1、2023年高考语文模拟试卷注意事项:1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面文字，完成下面小题。在这个动辄称呼“宝宝”的年代，元宝枫才真该被叫一声“宝宝”。元宝枫木质坚硬，是优良的建筑材料，也是家具雕刻等细木工用料；树皮纤维可造纸、树叶可制茶，枫叶茶具有多种营养保健功能；花可直接食用，种籽
2、可炒食并榨油；油渣可做酱油它“身怀绝技”却深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推动下，它才像一位远行归来的隐侠，进入人们视线。从夏天到春天，元宝枫低调而谦虚。它树干虽然高大，树皮却有些纵裂，好像穿了件百衲褂。枫花碎小而密集，含蓄而不张扬。那时节，北方的风也彬彬有礼，一直等到花苞盛开，才把枝杈间嫩红色叶芽一片片吹开，也许用力太猛，叶子裂成五瓣，呈掌状。五角形绿叶密密匝匝地一层复一层，那“五指”裂片却向下开展，故元宝枫也称“五角枫”。秋季的元宝枫骤然换装，秋凉霜寒，叶片由绿而黄而红，好像穿上一条金灿灿、红艳艳的袍子。槭树属的树生性喜寒，霜重色愈浓，在高山或沙地，化成一棵棵浅红深红赭红的红枫
3、树。著名的北京香山红叶，漫山红遍的秋叶，其中掺杂着无数元宝枫的红。然而世人多把对红叶的美誉给了黄栌而冷落了元宝枫。（ ），当红叶在枝头委顿或随风飘落之时，它那小小的翅果中所蕴藏的能量，将为人们带去无尽福泽。这是元宝枫不为人知的魅力，也是一个有趣的悬念。1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A从夏天到春天，元宝枫低调而谦虚。它虽然树干高大，树皮却有些纵裂，好像穿了件百衲褂。B从夏天到春天，元宝枫低调而谦虚。它树干虽然高大，树皮却有些纵裂，好像穿了件百衲褂。C从春天到夏天，元宝枫低调而谦虚。它虽然树干高大，树皮却有些纵裂，好像穿了件百衲褂。D从春天到夏天，元宝枫低调而强忍。它树干虽然高大
4、，树皮却有些纵裂，好像穿了件百衲褂。2下列各句中的省略号和文中加点句子中的省略号，作用相同的一项是A列宁说了上面的话之后，接着说道：“这应该是一般辩证法的叙述（以及研究）方法。”B天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鸟啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好像在打呼噜真是变幻无穷啊！C想着想着，我的心里好像有一颗种子在生根、发芽D“我对不起大家，我没有完成任务。”3下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A因为它知道自己负有更重要的使命，所以它从不委屈抱怨B它因为知道自己负有更重要的使命，所以从不委屈抱怨C它从不委屈抱怨，是因为它知道自己负有更重要的使命D但它却从不委屈抱怨，因为它知道自己负有更重要的使命
5、2、下列各句没有语病的一句是（ ）A安徽大学所藏战国竹简主要是各类文献，内容主要涉及经学、史学、哲学、文学等多个学科领域的内容，包括诗经等重要作品。B近年来，国际安防及反恐形势日益严峻，地区性的暴力恐怖事件频发。袭击地点也由小城市向大城市、由边境城市向内地城市发展的趋势。C中国网民数字阅读状况调查报告显示，七成以上网民每天手机阅读13小时。使用阅读器的多数网民每天阅读时长超过3小时。D许多家长为孩子掏钱买“聪明药”，这种药长期服用会产生不良反应，为杜绝这种现象不再发生，除家长提高警惕外，社会的责任也不容回避。3、阅读下面三段文字，根据要求完成小题。子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后
6、君子。”（论语雍也）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（论语颜渊）圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。（刘勰文心雕龙情采）（1）上述论语选段和文心雕龙情采中的“文”“质”各指什么？（2）比较二者在“文”“质”关系上观点的异同。4、阅读下面的文字，完成下面小题。我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃提总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填
7、理或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区_。垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认。分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到_利用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”。据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起远走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说是_，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。（ ）分类投放的
