1、2025届高考政治一轮复习：统编版必修四哲学与文化必背考点提纲第一单元 探索世界与把握规律第一课 时代精神的精华1.1追求智慧的学问一、全面理解哲学的内涵：1.从本义上看：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。2.从哲学的产生看：哲学产生于人类的实践活动；起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。3.从哲学与世界观的关系看：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。（1）含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点。（2）特点：世界观是零散的、不自觉的；是人人都有的、自发形成的；有正确与错误之分。4.从与世界观和方法论的关系看：哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。（1）含义
2、：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。（2）世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。5.从与具体科学的关系看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（1）具体知识的分类：自然科学知识、社会科学知识、人的认识和思维的知识（2）哲学与具体科学的关系：区别：哲学揭示整个世界变化发展的一般规律；具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律联系：A.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。B.具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。6.从哲学与时代的关系看：任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分
3、，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。二、哲学的作用：认识世界、办好事情，都需要哲学智慧；哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。1.2哲学的基本问题一、哲学的基本问题是什么：1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。2.它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题（划分为唯物主义和唯心主义）；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题（划分为可知论和不可知论）。【特别提醒】“思维”和“存在”相搭配，
4、“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。二、 为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题1.首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。2.思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。3.对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问
5、题的回答。三、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义1.唯物主义和唯心主义的分歧：围绕物质和意识谁是世界的本原问题展开。2.唯物主义：（1）根本观点：物质是本原、意识是派生的、先有物质后有意识、物质决定意识。（2）基本形态： 古代朴素唯物主义：A.基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。B.进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。C.局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。D.典型观点：五行说、形神说、阴阳说、活火说 近代形而上学唯物主义：A.基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本原。B.典型观点：原子说、C
6、.进步性：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。D.局限性：把自然科学的物质结构混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 辩证唯物主义和历史唯物主义：A.基本观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。B.科学性：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 C.意义：马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界
7、的强大精神武器。【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。3.唯心主义：（1）根本观点：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。（2）基本形态： 主观唯心主义：将人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成世界的本原。主观唯心主义典型观点：孟子：“万物皆备于我”陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”
8、笛卡尔：“我思故我在”康德：“人的理性为自然界立法”普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”人有多大胆地有多大产；心想事成 客观唯心主义：把客观精神如神、理念、绝对精神看作世界的主宰和本原。客观唯心主义经典观点：朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化中外的神创论：上帝创造世界；盘古开天地老子：道生一，一生二，二生三，三生万物生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风
9、水决定人的命运；生死有命，富贵在天【特别提醒】唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。哲
10、学史上的两个对子是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题哲学的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。（二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义）1.3 科学的世界观和方法论一、马克思主义哲学产生的条件1.阶级基础：无产阶级的产生和发展。十九世纪三四十年代，无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。2.直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。3.自然和社会科学前提：（1）自
