1、 - 1 - 2017-2018 学年度高二上学期期中考试 语 文 试 题 一、古代诗文阅读（ 42 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 1 4 题。 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥 者 。有耕侵其地，割 而 与之；贳其财者不 责 偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。 未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“ 汝为时用，其徇国死义乎！” 其所揭旗以“岳”为号，父老
2、百姓争挽车牵牛，载糗粮 以 馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令 不行 ，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。乃叹曰：“自我起北方以来，未有如今日之挫衄 。”金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰：“毋轻动，俟 岳家军来即降。”飞大喜，语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！” 方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之。飞奏：“金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军 不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年 之 力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭 ,飞亦悲泣，取诏示之曰
3、：“吾不得擅留。”哭声震野。 飞既归，所得州县，旋复失之。 兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。” 桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之 。飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。 云弃市。 籍 家赀，徙家岭南。 （节选自宋史岳飞传，有删改） 【注】 糗粮：干粮。 挫衄 cu n： 挫折，失败。 1 对下列句子中加 点词的解释，不正确的一项是 （ ） A 贳其财者不 责 偿 负责 B 自燕以南，金号令 不行 不能施行 C 俟 岳家军来即降 等待 D 籍 家赀，徙家岭南 登记 2 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
4、 （ ） - 2 - A 父和，能节食以济饥 者 南冥 者 ，天池也 B 有耕侵其地，割 而 与之 觉今是 而 昨非 C 十年 之 力，废于一旦 之 二虫又何知 D载糗粮 以 馈义军 眄庭柯 以 怡颜 3 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A 岳飞天生神力， 尊重师长崇 尚气节，他的父亲 称 赞他以后 一 定会为 国家和节 义而 献出生命。 B 岳飞 率领 的军队多次打败金军，百姓牵牛拉车，载着粮食送给义军 ，所经之路到处都是欢迎的人群 。 C岳飞 正要渡河直捣黄龙之时，秦桧却主张议和， 而 岳飞退军后，收复的失地，不久又被金人占领了。 D 秦桧构陷岳飞， 在没有证据的情
5、况下， 杀害 了岳飞 ， 流放了岳云 ， 并 把岳飞 的家人 流放 到岭南。 4 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 （ 2）桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 （二）古代诗歌阅读（ 11 分） 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 九 日 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶 于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。 【注】本诗 作于公元 767 年（唐代宗大历二年）秋 ，诗人此时正客寓夔州 。当时安史之乱已经 结束四年了，但地方军阀又乘时而
6、起，相互争夺地盘。 竹叶：竹叶青酒。 5颈联描绘了一幅什么样的景象 ?运用了什么手法？请简述。（ 6 分） 6请结合全文，简要分析本诗抒发了诗人怎样的情感。（ 5 分） （三）名篇名句默写（ 12 分） 7补写出下列名篇名句中的空缺部分。 - 3 - 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； ， 。 怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。 ， 。 臣少多疾病，九岁不行， ， 。 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。 故曰：至人无己， ， 。 ，知来者之可追。实迷途其未远， 。 二、现代文阅读（ 23 分） 阅读下面文章，完成 8-11 题。 人生的艺术化 朱光潜 离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生
7、；反之，离开艺术也便无所 谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的， 也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。 第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一 句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，
8、小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。 其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁 而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。 文章忌俗滥，
9、生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。- 4 - “虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位 ，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。 朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许 ?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有
10、“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。 艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真 。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风
11、度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化 就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用 语 之 下 加 上 三 个 字 奉 赠 ： “ 慢 慢 走 ， 欣 赏 啊 ! ” (选自朱光潜谈美，有删改 ) 8下列选项中不符合文意的两项是 （ ） A.人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。 B.完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。 C.由变动不
12、居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以 看到生命的造化 D.俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。 E.艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。 9文中多处援引诗文或事例，请说明作者用以下三例的具体作用 （ 6 分） 陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿 西施和东施 朱晦庵的诗 10. 请根据文意概括，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化” ?（ 6 分） - 5 - 11. 联系文意，结合自身实际，说说你对文章结尾“慢慢走，欣赏啊 !”这句话的理解。 （ 6 分） 三、 语言文字运用及课内文言基础（ 25 分） 12下面语段中加点的词语，使用恰当的一项是 ( ) A景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点就会慢慢变成游客 望尘莫及 的“城市精品店”。 B辛弃疾的词大多以激昂跌宕、 翻云覆雨 的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛占有重要地位。 C最令我敬佩的是巴金老人的人品，他 胸无城府 ，朴实无华。在今天这个功利浮躁的年代里，这种品质实在是难能可贵。 D各类配套设施完善的群力新区的建成使用，不仅带动了房地产开发，取得了经济效益，而且在 潜移默化 中聚集着人气。 13下列各句中
