1、 - 1 - 2017 2018 学年度高二上学期期中考试 语 文 试 卷 说明：本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟 一、 现代文阅读 (35分 ) （一） 论述类文本阅读（本题共 3小题， 9分） 阅读下面的文字，完成 1 3题。 浅析中国姓氏文化 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记 姓。由图 腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣
2、民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、龙、茶等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母系社会，只知有母，不知有父。所以“姓”由“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。古姓多与“女”字相关，如“姬”“姜”等，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地 位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚。 夏商周的时候，人们有姓也有氏。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是
3、周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，统治者大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国的国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式，对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国 古代封建宗法制度的权威性和严谨性。 到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死
4、后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通- 2 - 婚。姓的产生，从史书上看，先秦时期的 国语 晋语 记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间 不许通婚，是周代婚姻制度的规矩。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马
5、迁作 史记 时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一， 本纪 于秦始皇则曰 姓赵氏 ，于汉高祖则曰 姓刘氏 ，是也。”（顾炎武 日知录 ）此后，中国的姓和氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使 用姓氏时简单省事，也无贵贱之别。 1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）（ 3 分） A.中国人的姓是在三皇五帝以前就有了的，据传说，姓氏的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。 B.氏族部落不仅对图腾奉若神明，禁止食、杀、驯养和冒犯，还把它作为本氏族统一的族号。 C.贵族有姓，有名，也有氏；贫民有姓，有名，没有氏。同“姓”的男女可以通婚，同“氏”的男女却不可以通婚。 D.古人很早
6、就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，用在女子称谓中标明姓的方式来辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否。 2.下列理解和分析，符合 原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A.贵族有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建法律制度的权威性和严谨性。 B.从晋国的狐毛、蛇平，汉代的狗未央、狼莫、鹿旗，三国的豹皮公等人的古怪姓名中，我们清晰可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 C.古姓多与“女”字相关，甚至“姓”这个字本身也从女旁，这是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚。 D.在
