1、 - 1 - 2017-2018 学年第一学期第一阶段考试题卷 高二语文 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第卷 阅读题（ 70 分） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 读原文 画出关键句、关键词 理清思路，做题时将选项中表明目标的关键语句投到文章中查找，一是找准信息区 在上文、下文或上下文，二是找全信息点。 命题者设置干扰项常用的六大手段 1 删，删除句子中部分词语而改变句义，可能是内容的扩大，也可能是对内容的曲解； 2 添，添加定语或 状语或某个中心词，造成偷换概念或对原文的曲解等现象；
2、3 调，调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒等现象； 4 改，改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象与本质等，造成部分涵盖全体，整体代替局部，现实代替猜测； 5 漏，看似保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。 6 凑，将意义有关或无关的几个词语句子杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断。 阅读下面文字，完成 1-3 题。 现代的思想家们常 常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？ 汉字是现在
3、世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、 推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。 汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、
4、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批- 2 - 字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论 以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行联系。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、
5、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也） 、“杳”（日在木下，冥也）。再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。 汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任
6、何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述 和理解很复杂的意义。 我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。 （摘编自葛兆光作为思想史的汉字） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。 B汉字以象
7、形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、 形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。 C在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。 D古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） - 3 - A汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。 B象形的“初文”是汉字衍生的根 基，作为义符，每个初文都能提示与它
8、意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。 C由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。 D“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象 相联系，就与 汉字的象形性大有关系。 B象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就
9、能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思论述类文本阅读 现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，论述类文本阅读 现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，。 C古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。 D古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。 (二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 韩山拾得 黄孝阳 韩山拾得，我的高中同学。 他爹叫韩山，一个老鳏夫，瘸了半条腿，还能跑得飞快，挤进汽车站前看热闹的人堆里，
10、抓起竹篮没肯再撒手 竹篮里躺着一个不足百日的弃婴。 韩山拾得讨厌他爹。他爹在取名时也忒不负责任。班上几个横蛮惯了的男生，不高兴了，把他打一顿；高兴了，也把他打一顿 说这叫打日本鬼子。瘦小的他偷了户口本，跑到派出所要求改名，警察瞪起眼珠子，“叫你爹来！” 韩山拾得绝食三天。在县搬运站当厨师的韩 山拗不过儿子，买了包阿诗玛烟，到派出所- 4 - 见人就低头哈腰。 韩山拾得回到学校。老师上课点名，喊了几声“韩山拾得”，他不起身。老师大怒，喝令他出去。隔不多时，他回来了，身子发抖，脸白得吓人。 众目睽睽下，他攥着根粉笔，抖抖嗦嗦，在黑板上写下“韩小山”三个字。接着，他把揣在裤兜里的左手慢慢拿出来，把左
11、手紧握着的石头狠狠地砸在自己脑袋上。血咕噜一下冒出来了。他晕了。 他忘掉说一句话：“以后谁再叫我韩山拾得，我就这样砸死他。”不过就算他说了也没用。大家都觉得他脑子是坏掉了，连最胆小的女生也敢在他经过时往地上吐唾沫。 终 于，他用锄头敲破同学的脑袋，他退学了。等到我参加高考那年，他已经成了县城赫赫有名的小山哥。这倒不是因为他心狠手辣，马仔众多。 城北的金刚在影剧院看戏，把脚跷到前排，把甘蔗渣吐到韩小山衣领里。韩小山回头扔过句脏话。金刚把甘蔗在韩小山脑袋敲成两段。两伙人打起来。韩小山这边寡不敌众，被金刚一伙拖到影剧院门口吊成沙包轮流踢打。 韩山路过瞅见。这个老实了一辈子的厨师急眼了，挥舞着刚在游麻
12、子那儿磨快的菜刀，要与人拼命。金刚脱掉外衣，往手臂上一缠，大吼一声迎上去。韩山的菜刀被打掉。父子俩被面对面吊起。 但金刚只得意了不到 半个小时。搬运站七十二条大汉拿着铁链、撬棍出动了。让县公安局头疼不已的金刚团伙从此匿迹。韩小山一战成名。 从韩山拾得到山哥，是三年。 从山哥到韩山拾得，是二十年。 我是在街头偶遇韩山拾得的。他推着坐在轮椅里的老父亲，站在洒满金秋阳光的梧桐树下。我喊出他的名字，一眼认出那个断了左手巴掌的老人。 1990 年搬运站解散，韩小山的日子一落千丈。在一次赌牌时，他押上了左手。底牌揭开，韩小山操起刀，对自己下不了手。对方问他是否要帮忙。这时韩山又出现了，一刀下去，血泪横飞。
13、 “就在那一天，我才真正长大成人了。” 他没有细说 他这二十年。我早有耳闻。他先是靠贩卖辣椒、香菇等农产品攒了一笔钱，再承包县罐头厂做起出口外贸，生意做得很大，日本是主要销售市场。这可能是他把名字改回去的缘由，日本文化深受中国禅宗的影响，寒山与拾得两位唐代高僧广为人知。 “世间谤我，贱我，欺我，辱我，笑我，轻我，恶我，骗我，如何处治乎？”我想起寒山这句话，下意识地说了出来。 - 5 - “那你为什么又叫回韩山拾得？”我问。 他没有回答我，顺手接过老人从兜里摸出的烟斗，点燃，深吸一口，再弯腰塞入父亲嘴里。老人的面容平静而又惬意。梧桐叶间漏下的阳光如同鸟羽，轻轻地覆盖在他的 肩膀上。 梧桐树下是一家老人用品专卖店。一位眉目温婉的女子走出来，向我点头致意。我认得她。黄梅英，韩山拾得的妻子，当年我们学校的校花。 她接过轮椅，挥手与我告别。我进店打算给父母买一些冬天里的衣裤，看店的小妹喜气洋洋，打电话的声音跟唱山歌一样：“姨，黄姐今年又在我们这儿订了一大批货，你赶紧发