11、然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论和自然科学的的其他巨大进步。 （2）社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。 二、马克思主义哲学的历史使命:实现无产阶级和全人类的解放。 三、马克思主义哲学形成的三个阶段1.1845年马克思写下 关于费尔巴哈的提纲，1845年-1846年，马克思、恩格斯合写德意志意识形态，这两部文献标志着马克思恩格斯在哲学史上实现了一次彻底的革命，标志着马克思主义哲学的正式创立。2.1847年出版的哲学的贫困和1848年出版的资本论，标志着马克思主义哲学的公开问世。3.1867年，资本论第一卷的完成，马克思主义哲学也在资本论中
12、走向成熟。四、马克思主义哲学的基本特征1.实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。2.马克思主义哲学在科学实践的基础上实现了唯物主义与辩证法有机结合。3.实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。4.实现了实践基础上的科学性（即正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践并经过实践反复检验）和革命性（它是改变世界的科学、指导人类解放的科学）的统一。5.与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。五、马克思主义中国化的重大理论成果1.中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平
13、新时代中国特色社会主义思想。2.实事求是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想的活的灵魂。第二课 探究世界的本质（辩证唯物论）世界的本质以及人与世界的关系，是人们在实践和认识中首先要回答的问题一、物质和意识的辩证关系 哲理【原理】（1）物质决定意识，意识是对物质的反映。【方法论】（1）要求一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一。【原理】（2）意识对物质具有能动的反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。【方法论】（2）重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。二、规律的普遍性和客观性 哲理【原理】规律是事
14、物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，其运动变化和发展的过程都有其固有的规律。(含义+客观性+普遍性)【方法论】要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，认识和利用规律。【特别提醒】规律是客观的，不能被创造、改变和消灭，但人类可以发现、认识、利用规律。三、主观能动性（意识能动作用） 哲理【原理】人能够正确发挥主观能动性。1.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。2.人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界。3.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的
15、前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识,才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践,实现改造世界的预期目标。（违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败,会对事物的发展产生阻碍作用。）【方法论】正确发挥主观能动性，树立符合客观规律的正确意识，克服错误的意识。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。四、自然界的物质性（客观性）哲理【原理】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。【方法论】承认自然界的物质性是人类有意识地处理人与自然关系的前提。要尊重自然，保护自然，与自然和谐共生。【关键词】绿水青山就是金山银山
16、、蓝天保卫战、垃圾分类、绿色低碳生活方式、生物多样性大会五、怎样做到一切从实际出发、实事求是？1.尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。2.要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想、与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。3.要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。4.反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。重要知识：1.物质：是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观
17、实在。物质的唯一特性是客观实在性。2.意识：（1）从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。（意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。）（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能，人脑是高度发达的物质体统，是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础。（人脑大脑）（3）从意识的本质/内容看：意识是人脑对客观存在的反映。注意： 意识的内容是客观的，形式是主观的。 意识是人脑对客观存在的能动反映。(不是像照镜子一样)对同一对象，不同的人可能会有不同的反映。就意识的性质看，正确的意识与错误的意识都是人脑对客观存在的反映。宗教的本质是客观事物在人脑中虚幻的歪曲的反映。意识的内容不是来自
18、人脑，而是来自客观存在。3. 结论：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。自然界的物质性：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质的世界的组成部分。人类社会的物质性：A.从产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。B.从构成看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。 这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 意识是物质世界长期发展的产物。 4.物质与运动的关系（1）物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。（
19、2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。离开物质谈运动（承认运动但否认是物质在运动）唯心主义离开运动谈物质（承认物质但否认物质在运动）形而上学第三课 把握世界的规律（唯物辩证法）世界是物质的，也是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。一、 世界是普遍联系的（联系观）1. 联系的普遍性 哲理【原理】联系具有普遍性，世界是一个普遍联系的有机整体。联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。【方法论】要求我们用联系的观点看问题。（反对用孤立的观点看问题）【关键词】