7、周朝初年，统治者为了达到控制被征服的广 大地区的目的，大规模的分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国名为氏。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（ 3 分） A.司马迁作 史记 时，干脆把姓氏混为一谈，作者认为，“姓氏之称，自太史公始混而为一，本纪 于秦始皇则曰 ?姓赵氏 ?，于汉高祖则曰 ?姓刘氏 ?，是也。” B.姓是代表有共同血缘关系种族的称号这一说法，可以从 国语 晋语 “黄帝以姬水成，炎- 3 - 帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”的记载中得到证明。 C.秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度已经结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。 D.西汉 结束之后，中国的姓与氏合而为一
8、，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，没有贵贱之别。 (二 )文学类文本阅读（本题共 3小题， 14分） 阅读下面的文字，完成 4 6题。 田园牧歌 袁省梅 二孬背了一捆草回来，媳妇喊他吃饭，他不吃，叫媳妇出来先把草铡了。 媳妇说，就不能等一会儿啊，我看你待这牛比待你爸还上心。 二孬说，赶紧把草铡了把牛喂上，陈老板来咧。 羊凹岭西沟荒了好多年了，没人承包。陈老板花了一点钱就跟村里签了三十年的合同，雇了二孬和媳妇管理沟地。沟里种着菜，还种着玉米、红薯、 花生，沟边上崖畔上还有枣树核桃树。沟里活多，二孬两口子忙不过来时，陈老板就叫二孬雇人。陈老板说，咱只有一个目的，就是把这沟地种好，让
9、这些瓜瓜果果长好。陈老板说，现在有这么一片地多金贵啊，花钱是小事，要把地利用好。 二孬听陈老板说得有情有理，就到村里唤了几个人来干活。干到半截，那几个人却撂下不干了，说太累了，说在工程队干一天活儿还挣八十块哩，你才给三十。 二孬没法子，给陈老板说了。陈老板二话没说就同意加钱。二孬看那几个人干得欢喜，心里就嘀咕开来，还是人家陈老板有肚量，不计较这地里活儿的轻重就给 加钱。二孬心说，难怪人家不爱跟农民打交道，素质低，麻烦。 让二孬没想到的是，陈老板在沟边上盖了两间房一座凉亭，叫二孬和媳妇搬过来住，说沟里的活儿多了，住到沟里，省得来回跑。二孬高兴得逢人便说陈老板的义气和善心。 二孬不愧是干农活的把式
10、，把沟里的瓜果蔬菜打理得一天一个样，该绿的绿，该红的红，郁郁葱葱，一片盎然。陈老板也比以前来得勤了。今天带张局长李厂长来，明天带王主席赵镇长来。来了，先带着人在沟里转悠一圈，指着沟里的瓜和菜说，都是上的农家肥，不打一滴农药不下一粒化肥。二孬在一旁给那些人摘菜摘瓜 果，听着那些人说茄子长得好玉米穗子大，心里就灌了蜜糖般甜，手下就越发地快了。 那些人看完，还要在凉亭下吃饭。那些人吃着二孬和媳妇端上来的嫩玉米热红薯煮花生，都说真好，说这才是生活，田园生活，美。那些人吃了喝了，还要带些回去。不用陈老板吩- 4 - 咐，二孬已把瓜果都摘好装好了。 沟里的瓜果蔬菜再多，也有断货的时候。陈老板带马局长吴科长
11、来时，就悄悄吩咐二孬去市场买去。 二孬说，买来的跟咱这不一样。 陈老板说，你不说谁知道？拿到咱地里了就是咱地里长的。 前几天，陈老板给二孬一沓钱，要 二孬买头牛回来。二孬不明白陈老板的意思，说咱这地高高低低的，牛使不上劲，还得买饲料喂养。 陈老板说买饲料没问题，你喂，我给你加工钱。 二孬就没话说了。二孬就牵回来一头黄牛。 二孬铡着草，问媳妇知道陈老板为啥买牛。 媳妇白了他一眼，叫他快点铡，说人家买个牛算啥，就是买个猴子耍，关你屁事。 二孬刚把牛喂饱，陈老板开车来了。嘀嘀呜呜，一下子来了三辆车。车上下来好些人，有男人，也有女人和孩子。沟里一下就热闹开了。那些人摘酸枣打核桃，还站在沟畔崖边摆着姿势
12、照相摄像。 陈 老板悄悄地吩咐二孬把牛擦洗干净，说今个来的马局长你知道不，咱县里的，还有他老婆孩子，一会儿他们要跟牛照相。陈老板说，养牛是马局长的老婆提出来的，说要有个牛这沟地才像个田园，才有个田园味。 二孬点了头，心说陈老板买牛原来是为了县上的马局长。县上的哪个马局长，二孬不清楚。 那伙人果然要跟牛照相。站在牛边拍，骑在牛背上拍。马局长也要骑在牛背上照相，肥胖的身子骑在牛背上，牛哞哞叫了好几声，惹得一帮人哈哈大笑，都叫马局长扮个牧童，田园牧歌，多好。有人折了截棍子给了马局长，肥嘟嘟的马局长就把棍子横在嘴边 ，做起了牧童吹笛状，一帮人又是一阵的哄笑。 二孬蹲在菜地摘菜，心里直担心牛。陈老板过来
13、给了他一条白毛巾，叫二孬系在头上，牵上牛。那些人要跟二孬和牛照相。 没几天，陈老板又领几个人来沟里玩。同样的，摘了菜摘了瓜果，还要跟牛照相跟二孬照相。 有一天，陈老板打电话叫二孬把牛刷洗干净，说一会儿有个重要人物来。二孬突然觉得很恼火，还有些委屈，两股气纠结着在心里滋滋搅腾。二孬叫媳妇回家，说不干了。媳妇不明白，说陈老板对咱这么好，给的工资也不低，咱还能把咱地里的庄稼管了，到哪找这么好- 5 - 的活儿？ 二孬黑着眉眼不吭气。他知道媳妇说得没错，可那股火还在心里搅扰得他难受。二孬把头低在两腿间，想他们不是想跟牛耍吗？我就让牛睡不醒。这样想时，二孬得意地嘿嘿笑了，倏地站起来走了。 媳妇问他去哪儿？陈老板就要来了。二孬没理媳妇，向保健站奔去。 （略有删改） 4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的 一 项是（ ）（ 3 分） A二孬雇来帮忙干活的村里人嫌陈老板给的工钱太 少而活太累，干到半截就撂下不干了
