1、 - 1 - 山东省曹县 2017-2018 学年高二语文第一次月考试题 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2作答时，将 1-12 题答案写在答题卡上，其余写在答题纸上。 一、论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字 ,完成 1-3 题。 魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下， “ 文的觉醒 ” 与 “ 人的觉醒 ” 时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而 “ 魏晋风度 ” 正是在这种氛围中应运而生的。 “ 魏晋风度
2、 ” 所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至 “ 竹林七贤 ” 时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。 “ 竹林七贤 ” 即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用放浪形骸、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。 魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具 体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫
3、害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。 玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。周易老子和 庄子被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不 同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探
4、究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另 一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在 “ 神韵 ” 这一独特的审美追求指导下，魏晋- 2 - 时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。 魏晋风度是魏晋 名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。 魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面
5、，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。 1. 下面对 “ 魏晋风度 ” 文化内涵的表述 ，不正确的一项是（ 3 分） （ ） A. 魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。 B. 以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。 C. 超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。 D. 融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。 2. 以下
6、不是 “ 魏晋风度 ” 形成的原因的一项是（ 3 分） （ ） A. 魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。 B. 魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。 C. 魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。 D. 魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。 3. 下面的说法符合原文意思的一项是（ 3 分） （ ） A. “ 人的觉醒 ” 促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。 B. 魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自 己。 C. 玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关
7、照 自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。 D. 魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。 二、语言文字运用（ 9 分） 4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（ 3 分） A、许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当做蔬菜大棚的“棉被”，这真是 一念之差 ，变废为宝。 B、王大伯十分喜爱小动物，只要见到流浪的小猫小狗，他都要想办法把它们喂饱，有的人对此感到不解，他却 乐此不疲 。 C、文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水 致- 3 - 意，在场群众纷纷 拍手称快 。 D、厂长动情地说：“为了
8、扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力， 功败垂成 ，在此一举！” 5、下列句子中，没有语病的一项是（ 3 分）（ ） A、以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。 B、“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。 C、刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合 影留念。 D、成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的理想。 6.依次填入下面一段文
9、字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 在学校 的 日子里 ， 我没有 什 么特别的感觉 ， ， ， ， ， ， 。我默默地注视着学校红色的大门，由衷地感谢她带给我的一切。 很多时候你可能觉得今天跟昨天没什么不同 这时你可能非常留恋过去的日子 突然发现它写得真好 你回过头来，其实一切都在改变 不禁哼出一句“月亮的脸偷偷地在改变” 现在要离开这个学习了几年的学校 A B C D 三、课本基础知识 7、下列句中加点的词语意义和用法不同的的一组是 （ ） A、 所以 隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者 臣 所以 去亲戚而事君者，图慕君之高义也。 B、且西伯，伯也，拘 于 羑里 淮阴，王也，受械 于 陈
10、 C、倡优 所 畜 某 所 ，而母立于兹 - 4 - D、 固 主上所戏弄 人 固 有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 8. 下列画横线词语解释不当的一项是（ 3 分） A室仅 方丈 （一丈见方） B墙 往往 而是（到处） C后五年，吾妻来 归 （回去） D 大类 女郎也（太像） 9.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项（ ） A.重为乡党所笑 B.为十表，本纪十二 C.故士有画 地为牢 D.不足为外人道也 四、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共 4 小题， 19 分） 阅读下面的文言文，完成 10-13 题。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁
11、，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝 解衣，饮膳汤药必先尝后进。 有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏 。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰： “臣以险衅，夙遭闵凶?前太守臣逵察臣孝廉?臣生当陨首，死当结草。” 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？
12、”密曰：“ 昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。 (节选自晋书李密传 ) 注 醮 (jio)：改嫁。烝烝 (zhng)：热切的样子。游夏：孔子学生子游 、子夏。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) A. 出为温令 /而憎
13、疾从事 /尝与人书曰 /庆父不死 /鲁难未已 /从事白其书司隶 /司隶以密在县 /- 5 - 清慎弗之劾也 B. 出为温令 /而憎疾从事 /尝与人书曰 /庆父不死 /鲁难未已 /从事白其书司隶 /司隶以密在县清慎 /弗之劾也 C. 出为温令 /而憎疾从 /事尝与人书曰 /庆父不死 /鲁难未已 /从事白其书司隶 /司隶以密在县 /清慎弗之劾也 D. 出 /为温令而憎疾从 /事尝与人书曰 /庆父不死 /鲁难未已 /从事白其书司隶 /司隶以密在县 /清慎弗之劾也 11. 下列对文中词语的解说 ，不正确的一项是 ( ) A. 孝廉 ，是汉武帝时通过全国统一的科举考试而被选拔出来的官员，规定应孝廉举者必须年满四十岁。 B. 太子洗马 ，太子冼马是辅佐太子，教太子政事 ,文理的官员，从五品。 C. 服阕 ，守丧期满除服。仪礼丧服所规定的丧服 ,由重至轻分为五个等级 ,称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属。 D. 泰始 ，年号。年号是中国封建王朝用