20、蝴蝶效应、青出于蓝、唇亡齿寒、严师出高徒、“丢了一颗铁钉，亡了一个国家”、一脉相承【特别提醒】任何事物都与其周围其他事物相联系。（）联系是普遍的，世界上任何事物都与其周围的事物有着这样或那样的联系，孤立的事物是不存在的。世界上任意两个事物之间都有联系。（）因为任何两个事物之间的联系是具体的，有条件的，只有在一定条件下两个事物之间才能建立和产生联系。 2.联系的客观性 哲理【原理】联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。）【方法论】要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系
21、，建立新的具体联系。【关键词】互联网+医疗、退耕还林、垃圾分类、人工降雨；（反面：喜鹊叫喜乌鸦叫丧、左眼跳财右眼跳灾、4就是死8就是发）【特别提醒】人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的具体联系。而不是根据人的主观需要。 3.联系的多样性 哲理【原理】事物的联系是多种多样的、是有条件的。【方法论】要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。（既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。）4. 整体和部分的辩证关系 哲理【原理】整体与部分是辩证统一的。
22、（1）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，整体功能、状态及其变化会影响部分。（2）整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能。【方法论】（1）要树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（2）要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。【关键词】强调部分：木桶效应；用中国的发展拉动全球经济发展；东部优先发展；中部崛起；西部大开发；高一高二打基础，高三985强调整体：大局观；人类生态环境命运共同体；全国一盘棋；高考录取看总分【特别提醒】整体功能部分功能的简单相加当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体
23、时，整体的功能大于各个部分功能之和；当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，整体功能小于各部分功能之和。5.系统优化方法 哲理（整体和部分的关系在一定意义上就是系统和要素的关系）【原理】 系统是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构优化的趋势。（含义+特征）【方法论】要掌握系统优化方法，用综合的思维方式认识事物。要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。【关键词】田忌赛马、团队精神（1+12）、京津冀一体化二、世界是永恒发展的（发展观）1.发展的普遍性 哲理【原理】发展具有普遍性。自然界、人类社会、人的认识都是不断发
24、展的。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。【方法论】要用发展的观点看问题。【关键词】青出于蓝而胜于蓝；士别三日，当刮目相看；长江后浪推前浪；江山代有才人出，各领风骚数百年；芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。日新月异、旧貌新颜、与时俱进、革故鼎新【重要提示】发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动变化才是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。2.量
25、变和质变的辩证关系哲理（事物发展的形式或状态）【原理】事物的变化发展是量变与质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。【方法论】从一点一滴的小事做起，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；坚持适度原则。【关键词】冰冻三尺，非一日之寒。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。水滴石穿，绳锯木断。只要功夫深，铁杵磨成针。千里之堤，溃于蚁穴。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。【重要提示】数量的增减可以引
26、起质变，场所的变更、结构和排列次序的变化也会引起质变。量变必然引起质变的说法是错误的，量变达到一定程度必然引起质变。质变不一定是发展，发展是前进、上升的变化，质变有可能还会倒退。3.发展的前进性与曲折性哲理（事物发展的途径）【原理】事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的发展是前进性和曲折性的统一。【方法论】我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。【关键词】多难兴邦；吃得苦中苦，方为人上人；阳光总在风雨后；保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【重要提
27、示】事物发展的方向、总趋势是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的，途径是前进性与曲折性的统一。4.辩证否定观哲理【原理】辩证的否定是自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。辩证否定的实质是扬弃。【方法论】树立创新意识。【重要提示】任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。对过去否定和对现在肯定的说法是错误的。辩证否定是事物自身的否定，而非外力否定。三、唯物辩证法的实质与核心（矛盾观）1.矛盾的对立统一哲理【原理】矛盾就是对立统一。对立指矛盾双方相互排斥、相互对立；统一指矛盾双方相互吸引、相互联结，矛盾双方相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。【方法论】我
28、们必须用一分为二的、全面的观点看问题。(反对用片面的观点看问题);要积极创造条件, 使矛盾向有利方向转化，趋利避害。【关键词】利弊、优缺点、机遇与挑战、成就与不足、双刃剑、传统文化的精华与糟粕【重要提示】正确理解矛盾概念要澄清的几种错误观点。矛盾双方在一定条件下会相互转化；而“斗争性”和“同一性”则是矛盾的两种基本属性，同一性和斗争性不能相互转化。不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现，不能说任何事物都有优点与缺点。两者是一般与个别的关系。不能把哲学上的斗争等同于日常生活中特别是政治用语中的“斗争”，两者是共性与个性的关系