8、参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。拉圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，_。1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A曼延 重复 层出不穷 责无旁贷B漫延 重复 屡见不鲜 责无旁贷C曼延 反复 屡见不鲜 义不容辞D漫延 反复 层出不穷 义不容辞2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。B居民的责任是分类投放，政府
9、的责任是分类收集、分类运输、分类处理。C分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任，分类投放是居民的责任。D政府的责任是分类收集、分类运输、分类处理，居民的责任是分类投放。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A我国随着城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。B随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。C我国随着城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放
10、垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。D随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。5、阅读下面这首清诗，完成下列小题。清明前一日(清)李渔正当离乱世，莫说艳阳天。地冷易寒食，烽多难禁烟。战场花是血，驿路柳为鞭。荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？（注）李渔(1611-约1679)，清代剧作家及戏剧理论家。顺治二年(1645 年)，清军攻占南京，南明弘光政权灭亡。顺治三年(1646年)，清军攻占金华并屠城，民族英雄朱大典全家自焚，诗人逃入深山，作此诗。1下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A清明之前是寒食节，这首诗是
11、诗人对战乱时期的寒食节的社会实录，具有诗史的性质。B颔联写春寒料峭，诗人在战火连天、辗转颠簸的避乱生活中，吃冷食来纪念寒食节。C颈联用比喻手法，写春天的红花绿柳，犹如战场上死伤者的鲜血和催马厮斗的鞭子。D尾联诗人感叹关山阻隔，无法祭扫，恨战乱，念祖上，悼英雄，言简意深，诗短情长。2本诗从逃难者的视角来写，把客观现实和主观感受完美交融，请结合诗歌前三联简要赏析。6、（1）_,云之君兮纷纷而来下。（李白梦游天姥吟留别）（2）_,不如登高之博见也。（荀况劝学）（3）夕阳下，_,两三航未曾着岸。（马致远远浦帆归）（4）锦江春色来天地，_。（杜甫登楼）（5）悍吏之来吾乡，_,隳突乎南北。（柳宗元捕蛇者说
12、）（6）了却君王天下事，_。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）（7）高山仰止，_。（诗经）（8）穷则独善其身，_。（孟子）7、阅读下面的文字，完成下面小题。书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，其内涵可以从精神、物质、制度和活动形式四个层面进行解读。汲取其合理成分，可为当代教育改革与发展提供借鉴和启示。古代书院在长期的办学过程中，形成“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。”（朱熹朱子全书）简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
13、因此，当前大学或可借鉴传统书院的精神文化，坚守德育为先的理念，从思想上将德育放在重要的位置，注重知识的同时追求学生人格的完善。书院选址体现着体验感悟的治学精神，书院建筑布局体现着传道授业的理想追求，书院景观体现着修身济世的远大志向，而传统书院物质文化可弥补当前大学校园建设的不足。比如，大学的选址要兼顾自然景观与人文精神，努力营造浓郁的建筑文化氛围；借鉴书院“中轴线”的设计原则，凸显图书馆和教学楼的中心地位，从而使学生意识到自己的主要任务和学校的主要功能；校园景观设计中，多种植梅兰竹菊等具有象征意义的植物，：尽量给学生创造环境幽雅和人文情怀兼具的场景等。书院由德行“足为多士模范”的“山长”主持教
14、学、引领学术，参与管理者多从生徒中选择品行端正、学业优秀者。根据学生主体需要和内在潜能制定师生共同遵守的学规，有利于激发学生的自觉性和主动性，一般包括：揭示、学则、学约等。在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的白鹿洞书院揭示，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面。针对当代高校的制度文化困境，我们应注重学生的自我教育、自我管理和自我服务，采用积极地“劝谕式”话语，制度设计应以师生发展为本，达成刚柔并济的管理。书院主要有三种活动形式。讲会指大家集中共同探讨，平等开展学术交流和争鸣，有问题可当面请教老师。而公元113年，朱熹专程从福建崇安去访问湖南岳麓书院的张栻，则开创了中国书
