1、 1 河北武邑中学 2017-2018 学年上学期高二期末考试 语文试题 满分 150 分 考试用时 150 分钟 注意事项： 1 答卷前，考生检査试卷与答题卷是否整洁无缺损，用黑色字迹签字笔在答题卷指定位置填写自己的班级、姓名、学号和座位号。 2 选择题每小题选出答案后，请将答案填写在答题卷上对应的题目序号后，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的答案无效。 3 非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须与在答题卷各题目指定区域内相应位置上，请注意每题答题空间，预先合理安排：如 需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以
2、上要求作答的答案无效。 4 考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将答题卷交回。 一、现代文阅读（ 35 分） （ 一 ） 论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分 ） 阅读下面的文字，完成 1? 3 题。 山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在且介亭杂文隐士里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了优哉游哉，聊以卒岁的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些 隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活
3、。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。 农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地，植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境 界。正如高士传中所言：“春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老菜子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。 渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵
4、因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。2 屈原行吟泽畔时遇到的沧浪 渔父，庄子渔父中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种莱，傅山行医等，凡此种种，行于世间。 尽管隐士也在谋生，却无贪欲
5、，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士 们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。 （ 摘编自住在云山深处：隐士的衣食住行及其他） 1 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A 山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。 B 有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐。 C 躬耕是农夫这一职
6、业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。 D 来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的 见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。 2 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A 文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。 B 文章引用鲁迅且介亭杂文隐士里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。 C 农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，对隐士而言，农夫是比渔樵更重要的职业。 D 文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举其他职业，意在表现隐士的生存状态。 3 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） （ 3
7、 分） A 在春耕秋收中，隐士 们秉承道家“天人合一 ” 之念，进而让身心达到与自然同步的境界。 B 隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。 C 虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但隐士的自尊却仍然被人们所认同，如朱百年。 D 从一定意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。 3 （ 二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4? 6 题。（ 14 分） 梨花白 刘建超 梨花白在老街唱红时，年方十六岁。 梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。在老街首次登台时，正值梨花满天，一院春色，师傅便给她起了个艺名梨
8、花白。 梨花白登台唱的是梅派经典剧目贵妃醉酒。梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得如醉如痴。 梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子。 “这么晚了，还没有收工？” 小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。” 梨花白好生感动。说了句：“去怡心胡同。” 车子在青石板路上轻快地颠簸起来。 老街的戏园子在城外 两里地。从丽京门到戏园子，一色的青石板路。青石板路在戏班子唱戏时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些卖小
9、吃、水果的。在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静，青石板路便又恢复了冷清。 车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。许是太累了，梨花白在轻微的颠簸中闭上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来，看见小伙子气喘吁吁，后背已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意，小伙子乐呵呵地说：“ 没事，我爱听你唱戏。只要你有戏，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中。” 程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。梨花白说急了，程子就呵呵笑，说：“那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听贵妃醉酒。” 一
10、个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走，躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了门。几个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。 几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。程子满脸是血，依然倔 强地站起来。 痞子头儿说：“看来你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥的？” 4 “拉车的。” “靠腿脚吃饭啊。那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。” “咋都中，你们别欺负女娃。不然，就是打死我，我也拽个垫背的。” 痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那
11、几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到他们结合的消息。 动乱的年月，剧团 由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗，发配到街道去扫大街。 程子转着轮椅，找到“靠边站”的洛半城，说：“我听着剧团里演李铁梅的那主嗓子不中，不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说，可以让梨花白伴唱，这也是接受改造，接受教育嘛。” 剧团头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅的演员伴唱。老街人知道后，都去听梨花白唱戏，
12、听戏的人多了，剧团头头挺高兴。 中秋时节，梨花白发烧，嗓子不佳，她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不允许 中秋节快到了，要过革命化的 中秋节，死了都要唱。 结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时，倒了嗓子。剧团头头说梨花白故意破坏，还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上，不但批斗打骂梨花白，还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。 梨花白直唱得气若游丝，昏死过去。从医院出来，梨花白彻底失音，别说唱戏，说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平，把剧团头头狠狠揍了一通，从此不再唱戏。 一个艺人，不能唱戏，活着还有什么意义？梨花白来到了洛河边。圆月朗朗，秋水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水，却听到洛河桥上传
13、来贵妃醉酒：海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔 又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明?竟然是程子。梨花白哭倒在程子怀中。 动乱过后，梨花白又回到剧团，担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广场听大家聚会唱戏，两人真的是发如梨花。 又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上，梨花白和洛半城着装重彩，冰冷的月光下，演着贵妃醉酒。 台下没有观众，静静的场子里，只有一部空空的轮椅。 4 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是 （ ） A 程子专程等候梨花白并送她回家，一是因为戏园子在城外两里地，天又黑，他怕路上不安全，二是他想让梨花白给他唱一曲 贵妃醉酒。 B 城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配，但就是没有他们结合的消息，这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。 5 C 小说在刻画人物上主要是正面描写，如语言描写、神态描写、动作描写、心理描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。 D 小说中的环境描写并不多，但多次写到
