1、 - 1 - 2017 2018 1 高二年级第二次月考试题 语 文 考试时间： 150 分钟 总分： 150 分 【注意事项】 1答卷前，考生务必将姓名、准考证号等在答题卷上填写清楚。 2选择题答案用 2B 铅笔在答题卷上把对应题目的答案标号涂黑，非选择题用 0.5mm 的黑色签字笔在每题对应的答题区域内做答，答在试题卷上无效。 一、现代文阅读 (35 分 ) （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨 游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，
2、这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。 古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者等卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而 不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”
3、的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。 当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作 为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。 中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可
4、爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由- 2 - 于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应。 中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸 子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理
5、解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则，中华民族数千年的历史是无 法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达 1300 多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。 (节选自中国的“士”与“士文化”，有删改 ) 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
6、） A. 士文化是中华文化中的瑰宝，它体现了中华民族草根阶层的灵魂，其结晶是 具有高度 凝聚力的民族精神。 B. 士是古代历史上一类特殊群体，其不以官职、财富论成败，懂进退，知取舍， 既可拜将封相，也能遨游山野，致力于修身养性、治国安邦。 C. 古代的“士”多指读书人，其具有鲜明的特征，即不当官，不掌权。延续至 今，社会上仍然存在着“士”这个阶层。 D. “志在天下”是士的社会属性，这决定了他们由人及家，由家而国，由“小 术”至“大道”，将自身与国家的命运联系在一起。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代的士讲风骨，重操守，尽管其经济上处于附庸地位，却极自尊，重义 轻
7、利，尊崇气节，向往立功、立德、立言而做不朽之人。 B. 中国传统文化是儒家文化，于人讲立身，于国论治道，它饱含善良文化基因、 刚柔并济、博大精深，富有人性和理性及高度的智慧。 C. 文章围绕“士”展开，阐释了“士”阶层的内涵及表现，阐明了“士”的本 - 3 - 质特征及在历史上的地位，论述了“士文化”的影响。 D. 士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国历史上的作用无可替代，士文 化中以国为家的浩荡之气雄风不衰，成为民族特有的“国魂”。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “不吃嗟 来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫， 威武不能屈”“杀身成仁
8、，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。 B. 中国的士人社会地位、社会属性、优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当 权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。 C. 大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因 为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。 D. 中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。 它以儒家文化为主体，融会了 诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。 （二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 夹克衫 王 溱 陈立这些日子燥的牙花子都肿了。 陈立是理发
9、员，在市政府大楼里的理发室工作。 一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。陈立定眼一看，是市长。以前在电视上见过。 这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆检查发现肺上有块阴影。老婆哭了。第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要复检才能最后确定。陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不 了。这一做手术，钱就会像流水般花出去。陈立的背上像压上了一尊石磨。 祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。女儿失业了。 陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼无神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神不好而
10、已。人家科长不是好糊弄的，非要刨根问到底。陈立只好如实说了。 科长说，我只负责透个信给你，最近市里一家私企马上要上市，他们那里的待遇非常高。你女儿如果能进这样的企业就好了。 科长给陈立留下了这个企业的名字，然后说你找找人帮忙，未必没希望。陈立说找谁好？科长说， 当然级别越高越好。就看你的本事了。可我认识谁呀？陈立摊开两手说。远在天边- 4 - 近在跟前啊！科长看了看理发椅笑着说。 开口求市长吧，只有他能帮上这个忙。 陈立又不敢对市长开口。 那天市长突然接到一个电话。但那天市长的声音很大，陈立从言谈中听得出，因为一个属下要市长帮着给他的亲属安排工作，市长正对下属发火。放下电话，市长又对站在一旁的
11、秘书说，以后记住，凡是找我办这种事的统统给我挡出去。八项规定说得多清楚了，还抱幻想。 陈立听了，庆幸自己没开口，否则一顿批评是少不了了。 中午市长又来了，依旧穿着那件深蓝色的夹克衫。陈立 发现市长很喜欢穿那件夹克衫，除了炎热的夏天，夹克衫几乎不离身。有一次陈立给市长理完发，拿衣服时发现，衣领都有些发白了。陈立纳闷，市长怎么就不换件新夹克衫？ 突然，陈立的手机响了。市长被铃声惊醒了，诧异地抬起头来望着陈立。对不起领导，我接个电话，是女儿的。陈立边说边按下键盘，秘书 想上来阻挡 ，市长挥挥手让他退到一边。女儿的哭声传来了，陈立一下子收紧了心。陈立已经明白，女儿的哭声便是坏消息。果然，老婆的胃部又发
12、现了阴影。 陈立的手颤抖着，声音也在颤抖，眼里的泪水在打转。 市长见陈立扣上电话，忙问，怎么回事？ 陈立 强忍着痛苦摇摇头说，没事，没事。继续拿起剪刀。 好了，先说你的事。市长一把扯下身上的围巾对陈立说。 真的没事。陈立的眼圈都红了。 别忍着。有什么困难说出来，我毕竟是市长，有些忙帮得上。 陈立哽咽着把老婆有病的事告诉了市长。 好了，我知道了。调车送陈立去医院。市长对秘书说。 您的头发 秘书迟疑着说。 我的头发怎么了，比病人还重要？别紧张，也别惊慌。有句话叫车到山前必有路，还有句话叫天无绝人之路。要有信心。市长拍拍陈立的肩头安慰道。 接下来发生的一切，是大圆满。陈立老婆在市里最好的医院，找了最
13、好的医生做了肿瘤切除。女儿如愿进了那家私企。这一切都是市长关照的结果。 陈立和老婆商量，无论如何要感谢一下市长。怎么感谢也犯了难，市长缺什么？什么也不缺。陈立想起市长那件夹克衫。 市长坐在理发椅里看着 陈立托着那件跟老婆跑了好几家商场买来的夹克衫 ，脸上露出了一丝笑容。好啊，谢谢你们。我收下了，我喜欢夹克衫。但要付钱。这是原则。你们帮我买来就是情谊，我收了就是领情。 后来陈立发现，市长还是一直穿着那件旧夹克衫。他悄悄问秘书，秘书告诉他，你知道- 5 - 那件夹克衫是谁给他买的？市长的母亲。老人家已经不在了，但市长一直不肯丢弃。 4.下列对 这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（ 4 分） A小说运用倒叙的方式，开头写“陈立这些日子燥的牙花子都肿了”，设置了 悬念，激起读者阅读的兴趣。 B小说中的科长，是一位细心、富有同情心的人，他想帮助陈立解决困难，但 爱莫能助，便告诉陈立去找市长。 C市长听陈立接电话、诉说遇到的困难，以及市长叫秘书调车送陈立去医院