15、院史上不同学派之间会讲的先河。书院山长还经常带领生徒离开课堂去游历，“绝其尘香，存其道气”，使生徒“聆清幽之胜，踵明贤之迹，兴尚友之思”，强化社会责任感。以此为鉴，高校教学应运用启发式、探究式、问题式等方法；在学术交流中应直面问题，客观公正地评价；师生关系要平等和谐，形成尊师重道、敬业爱生的氛围。（摘编自传统书院文化的基本维度及其当代价值）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A书院作为历史上一种内涵丰富的文化教育组织，独具特色，有当代借鉴的合理性。B传统书院的教育理念与古代圣贤教人为学之意相合，把德育放在了重要的位置。C书院的物质文化体现着治学精神、理想追求、远大志向，表现出很强的人
16、文情怀。D朱熹跨省访问不同学派的名师，通过讲会的形式平等开展学术交流，共同探讨。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章先总后分，论述了传统书院文化的基本维度及其当代价值，论证结构清晰。B二至五段分别论述传统书院在精神、物质、制度和活动形式等内涵的合理之处。C文章就传统书院的物质和行为文化分别从三方面分析，均采用例证法、引证法。D二至五段介绍传统书院的文化价值和管理特色，为高校的改革发展提供了借鉴。3根据原文内容，下列说法正确的一项是A当前高校在选址、建筑布局和景观设计方面因重视文化氛围，所以注重人文情怀。B书院注重师生发展，尤其注重学生的自觉性和主动性，据此制定了学则、学规等。C书院
17、不仅在课堂内进行自由平等的交流，还经常由山长带领生徒们走出课堂游历。D传统书院是由学生承担管理责任，当代高校也可借鉴此形式注重学生的自我管理。8、阅读下面的作品，完成下面小题。珍珠陈忠实不用收听广播电台的天气预报，我已确信室内温度超过人体常温了。墙壁是热的，桌椅是热的，窗户敞开着却没有一丝风，刚用新打的凉水洗浸了头脸，短暂的一阵舒适之后，热汗又涌流出来，胸膛里憋得人简直要窒息了，我关了电灯，锁上门，到河边上去，那儿也许有点夜风。古老的乡村小镇南头儿，传来一阵弦索声。我猜定是哪一户有丧事，请来了乐人。一个沙哑的男声和一个清脆的女声正在对唱。待走到跟前，一折戏刚刚唱完，围观者交头接耳，说那女的唱得
18、美。我的心里微微一动，从男人和女人的头上看过去。她正好放下毛巾，抬起头来。唔！珍珠，果然是她。她坐在那里，坦然而又庄重。我立即转身走开，许是不愿意在这样的场合听珍珠唱戏，许是怕珍珠偶然看见我会使她难堪。心里却不知是一股什么味儿。月色朦胧，我坐在柳树下，看着里光粼邦的河水，点燃一支烟两条又粗又长的黑辫子，两只黑乌乌的大眼珠，活脱就是两颗晶尝的宝石，这是田珍珠。她是班长，又兼着学校文艺演出队队长，舞蹈和歌唱，都是学校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色纯正，韵味悠长。记得有一天放学，地抱着一摞作文本，放在我的桌案上，刚要出门，坐在门口的李老师挡住地：“珍珠，不要走！她站住。宝石似的黑眼珠盯着李老
19、师，“有什么事呀？“唱一段戏！”李老师笑着说。珍珠唱起来：耳听得谯楼上起了更点，小舟内，难坏了胡氏凤莲。这样的事在我心里本来留不下任何记忆的。可是，随之而来的一场运动把它冲刷出来，竟然成为终生难忘的一件憾事。横扫一切牛鬼蛇神。铁帚之下，举世泥沌。我被第一个推到斗争台上。李老师点出田珍珠，要她揭发。珍珠站在班级的混乱的队伍中，只听见李老师催促了几次仍不见珍珠走上台子来。台下一阵骚动，嘘声、骂声轰轰而起。我悄悄偷眼一扫，田珍珠从操场上的人窝里挤出来，夺路奔逃向校门口去了。她大约再没有到学校来。突然有一天，李老师约我到他屋子去坐坐。刚进门，屋里坐着一位陌生人。李老师介绍说：“我的大哥。”接着告诉我，
20、他的大哥刚刚从县上调到这个公社来当书记了。他的大哥很客气，早已站起，给我递上一支烟。我受宠若惊。“我听他说你家吃粮很紧张。”李书记指着他弟弟李老师说，“我听他说你是个好人，你们关系不错，所以不要客气。”他们走后，我左猜右想，也许是李老师以此来补救他的良心？我坐在房子里，很不安静。“嗒嗒嗒。”有人敲门。我拉开门，珍珠站在门口。“我来请你给我出点主意。”她的丰满的额头上扑散着刘海，两道黑黑的眉毛朝鼻采上方挤来，眼里现出一丝焦灼的粉红丝膜。“公社调来了一位李书记。老师，你认识他吗？”她顿一顿，扬起头，像是下了决心：“他托人给我提亲”“和谁？”我问。“他儿子。”珍珠说，“是个跛子。”“噢！”我一惊，又
21、问，“人品怎样？”“流里流气，都二十八了。“听人说，李书记原先给儿子强订一个媳妇，女方不愿意，父母倒霉了，寻缝找岔，开会批斗，老汉气疯了！”“你要征求我的意见我说”我说不顺畅，心里憋得慌，“自己一定要有主意。”珍珠感激地点点头，流出泪花来。珍珠走了。一支烟没抽完，李老师进来了。他笑着。我知道他和他的书记哥给我粮食的原因了。果然，他一开口，就说到婚事上来：“那女子信赖你，你是班主任，给咱侄儿帮帮忙。我和家兄日后给你帮忙”不久，我调走了，到了一所乡村古镇的中学。珍珠的事真令人惦念。夜很静，热气渐渐退去了，夜气凉凉的，我走过小镇回家的时候，从那家门里传来弦索和隐隐的唱戏的声音。她怎么干起吹鼓手的营生
22、来了呢？我坐在屋里看书，有人敲门。“老师，让我好找！”珍珠进来了。她大约三十多岁了，有一股强悍的气息。脸上淌着汗，扑着黄土，不用我招呼，自己从竹杆上抽下毛巾，在脸盆里洗。“我当吹鼓手了，老师！学生给你丢脸了！”她洗毕，坐下。我给她沏下一杯茶，很想得知我走后她的婚姻问题。“李书记给我许愿，保证给我解决工作问题。我回绝了。那个跛子又往我家跑了几次，最后一次来，我把他从门里推出去，把点心和酒瓶，扔到街巷去了！”“我和鸿年结婚了，穷是穷，心里踏实。”她叙说着，似乎有点气，却不甚厉害，像是已经很久远的事，没有任何动气的必要了。我就信口说：“还好，没有出大的乱子。我还担心”，刘鸿年是个在我印象里很好的学生
