1、 - 1 - 河南省安阳市滑县 2017-2018 学年高二语文上学期第二次月考试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成第 1 3 题。 “ 女娲补天 ” 源自史前一次陨石雨撞击地球 。 作为一种文化载体的民间传说或神话并非完全出于古人的想象，而往往以某些史前事件为事实依据。 “ 女娲补天 ” 神话的起源应是远古时期一次影响深远的灾害。最近，中南民族大学罗漫提出，著名的神话 “ 女娲炼五色石以补苍天 ” ，是一则典型的以陨石为主兼容其他天文、地质、气象、地理现象的事件。 女娲补天的神话最早记载于淮南子 览 冥训。在远古时期， “ 四极废，九州
2、裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息 ” 。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出， “ 炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水 ” 。描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。 “ 四极废，九州裂，天不兼复，地不周载 ” ，是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨； “ 火炼炎而不灭 ” 是巨大撞击、爆炸及其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水才会有 “ 水浩洋而不息 ” 的结果；冀州应当是古代河北省一 带。女娲补天的神话反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。 近年来在河北平原做历史地貌
3、的研究时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，沿着向西偏北的方向，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象 碟形洼地及其群体。综合各方面的资料分析，认为它们是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。专家推测，在史前（距今一万年左右的全新世中后期）的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸后落入地面。规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造 ，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀，其余的较小者形成了积水洼地，最后演化成该地区的主要居民点。大部分洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地保留了大量的撞击坑遗迹 碟形洼地及
4、其群体。依据近代对陨石撞击的研究，这次远古陨石雨的撞击范围相当广，应当从山西北部到河北平原中部，甚至更向东，延伸到渤海湾南部一带。由于山西北部到河北西部是山区，大量的撞击遗迹未能被发现，向东则由于黄河北流的冲淤被掩埋。 地貌和地质学的上述成果为研究分析 “ 女娲补天 ” 神话提供了新的基础。史前巨大的撞击事件造成了空前的天文、地质灾难，波及影 响到华北平原甚至整个北半球地区，可能造成了古代环境、文化的巨大破坏。史前虽然没有文字记载，但应在地貌、地质和全新地层的沉积物等方面留下可供研究的信息。大量人员的死亡和外迁造成了当地繁盛古文化的中断，灾- 2 - 害过去之后，又逐渐形成了新的古代文化，而这
5、一灾害历经一代又一代的传说，最终诞生了一个美丽的神话 “ 女娲补天 ” 。 1下列对 “ 女娲补天 ” 的解说，最准确的一项是（ ） （ 3 分） A “ 女娲补天 ” 是源于古人想象的一个神话故事，它承载了某种文化信息。 B据淮南子 览冥训记载， “ 女娲补天 ” 神话的起源是古代一次影 响深远的天文灾害。 C据现代科学研究和推测，神话 “ 女娲补天 ” 描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。 D远古时期的一次严重灾难，造成大量人员死亡和外迁，造成当地繁盛古文化的中断，在原来文化的基础上，逐渐形成新的古代文化， “ 女娲补天 ” 反映的正是新文化创生的过程。 2下列不属于 “ 女娲补天
6、 ” 源自史前一次陨石雨撞击地球的依据的一项是（ ） （ 3 分） A淮南子 览冥训中对 “ 女娲补天 ” 神话的记载。 B河北平原存在大量特殊的地貌现象 碟形洼地及其群体。 C现代地质学的研究成果为分析 “ 女娲补天 ” 神话 提供了新的基础。 D经过一代又一代的传说和文人加工，最终诞生了一个美丽的神话 “ 女娲补天 ” 。 3下列理解符合原文意思的一项是（ ） （ 3 分） A “ 女娲补天 ” 反映了中原地区远古时期先民战胜自然灾害的景象。 B碟形洼地及其群体在山西北部到河北西部都发现有广泛的分布。 C河北平原的碟形洼地及其群体是在陨石雨撞击、地面流水的侵蚀和先民的改造等因素共同作用下形
7、成的。 D “ 女娲补天 ” 源于一次以陨石为主的灾害事件，反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。 （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成 4-6 题 。 （ 12 分） 教授胡适 胡适的教授生涯始于北京大学。 1917 年初，新青年主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当手 9 月 10 日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。 初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到尚书的
8、洪范篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的中国古代哲学讲义，一反前例 。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用诗经作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王- 3 - 以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师 将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授文心雕龙的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外，他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误， 将了他一军。校长蔡元 培看了，只
9、得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息 。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力 相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。 除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期
10、兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。 胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。 1917 年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课 中国文学史是一门极叫座的课。他讲诗经，讲诸子，讲楚辞，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大 笑。” 胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中
11、“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”。 胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。 1931 年 8 月 28 日阅完“中古思想史”试卷后，对 75 位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的 ，甚至还依次“卜其人的终身”。 常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他
12、在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。 - 4 - （摘编自周川教育家胡适：行动与思想） 【相关链接】 在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成中国哲学史大纲讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第 一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内， 3 不年到就再版 7次，影响空前。 （高丹北大开会研讨胡适：他 20 岁一出场便是主角） 在 1916 年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已
13、。” （肖东发、李云、沈弘风骨：从京师大学堂到老北大） 4. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分）（ ） A. 胡适研究学问，特别强调要有独立的思想，因此他 讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学生很不适应。 B. 胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。 C. 胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。 D. 胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量演讲、讲学。 5. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ 5 分）（ ）（ ） A. 年轻时的胡适曾立下 从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。 B. 胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。 C. 在北大赫赫有名的傅
