1、江西省新余市部分重点中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾、战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔麦克卢汉有一句著名
2、的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。（摘编自尼尔波兹曼娱乐至死）材料二最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一
3、个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现：一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认知公共卫生事件，遏制谣言或错误信息的流传，避免社会恐慌，建立切实可行的防范机制。官方公开信息不及时、不完善，极易造成媒体对疫情严重性的误判和报道的迟滞，不能起到有效预警。二、“人”在信源中的地位上升。随着疫情的扩散，媒体消息来源更加多元，出现下沉的趋势，“人”的地位受到重视。新京
4、报、中国青年报等多家媒体发布征文，给有切身体会的“风暴中心”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者，更主动地参与到内容生产之中，大大丰富了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下了更为鲜活的底稿。三、越靠近现场，情感倾向越强烈。在19项编码的消息来源中，记者、一线医务人员、患者及其家属、普通市民、网民、其他公众人物、医疗机构作为信源的稿件与其他信源的稿件相比，因为融入了更多的切身经历，具有更鲜明的情感倾向。四、报道倾向总体呈中性，党媒更偏正面。三类媒体中，党媒的报道更偏正面，从疫情中寻找正能量，对疫情中的做法、成绩进行肯定，是整块抗疫情绪版图中情感色彩最鲜亮的模块。相比之下，市场化媒
5、体和自媒体正面报道比负面报道少。市场类媒体中立报道比例最高，接近90%。自媒体负面倾向的报道接近正面的2倍。说明这两类媒体更多地着力于对疫情中存在的问题的揭示、质疑和反思。数据说明1.为了对比不同性质媒体的报道差异，选取了新华社、人民日报、中国青年报、中国新闻周刊（隶属中新社）、健康报（国家卫健委旗下报纸）5家媒体作为党媒样本，财新、界面新闻、澎湃新闻、三联生活周刊、人物、第一财经6家媒体作为市场化媒体样本，丁香园、八点健闻作为垂直领域权威自媒体样本。（编者注：有专家认为，从广义上看，我国境内所有公开发行的媒体都可以算是党媒，本研究中采用的是狭义的“党媒”概念，即本研究中的“党媒”相对“市场化
6、媒体”偏机关报刊性质，后者对前者偏市场化运营。）2.为了对比湖北当地媒体和其他媒体地区报道的区别，选择了湖北、广东、北京三地做比较，并将长江日报、楚天都市报、广州日报、南方都市报、新京报、北京青年报6家地方级媒体作为分析对象。北京和广东都曾属SARS（严重急性呼吸综合征）疫区，且是目前为止防控疫情扩散压力较大的地区。3.在具体样本选取上，本研究以电子版报纸及官方公众号作为主要样本收集来源，过滤掉直接转载、无信源标注的简单网络信息整合等非原创报道。（摘编自人大新闻系RUC新闻坊2286篇肺炎报道观察：谁在新闻里发声？）材料三我们需要培养这样一批媒介使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容
7、都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，还要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想；对新传播技术的掌握，并不意味着技术就能发生正向的效应，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀回归理性的讨论。
8、（取材于芮必峰、陈夏蕊等的相关文章）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A尼尔波兹曼认为语言媒介原始而不可或缺，但也有丰富多样的媒介创造出和语言不同的独特话语符号。BRUC新闻工作坊分析了不同性质的媒体表现差异、灾难报道出现的新变化等，目的是寻找“谁在新闻里发声”。C新京报、中国青年报等媒体发布征文，向“风暴中心”的人征稿，这是“人”在信源中的地位上升的最主要原因。D市场类媒体中立报道占比高，自媒体负面倾向报道多，说明在质疑反思等方面，自媒体比市场类媒体做得更好。2根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A官方公开信息不及时、不完善，造成疫情前期媒体发声受限，预警滞后，可见