23、，他们的结合，该是美满的。珍珠说，“我和鸿年包了五亩地，今年夏粮收了三千斤麦子，两年也吃不完。他在家种地，闲时养蜂养鸡，一年收入成千块。我跟上这些人搭班唱戏，一年也能挣成千块钱呢！”“人说当吹鼓手丢人，老师，你看，我弄这事丢人吗？”我没回答，勉强应付着笑笑。“我才不管丢人不丢人，反正是凭出力唱戏挣钱。”她自己回答说。我回答不了，却是深深感到，坐在我面前的珍珠，已经不是在我当班主任时候的那个珍珠了。（有删改）1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A小说开头详细描述男女对唱情景以及人们的评论，是为了引出下文中许久未见的珍珠。B小说中几处出现的景物描写颇有意味，既有铺垫伏笔的作用，
24、也是人物心理的外化。C文中多处写到的李老师，显示了人性的复杂，同时也对情节的推进有十分重要的作用。D小说以人物对话为主，夹以叙述，对话语言不仅极富个性，亦体现人物心理、性格特点。2请简要分析珍珠这一人物形象。3结合全文，探究文章画线句表达的“我”的复杂情感。9、阅读下面的文字，完成小题。中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想
25、。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球
26、的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则，现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。当然，文
27、化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对语”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明
28、作出原创性贡献。(摘编自乐黛云文明因交流互鉴而多彩)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A“和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。B“和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。C马可波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。D现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章开篇用举例和正反对比的方式，论述了“和实生物，同则不继”这一思想的内涵。B文章引用埃科演讲中的话语，旨在
29、说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。C文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。D文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。3根据原文内容，下列说法正确的一项是 （ ）A如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。B在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。C在现象学的视野下，每种文化都是具体的、变动的、开放的，不能用抽象方式予以表述。D只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。10、
30、阅读下面文言文，完成下面小题。公默先生传宋 王向公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居颍，其徒从者百人。居二年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍颍为居庐，少有生计。主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？”公议先生曰：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服先王，究穷六经。顽钝晚成，所得无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉不至，予毁日隆。诗不云乎，谗人罔极。主人明恕，故未见疑。谗一日效，我终颠危。智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国
31、。”语已，任意对曰：“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也。今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公议名，此人之怨府也。先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也。”公议先生强舌不语，下视任意，目不转。移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，安得可视。闻善于彼，阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，缘饰百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其次者。”对曰：“捐弃骨肉，佯狂而去，令世人不复顾忌。此