29、。2.“矛盾对立统一关系”、“矛盾的基本属性”答题模板矛盾即对立统一，同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。（A与B是对立统一的矛盾关系）矛盾的同一性是相对的，是指矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化。（A与B有同一性）矛盾的斗争性是绝对的，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。（A与B存在一定的对立，A强调B强调）矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含差别的同一；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展，构成了事物发展的源泉和动力。（处理好A与B的关系，推动的发展
30、）3.矛盾的普遍性哲理【原理】矛盾具有普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾。【方法论】承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，直面矛盾，分析矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。坚持用全面的、一分为二的观点看问题。【关键词】出现问题、困难；既又；尽管但是；收益与风险；利弊；成就和不足；机遇和挑战；优缺点。（不能逃避问题，回避矛盾。）4.矛盾的特殊性哲理【原理】矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。【方法论】具体问题具体分析。（在矛盾普遍性原理的指导下，
31、具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。）【特别提示】矛盾特殊性的关键词：根据当地实际，根据的特点；优势、特色、特征；因地（因时）制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥。违背具体问题具体分析的例子：张冠李戴；生搬硬套；火上浇油；千篇一律；东施效颦；邯郸学步；一刀切。不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。5.矛盾普遍性与特殊性的辩证关系哲理（矛盾问题的精髓）【原理】矛盾的普遍性和特殊性的关系是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，
32、普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化。【方法论】坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识顺序。【关键词】马克思主义中国化；抓好典型、树立榜样；先试点再推广；从群众中来，到群众中去；一般号召和个别指导相结合；解剖麻雀；举一反三6.主次矛盾辩证关系哲理【原理】主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。【方法论】认识复杂事物的发展过程时，着重把握主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当
33、地处理好次要矛盾；坚持两点论与重点论的统一。【关键词】以经济建设为中心；抓重点、抓关键；核心；重中之重；突出任务；首要地位；卡脖子7.矛盾的主次方面辩证关系哲理【原理】矛盾的主要方面在矛盾中居于支配地位、起主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾主次方面相互依赖、相互排斥，并在一定条件下相互转化。【方法论】要着重把握矛盾主要方面，抓住主流；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；坚持两点论和重点论的统一。【关键词】总的来说、抓主流、识大局、主体、本质、性质、辨方向、认清形势、评价功过、利大于弊、金无足赤人无完人 【特别提醒】事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。主要
34、矛盾决定事物的发展方向。区别主要矛盾与矛盾的主要方面 重点知识：1. 两点论和重点论相统一：主次矛盾和矛盾主次方面辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论相统一的方法，两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。反对形而上学的一点论和均衡论。2.具体问题具体分析（1）含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。（2）哲学依据：矛盾具有特殊性。（3）重要性：是马克思主义的重要原则，是马克思主义的活的灵魂。是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。4.坚持唯物辩证法 反对形而上学辩证法和形而上学是两种基本的发展观。辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
35、形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。【特别提醒】1.唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点。2.唯物辩证法的实质与核心：对立统一规律。3.坚持唯物辩证法的前提：承认矛盾的普遍性。4.矛盾问题的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的关系。5.认识和改造世界的根本方法：矛盾分析法。6.马克思主义活的灵魂：具体问题具体分析（是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键）。第二单元 认识社会和价值选择寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提。第四课 探索认识的奥秘（辩
36、证唯物主义认识论）一、实践和认识的辩证关系哲理【原理】实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的；认识对实践具有反作用。正确认识、科学理论对实践具有促进作用，错误的认识对实践具有阻碍作用。【方法论】坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动；树立正确的认识，坚持真理；坚持理论与实践相结合的原则。【特别提醒】1.如何理解实践是认识发展的动力？认识产生于实践的需要。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官。实践锻炼和提高了人的认识能力。2.为什么实践是检验认识真理性的唯一标准？要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如
37、果不超出认识的范围，人们就无法判定其是否与客观事物相符合。客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。实践处在主观和客观交汇点上，可以把主观和客观联系起来加以比较和对照，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。3.认识的来源与获取认识的途径：人们获得认识的途径有两种：直接经验通过亲自实践获得；间接经验通过知识的学习或传递获得。但是实践是认识的唯一来源。二、真理的具体性和条件性哲理【原理】真理是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。【方法论】一切以时间、地点、条件为转移。真理和谬误相伴而行，正确