9、“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。B“一线”信源的稿件能关注个体的切身经历和情感，可见，新闻工作者正努力通过“脚力”的勤快深入，以普通人为报道的主角。C新媒介素养要求使用者能正确认知媒介，利用媒介解决问题，同时能冷静选择。如网民为弄明白“双盲测试”，点开医学论文。D新媒介素养要求使用者学会利用新媒介理性发声。如小学生因为某软件“在线课堂”功能太强大，太好用，给予一星差评！3下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（）A古时军事防御，通常建有烽火台。遇有敌情发生，则白天施烟夜间点火，台台相连，传递消息。B东汉末年，孙权、刘备联军在赤壁以少胜多、以弱胜强，大破曹操军队，奠定了三
10、国鼎立的基础。C“一片甲骨惊天下”，甲骨文是目前我国发现最早的较成熟的文字，它的发现改写了中国的历史。D民国期间，电报盛行，张兆和与沈从文的婚事得到张父同意后，张兆和二姐给沈从文发电报“允”。4RUC新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料二简要概括。5“传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术”，你认同这种说法吗？请根据上面相关材料阐明你的观点和理由。阅读下面作品，完成下面小题。西方的光，东方的影来到爱荷华城后，每天都震撼于此处日落的美。我很难找到确切的词汇来形容眼前日落的盛况，因为猛然发现自己的中国经验完全无法适用。在国内，日落也是美的，你会看
11、到一枚咸鸭蛋般的夕阳缓缓落下，落下后，天边飘荡着绛紫色的襟带。爱荷华的日落很晚。夏天，夕阳要到晚上八点才开始依依不舍地退场。秋天虽早一些，但也得到七点半才见暮色。并且，日落最初昭示她的存在并非以溏心蛋那样的形状，她早已落到地平线以下，你看到的是整片天空的万道光芒，所有的云朵都是大块大块的金色，奔腾、立体、连绵不绝、充满力量，叫人联想起文艺复兴时期教堂的镀金浮雕。我痴痴地望着这金灿灿的天空，有一瞬间简直觉得会有胖嘟嘟的小天使从云朵背后探出脑袋来。我总觉得，这两种截然不同的夕阳美景在东西方文化中激起的回响也完全不同。在东方文化中，日落总使人遗憾，如李商隐那句“夕阳无限好，只是近黄昏”，又或者马致远
12、的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。然而，在西方文化，尤其是美国文化中，日落的内涵却完全不一样。小时候读美国女作家玛格丽特米切尔的飘，就一直有个困惑：斯嘉丽在失去女儿邦尼，丈夫瑞德也离开自己之后，究竟是哪来的勇气，独自站上荒原面对夕阳，说出那句著名的“明天，又是一天”？偶然的一趟路程让我似乎寻到了问题的答案。那天，我在克林顿街等校车等了近半个小时，眼见着晕染整片天空的耀人金色渐渐被殷红取代。然而，当我坐校车再耗费半小时光景回到位于西校区的宿舍时，刚下车的我竟然发现：即使黑夜已降临，那地平线仍是一道炫目的金光，我甚至起了个天真的念头，只要一路向西，或许我能永远看到一道金色的地平线。此刻，
13、我深切地体会到日落释放的信号，是温暖，是希望，是永恒的光芒。光这个意象，在西方文化中扮演着至关重要的角色，十八世纪法国的“启蒙运动”，其英译就是“点亮”。光与黑暗的分界也就是文明与愚昧的划分，甚至可以说，光早已决定了西方人眼中的美学标准。西方人理想的家是一个“干净、明亮的地方”。玻璃窗要擦得通透，让阳光能够完完全全照进来；客厅里设有壁炉，不仅是为了冬日取暖，也是漫漫长夜光芒的所在。无论在欧洲还是美国，公园里是成片的草地，你会看到人们在草地上或坐或躺或野餐，尽情享受阳光的滋养。常常在这种时候，我会感慨，东西方文化竟是如此不同！中国人为世界文明贡献了诸多发明，然而玻璃这东西恰恰不是我们发明的，甚至