32、策之次者，先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其又次者。”对曰：“先生之行己，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以口祸也。先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公议先生喟然叹曰：“吁，吾为尔用下策也。”任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子阳思曰：“今日非任意，先生不可得留。”与其徒谢意，更因意请去公议为公默先生。（取材于宋史，有删节）注：被服：承受，蒙受。缘饰：文饰。行己：立身行事。1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A立节循名 循：按照，依照B先生幸听意 幸：幸而C良以口
33、祸也 良：的确D宜吾先生之病于世也 宜：因此2下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是A其徒从者百人 卒取其下者矣B来，吾语尔 尔试言其次者C冀用于世 何疾于不容D不如亟行，以适异国 又以公议名3下列对文中语句的理解，不正确的一项是A先生舍颍为居庐:先生在颍建筑房子居住B主人明恕，故未见疑:主人明察宽恕，所以没有猜疑我C今定不乐，先生知所以取之乎:今天平定了不高兴的心情，先生就知道原因了吧D是非不及口而心存焉:口不谈是非，只是心里知道4下列对文意的理解，不正确的一项是A公议先生为人刚毅正直，喜欢议论时人时事，先后在梁、宋间游历，但始终不得意。B公议先生深受注重节操、循名责实思想的影响
34、，秉承先王教诲，深入地研究儒家经义。C公议先生聪明而富有才智，是非分明而又乐取人怨，常人难以至此，获得弟子们赞誉。D公议先生自认不是完人，对得到进用已不抱期望，其实这是他对现实有很清醒的认识。5结合全文，请你说说“公议先生”改称为“公默先生”的理由。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。王亮字奉叔，琅邪临沂人，晋丞相导之六世孙也。亮以名家子，宋末选尚公主，拜驸马都尉。齐竟陵王子良开西邸，延才俊以为士林馆，使工图画其像，亮亦预焉。迁中书侍郎、大司马从事中郎，出为衡阳太守。以南土卑湿，辞不之官，迁给事黄门侍郎。寻拜晋陵太守，在职清公有美政。时齐明帝作相，闻而嘉之，引为领军长史，甚见赏纳。及即位，累
35、迁太子中庶子，尚书吏部郎，诠序著称，迁侍中。建武末，为吏部尚书。是时尚书右仆射江祏管朝政，多所进拔，为士子所归。亮自以身居选部，每持异议。始亮未为吏部郎时，以祏帝之内弟，故深友祏，祏为之延誉，益为帝所器重;至是与祏情好携薄，祏昵之如初。及祏遇诛，群小放命，凡所除拜，悉由内宠，亮更弗能止。外若详审，内无明鉴，其所选用，拘资次而已，当世不谓为能。既而东昏肆虐，淫刑已逞，亮倾侧取容，竟以免戮。义师至新林，内外百僚皆道迎，其未能拔者，亦间路送诚款，亮独不遣。及城内既定，独推亮为首。亮出见高祖，高祖曰:“颠而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禅，迁侍中，引参佐命，封豫宁县公。天监二年，转左光禄大夫。元
36、日朝会万国，亮辞疾不登殿，设馔别省，而语笑自若。数日，诏公卿问讯，亮无疾色，御史中丞乐蔼奏大不敬，论弃市刑。诏削爵废为庶人。四年夏，高祖宴于华光殿，谓群臣曰:“朕日昃听政，思闻得失。卿等可谓多士，宜各尽献替。”尚书左丞范缜起曰:“司徒谢朏本有虚名，陛下擢之如此，前尚书令王亮颇有治实，陛下弃之如彼，是愚臣所不知。”高祖变色曰:“卿可更余言。”缜固执不已，高祖不悦。亮因屏居闭扫，不通宾客。遭母忧，居丧尽礼。八年，诏起为秘书监，俄加通直散骑常侍，数日迁太常卿。九年，转中书监，加散骑常侍。其年卒。谥曰炀子。陈吏部尚书姚察曰:孔子称“殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死（注）”。王亮之居乱世，势位
37、见矣。其于取舍，何与三仁之异欤！及奉兴王，蒙宽政，为佐命，固将愧于心。其自取废败，非不幸也。易曰:“非所据而据之，身必危。”亮之进退，失所据矣。惜哉!（取材于梁书卷十六）（注）商纣王无道，微子劝说无用而离开；箕子劝说不听，便披发装疯，被降为奴；比干规谏而被处死。1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A延才俊以为士林馆 延：邀请B凡所除拜，悉由内宠由：经由C亦间路送诚款 间：有时D宜各尽献替 替：废弃2下列各组语句中加点词的意义和用法，都不相同的一项是A以南土卑湿 不以物喜，不以己悲B闻而嘉之 太守归而宾客从也C祏昵之如初 曾不知老之将至D其未能拔者 距其院东五里3下列对文中语句的理解，不正确
38、的一项是A亮以名家子，宋末选尚公主：王亮因为是名家子弟，宋末被选拔娶公主为妻B多所进拔，为士子所归：（江祏）多次进宫选拔人才，被士子们所信服C诏削爵废为庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，将他废为庶人D其于取舍，何与三仁之异欤：他对于取舍的把握，怎么会与三位仁者如此不同呢4将下面的句子译为现代汉语。寻拜晋陵太守，在职清公有美政。颠而不扶，安用彼相。5根据选文及相关内容，完成（1）（2）题。（1）王亮死后，谥为“炀子”。礼记中说“闻其谥，知其行也”，逸周书谥法解中说“去礼远众曰炀”，请结合选文，简要说明皇帝赐给王亮这一谥号的理由。（2）谥号，分为官谥和私谥。如红楼梦中“贤孝才德”的（甲） （姓名），谥
