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。 （七）教育机构 书塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或者教师自己设立的教学场所。 太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或 国子监。 （ 送东阳马生序 ） （八）
27、古代计量单位 转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高 的勋级。如木兰诗中的“策勋十二转” 。 寻：古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。如登飞来峰中的“飞来山 上千寻塔” 。 石：容量单位，十斗为一石。如马说中的“一食或尽粟一石” 。 钟：古代的一种量器，也被当作一种计量单位。如鱼我所欲也里的“万钟 于我何加焉” 。 （九）古代计时单位 更： 古代夜间的计时单位， 一夜分为五更， 每更约两小时。 旧时每晚八时左右， 打鼓报告初更开始，称为“定更” 。如湖心亭看雪中的“是日更定矣” 。 时辰：古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时，是根 据十二生肖
28、中动物的出没时间来命名各个时辰的。 （子鼠、 丑牛、 寅虎、 卯兔、 辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 ） （十）古代生活用品 瓢：将葫芦剖分为二，用作舀水或盛酒的器具。如论语中的“一瓢饮” 。 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如木兰诗中的“朔 气传金柝” 。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。如木兰诗中的“对镜帖花黄” 。 丝、竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，泛指音乐。如陋室铭中的“无丝竹之 乱耳” ， 醉翁亭记中的“非丝非竹” 。 簪：一种别住发髻的长条状首饰。如春望中的“浑欲不胜簪” 。 珮、环：玉饰。如小石潭记中的“如鸣珮环” 。 白：古人罚酒时用的酒杯。
29、樽：盛酒的器具。如行路难（其一） 中的“金樽清酒斗十千” 。 箪：古代盛饭用的一种圆形竹器。如鱼我所欲也中的“一箪食” 。 豆：古代盛食物的一种容器。高足，上呈圆盘形。如鱼我所欲也中的“一 豆羹” 。 （十一）古代休闲方式 射：投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的 杯数喝酒。如醉翁亭记中的“射者中” 。 弈：下棋。如醉翁亭记中的“弈者胜” 。 （十二）古代祭祀 最初的祭祀以献食为主要手段。 古代用于祭祀的肉食动物叫 “牺牲” ， 指马、 牛、 羊、鸡、犬、猪等牲畜，也被后世称为“六畜” 。如曹刿论战中的“牺牲玉帛” 。 （十三）古代特指的数字 三：泛指多次或多数。如
30、论语中的“三人行” 。 十二：表示多数，不是确指。如木兰诗中的“军书十二卷” “同行十二年” 。 （十四）古代纪年法 年号纪年法：从汉代起，古代的皇帝开始使用自己的年号纪年。如桃花源记 中“晋太元中”的“太元”是东晋孝武帝的年号； 岳阳楼记中“庆历四年春”的 “庆历”是宋仁宗赵祯的年号； 记承天寺夜游中“元丰六年”的“元丰”是宋神 宗的年号； 湖心亭看雪中“崇祯五年十二月” ， “崇祯”是明思宗朱由检的年号。 王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如曹刿论战中“十年春， 齐师伐我”的“十年”指的是“鲁庄公十年” 。 干支纪年法：利用天干地支纪年。如水调歌头（明月几时有） 中“丙辰中秋， 欢
31、饮达旦”的“丙辰”指宋神宗熙宁九年； 己亥杂诗中的“己亥”指清道光十九 年。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊（w） 、己、庚、辛、壬（rn） 、癸（gu） 。十 二地支：子、丑、寅（yn） 、卯（mo） 、辰、巳（s） 、午、未、申、酉（yu） 、 戌（x） 、亥（hi） 。 （十五）二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。2016 年 11 月 30 日，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小 暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小 寒、大寒。 速记口诀
32、：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四 月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露 接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产， 种收及时保丰年。 （十六）传统节日 春节，时间：农历正月初一，主要习俗：贴春联、挂年画、拜年、吃饺子。 元宵节，时间：农历正月十五，主要习俗：赏花灯、吃汤圆。 寒食节，时间：清明前一、二日，主要习俗：禁烟、冷食、纪念介子推。 清明节，时间：农历三月上半月，主要习俗：扫墓、踏青郊游。 端午节，时间：农历五月初五，主要习俗：赛龙舟、吃粽子。 七夕节，时间：农历七月初七，主要习俗：在葡
33、萄架下静听牛郎织女谈话、穿 针乞巧。 中秋节，时间：农历八月十五，主要习俗：赏月、吃月饼。 重阳节，时间：农历九月九，主要习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒。 腊八节，时间：农历腊月初八，主要习俗：喝腊八粥。 除夕，时间：农历十二月三十日晚，主要习俗：守岁、吃年夜饭。 春社，时间：古代立春后第五个戊日，主要习俗：祭社公（土地神） ，祈求丰收。 （十七）科举、教育制度 科举制度：中国古代通过考试选拔人才的制度。科举制度创自隋朝，明清时期 逐渐走向僵化，前后经历一千三百余年，是世界上延续时间最长的人才选拔制度。 童生试：也叫“童试” 。应试者不分年龄大小都称“童生” ，合格后取得“生员” （秀才、
34、相公）资格。第一名称案首。 乡试：明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称“举人” 。第一 名称解元，第二至十名称亚元。 范进中举中范进参加的就是乡试，考中第七名成 为亚元。 会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加，录取三 百名为贡士。第一名称会元。 殿试：科举制最高级别的考试，皇帝在大殿上对贡士亲自策问。第一名称状元， 第二名称榜眼，第三名称探花。 三甲：殿试录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，合称“三鼎甲” ； 二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 练一练练一练 1. 下列有关文化知识的解说，正确的一项是（ ） A.
35、 “社”是谷神， “稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。 这样的代称还有很多，如： “桑梓”代指家乡， “庙堂”代指朝廷， “汗青”代指史册。 B. 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为 尾联。C. 端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关，有吃粽子、赛龙舟、赏 菊花等习俗。 D. 礼记 ，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作选集。 礼记中的 学记是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文 2. 下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 论语 中有不少语句逐渐演化并固定为成语， 至今仍活跃在现代汉语中， 如 “温 故知新” “舍生取义” “不耻下问” B. 诗经中的诗歌分为风、雅、颂三部分。风是各地方的民歌民谣，雅是正统的 宫廷乐歌，颂是祭祀乐歌。 C. 榜眼、 探花是科举时代的称号， 明清两代称殿试考取一甲(第一等)第二名的人为 榜眼，第三名的人为探花。 D. 杜牧在赠别中写到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初” ，后来称女子十三 四岁的年纪为豆蔻年华。