14、也不在我们悠久的历史中占据什么重要的位置。或者可以这么说，玻璃这东西应该是被我们的美学排斥的太通透，让所有东西一览无余，还有什么意思呢？日本作家谷崎润一郎在其随笔阴翳礼赞中说，他装修房子的时候很苦闷，他讨厌玻璃，倾心的是糊在日式拉门和窗棂上的纸。可出于安全和应用方便的考虑，他还是在里层糊纸之余，于外层安装了玻璃，结果大煞风景。确实，在传统的东方，纸才是符合我们生活趣味的发明。门窗上糊上纸，既可以让明烈的阳光减去锐利的锋芒，又让门窗上精心设计的寿字阑干以一种柔和的形态投影在地上。如果说西方人爱的是光，那我们东方人确实更爱阴翳。如果你醉心于中国的园林，那你恐怕要觉得西方的公园多少是缺乏诗意的。我们
15、的美源于一个“遮”字，芳草古木要用小桥流水或亭台楼阁掩去一部分，若隐若现，如此，才有了移步换景，才有了曲径通幽。不仅如此，文艺作品中流露出的对女性美的感知，西方和东方也迥然相异。无论是文艺复兴的画作，还是之后的印象派，西方人眼中女性的美很大程度上由光展现，拉斐尔笔下的圣母，德加画中的芭蕾女孩，画家都用心将光引到画上，照亮女性。福楼拜在包法利夫人中呈现艾玛的美，也用了相仿的方式：“在一个解冻的日子，院子里的树皮渗水了，房顶上的雪也融化了。她站在门槛上，把阳伞拿来，并且撑开。阳伞是闪色绸子的，阳光可以透过，闪烁的反光照亮了她面部白净的皮肤。天气乍暖，她在伞下微笑，听得见水珠点点滴滴落在绷紧了的波纹
16、绸伞上。”艾玛明净的肤色是需要通过透过绸伞的阳光来确认的。同样是女性的美，在东方的文艺作品中则更多借助被遮掩的部分来显现，有点欲盖弥彰的意味。中国古典戏剧舞台上女性角色手中的扇子，偶尔甩起的长长的水袖，常常会遮去容貌的一部分。这被遮掩的一部分便脱离了现实的桎梏，任凭各人天马行空的揣想。日本文坛巨匠川端康成的作品雪国中，岛村初次见到叶子的描写就洋溢着一种东方的情致：“（姑娘）只有身影映在窗玻璃上的部分，遮住了窗外的暮景，然而，景色却在姑娘的轮廓周围不断地移动，使人觉得姑娘的脸也像是透明的，是不是真的透明呢？这是一种错觉，因为从姑娘面影后面不停地掠过的暮景，仿佛是从她的脸的前面流过，定睛一看，却又
17、扑朔迷离，车厢里也不太明亮，窗玻璃上的映像不像真的镜子那样清晰了。反光没有了，这使岛村看入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中。”川端呈现的是阴翳中似幻似真的少女叶子的面庞，正因为模糊不清，才成为想象的对象，成为情感的对象。最后真作假时假亦真，表面上窗玻璃映出的叶子的脸庞是虚像，但这一刻却是唯独属于岛村的对叶子的“看见”，没有别人可以拥有这样一个叶子。再有，在东方人眼里，直视美女的面庞实在于礼不合。蒲松龄在婴宁中写王子服在上元灯会时看婴宁出了神，换来后者一句“个儿郎目灼灼似贼”。所以，女性的美常常只能在匆匆一瞥中捕捉到一个点滴，但一个点滴就已足够唤醒所有的感官细胞
18、了。我固然能感到西方的光芒对人的感召和鼓舞，但更喜欢东方人和阴翳玩的游戏，东方强于感官，而西方胜于逻辑，各有所长，但我们似乎不认为“强于感官”是什么值得骄傲的资本。而今的我们还剩下多少阴翳可言呢？我们的公寓、大厦也都安上了玻璃，厕所铺上白色的瓷砖，宛然脱胎成一个“干净，明亮的地方”，我们也都熟练掌握了西方的礼仪，说话时要和对方保持眼神的交流以示尊重连对方的脸上有几颗雀斑也能清晰数出的时候，留给美的空间，是否还存在呢？（取材于钱佳楠的同名散文）6对文中加点词语解说，不正确的一项是（）A殷红：“殷”读作“yn”，此处指此时晚霞的颜色已由金色变得深红。B大煞风景：“煞”也可以写作杀，此处指谷崎润一郎
19、装修房子时在外层安装了玻璃，感到扫兴。C桎梏：读音是zh g，此处比喻束缚人或事物的东西。D阴翳：又可以写作“荫翳”，此处指枝叶繁茂。7下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（）A作者的中国经验无法适用于爱荷华落日的主要原因是此处太阳落山太晚。B作者认为在美国的文化中，日落和“温暖、希望”之间有着密切的关联。C作者对玻璃不是中国人发明的，且在中国历史上没有重大影响深表遗憾。D作者对人与人交流时应目视对方保持眼神交流的西方礼仪持有否定态度。8作者写小时候读飘的体验，用意是什么？谈谈你的理解。9文章以“西方的光，东方的影”为题，有什么妙处。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。王翱，字九皋，