38、对待谬误。【关键词】差之毫厘，谬以千里；不能照搬照抄别国发展经验；常听老人言，也可能吃亏在眼前三、认识的反复性、无限性和上升性哲理（追求真理是一个过程）【原理】认识具有反复性、无限性和上升性【详版原理】认识具有反复性。受主客观条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成。认识具有无限性。认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。【方法论】要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和
39、发现真理，在实践中检验和发展真理。【特别提醒】认识不是一种圆圈式的循环运动；真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身；经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。不存在永恒真理、终极真理。四、真理的客观性哲理【原理】真理最基本的属性是客观性，人们对同一对象的真理性认识只有一个。【方法论】坚持真理面前人人平等。【关键词】真理不是权威的孩子，而是时间的孩子；罗马教廷可以处死布鲁诺，但永远无法消灭“日心说”。五、实践的知识(实践观)1、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。【特别提醒】实践的主体是人，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动不能
40、扩大实践的外延，如:不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如:不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。实践是以客观世界为对象的物质性活动，这意味着实践不是纯粹的思维活动、认识活动。2、实践活动的基本形式：改造自然的生产实践 变革社会的实践 科学实验活动。3、实践的特点：（1）客观物质性：实践的基本要素：实践的主体、实践的对象和实践的手段，都是客观的；实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。（2）主观能动性：实践是有意识、有目的的活动。（3）社
41、会历史性：社会性：不是单个人孤立的活动，是处在一定社会关系中的人的活动，离开他人和社会的纯粹个人实践活动根本不存在。历史性：实践活动是历史发展着的，在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。（4）直接现实性：可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。4、实践和认识的辩证关系。六、认识的知识：1.含义：认识是主体对客体的能动反映。2.两个阶段：感性认识和理性认识是人们认识客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
42、第五课 寻觅社会的真谛（社会历史观）劳动是社会历史的起点。全部社会生活在本质上是实践的。社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。一、社会存在和社会意识的辩证关系 哲理【原理】（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化。（2）社会意识具有相对独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻
43、碍作用。【方法论】树立正确的社会意识，重视科学理论的指导作用。二、 人类社会基本矛盾、基本规律 哲理【原理】生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用（当生产关系适合生产力发展状况时，生产关系对生产力具有推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，生产关系对生产力起阻碍作用）。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用（当上层建筑适合经济基础状况时，它就会促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础
44、状况时，它就会阻碍经济基础的巩固和完善。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；当它为落后的经济基础服务时，就束缚生产力的发展，阻碍社会的进步。）。【方法论】尊重社会发展的客观规律。【特别提醒】1. 生产力：（1）含义：人们在生产实践中形成的利用和改造自然的能力。（2）基本要素：劳动者、劳动资料和劳动对象。2.生产关系：（1）含义:是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。（2）要素:包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。3.经济基础：由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。（如：生产资料公有制、按劳分
45、配制度、市场经济体制、财税制度、土地“三权分置”制度、社保政策等。）4.上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。（1）政治上层建筑：是指人们在一定经济基础之上建立起的政治、法律制度，以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派团体等国家机器和政治组织。（2）思想上层建筑：是指适应经济基础的社会意识形态。包括：政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、宗教、价值观等。三、人民群众是历史的创造者 哲理【原理】人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富的创造者；是社会精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。 【方法论】要坚持群众观点和群众路线，
46、坚持人民主体地位。（群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。）【关键词】人民群众、以人民为中心、老百姓、民生问题【特别提醒】人民群众：是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。（1）人民群众是历史范畴，在不同的国家、不同的历史时期具有不同的内涵。在我国现阶段，人民群众包括：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者。（2）人民群众的主体部分是：劳动群众。重要知识：1.社会历史发展的总趋势（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，道路是曲折的。 （2）社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。（3）改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。 （4）改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，上层建筑适应经济基础的发展。2.群众观点和群众路线（1）群众观点：内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。地位：群众观点是无产阶级政