39、号为贤淑贵妃，此为官谥；如东晋诗人（乙） （姓名），谥号为靖节先生，此为私谥。6姚察认为“亮之进退，失所据矣”。意思是王亮在仕途上的进退失当，在于他失去了所应凭借的“仁”的标准。你是否同意姚察的观点？请结合选文简要分析。12、根据要求写作。2012年“建筑界诺贝尔奖”获得者王澎在接受记者采访时说：“现在很多人兴趣太多了，其实，把有限的力量集聚在一点，就有了穿透力了。”读了上述材料，你有何想法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。参考答案1、1C2B3D【解析】1此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再
40、看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句存在三处语病，第一处是“从夏天到春天”不合事理逻辑，应该是春在先夏在后；第二处是“元宝枫低调而隐忍”中的“隐忍”是“把委屈不满等藏在内心，勉强忍耐”之意，用词不合语境；第三处是“它树干虽然高大，树皮却有些纵裂”语序不当，后句的主语不是“树干”，所以，关联词“虽然”应放在“树干”之前。故选C。2本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另
41、外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。文中省略号作用，表列举未完。A项，表示引文的省略；B项，表列举未完；C项，表示话未说完，语意未尽；D项，表示语言的断断续续。故选B。3此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。由前文“然而世人多把对红叶的美誉给了黄栌而冷落了元宝枫”可知，后面应转折写元宝枫从不委屈抱怨的态度；后文“当红叶在枝头委顿或随风飘落之时，它那小小的翅果中所蕴藏的能量，将为人们带去无尽福泽”，是元宝枫从不委屈抱怨的表现，前
42、面接“它知道自己负有更重要的使命”这个原因。故选D。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。2、C【解析】本题考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大类型错误：语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。A项，句式杂糅，把“的内容”去掉。B项，成分残缺，在“由小城市”之前加“有”；D项，双重否定失当，不合逻辑，把“不再”去掉。故选C。【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干
43、，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、论语中的“文”是文采与文饰，“质”为质朴；文心雕龙情采中的“文”与“质”指文学作品的形式与内容。相同：都认为“文”与“质”应该是辩证统一的。孔子和子贡都认为文质兼备，方为君子；刘勰认为文依附于质，
44、质也依赖于文。不同：论语侧重在文化教养和道德品质层面。孔子与子贡认为君子应该既讲究文采等外在修饰，又有内在的仁德，内外兼修，缺一不可。刘勰将孔子“质”与“文”的观念援引至文学，表达为“情”“采”，用来阐释文学作品的内容与形式的关系，形式与内容互为依存，密不可分。【解析】（1）此题考查学生对文章内容的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习时加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能力。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。此题可以抓住孔子观点“文质彬彬，
45、然后君子”，即“恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子”；子贡观点，“文犹质也，质犹文也”，即“文饰如同本质，本质也如同文饰，二者同样重要”。论语中的“文”是文采与文饰，“质”为质朴。文心雕龙情采的观点，“圣贤书辞，总称文章，非采而何质待文也”，即“古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢可见内在的实质需要外在的表现形式”，可知文心雕龙情采中的“文”与“质”指文学作品的形式与内容。（2）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。相同点都认为“文”与“质”应该是辩证统一的。孔子和子贡都认为文质兼备，方为君子。“文质彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟质，他的表面是文，内心的本质是质，内在的和外在的都要平衡，这个叫彬彬，它是融合之相。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称为君子。所以可见得我们的品性