20、盐山人。永乐十三年，翱两试皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，时官吏有罪，不问重轻，许运砖还职。翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。帝从之。英宗即位，擢翱右佥都御史，偕都督武兴镇江西，惩贪抑奸，吏民畏爱。正统二年召还院。七年冬，提督辽东军务。翱以军令久弛，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶。景泰三年，召还掌院事。浔、梧瑶乱，总兵董兴、武毅推委不任事，于谦请以
21、翁信，陈旺易之，而特遣一大臣督军务，乃以命翱。两广有总督自翱始翱至镇将吏砻服推诚信抚谕瑶人向化部内无事入为吏部尚书初何文渊协王真掌铨多私为言官攻去翱代，一循成宪。成化元年进太子太保，雨雪免朝参。屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。未出都卒。赠太保，谥忠肃。翱在铨部，谢绝请谒，公余恒宿直庐，非岁时朔望谒先祠，未尝归私第。每引选，或值召对，侍郎代选。归虽暮，必至署阅所选，惟恐有不当也。论荐不使人知，曰：“吏部岂快恩怨地耶。”自奉俭素。景帝知其贫，为治第盐山。孙以荫入太学，不使应举，曰：“勿妨寒士路。”其自辽东还朝也，中官同事者重翱，赆明珠数颗，翱固辞。其人曰：“此先朝赐也，公得毋以赃却我
22、乎。”不得已，纳而藏焉。中官死，召其从子还之。（节选自明史列传第六十五）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕瑶人/向化/部内无事/入为吏部尚书/初/何文渊协王直掌铨/多私为/言官攻去/B两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕/瑶人向化/部内无事/入为吏部尚书初/何文渊协王直掌铨/多私为/言官攻去/C两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕/瑶人向化/部内无事/入为吏部尚书/初/何文渊协王直掌铨/多私/为言官攻去/D两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕瑶人/向化/部内无事/入为吏部尚书初/何文渊协王直掌铨/多私/为言官
23、攻去/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A大理寺，古代官署名，负责审理刑狱案件，是国家最高的法律机构。B烽燧，是古代传递军事信息的有效方法。若有敌情，则燃烟或放火。C赠，追赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或荣誉称号。D荫，封建时代，子辈因父辈有功而得到官爵或特权。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A王翱历仕多朝，仕途顺畅。他先后在永乐、宣德、正统、景泰、成化年间为官，担任过右佥都御史和吏部尚书等多种官职，皇帝非常信任他。B王翱公正严明，生活俭仆。他掌管着官员的升降任免，拒绝别人的私下求告；他节俭朴素，皇帝知道他贫穷，特意在京城给他建造了宅院。
24、C王翱工作勤奋，认真负责。他任吏部尚书时，长期住在官署，很少回家；他总是亲自查看吏部任命的官员名单，唯恐对官员的任命有错误。D王翱人格高尚，廉洁不贪。他从辽东回朝时，不得已收了一同工作的宦官赠予的数颗明珠，该宦官去世后，他就找到其侄子，归还了明珠。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。（2）屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。14王翱总管辽东军务时主要做了哪些方面的工作？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗,完成下面小题。水夫中谣(节选)王建苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍
25、痛何！我愿此水作平田，长使水夫不怨天。注水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。臆穿:指胸口被纤绳磨破。15下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A诗人运用比喻的修辞手法,描写出纤夫像海鸟一样夜宿水船、日行沙上的生活状况。B“夜寒衣湿”,纤夫们身披蓑衣,胸口被磨破,双脚被冻裂,但只能无可奈何地忍受着。C看着纤夫“辛苦日多”,诗人希望河水变平田,这样纤夫就能心无怨言,乐日增多。D本诗语言颇有特色，既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝练精警之风。16结合全诗，简析诗歌首联的作用。四、名篇名句默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）离骚中“ ，
26、 ”两句，通过直抒胸臆的方式表达了诗人忧国忧民的情感，因为百姓生活的艰难而伤心落泪。（2）李白蜀道难中“ ， ”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（3）李密用“ ， ”来概括自己的坎坷命运，同时为陈情表奠定了悲凉的情感基调。五、语言文字运用阅读下面的文字,完成各题。入夜,山中万籁俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那如弹拨者般清脆的,是石缝间漏下的滴泉;那汇于空谷的万道细流，应厚重如贝斯轰响;那激流直下陡壁，飞瀑落下深潭,定如铜管齐鸣般雄浑。至于
27、泉水绕过树根，清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出不同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起， 。 在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律。我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味，引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高,有仙则名”，我却道“山不在名,有泉则灵”。孕育生机,滋润万木， 。这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒?梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。18文中使用
28、了哪些修辞手法A比喻、夸张、反问B比喻、拟人、引用C借代、排比、夸张D对偶、借代、排比19把文中画波浪线的句子调整为整句,可适当增减个别词语,但不得遗漏或更改重要信息。20请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。21下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。2020年1月11日，“中国天眼”顺利通过国家检查验收，灵敏度达到全球第二大单口径射电望远镜的25倍以上。从器不如人到技高一筹，中国望远镜实现了从追赶到局部领先的跨越的愿望。通过国家验收，是国家重大科技基础设施工程成功的标志，意味着“中国天眼”完
29、成了工程师和科学家之间的交接棒，同时吹响了凝练科学方向、集中科研力量、全天候观测、加快科学研究的集结。“中国天眼”在主要性能指标上占据制高点，见证了我国大科学装置从奋力追赶、模仿学习到局部超越、自主创新的发展历程。科学无国界，星辰大海，是人类共同的征途。“中国天眼”已开展多领域国际合作研究，并将逐步向全球科学界开放。22请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过100字。（5分）目前社会保障卡持卡人数已超过13亿人，覆盖93%以上人口，开通100多项持卡应用，广泛应用于就业创业、社会保障以及其他多项民生服务领域；电子社保卡自去年启动以来，签发量已经超过8000万
30、张。1999年12月22日，社会保障卡全国主密钥在上海生成，并现场制发了全国第一张社会保障卡。经过20年发展，社会保障卡已经成为政府民生服务的重要载体和基础设施。到2025年社会保障卡基本覆盖全国人口，建立以社会保障卡为载体的一卡通服务管理模式。要大力发展电子社保卡，形成线上线下综合服务能力，在民生服务领域实现一网通办、一卡通行。六、作文23阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，西游记里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷第11页，共11页
