1、江苏省南京市秦淮区2023-2024学年七年级上学期期末语文试卷（解析版）一、（30分）1古诗文名句默写。（8分）（1）淫慢则不能励精， 。（诸葛亮诫子书）（2）晴空一鹤排云上， 。（ 秋词（其一）（3） ，随君直到夜郎西。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（4） ，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）（5）远远的街灯明了， 。（郭沫若天上的街市）（6）谭嗣同在潼关中把山水写活，读来颇有冲击力的句子是 ， 。（谭嗣同潼关）2阅读文段，回答问题。（8分）“童话”，这是一个多么奇妙的字眼，它是亲切的、熟悉的、充满希j（）的。唤起我们心中一种难以言说的柔情和向往，它似水一般流tng（）过人们的心田，将人
2、们的心带向缥缈（）的云端在那里仿佛春日午后的阳光【甲】，仿佛母亲温柔的手【乙】，仿佛回到从前、【丙】，仿佛我们与它早已熟悉，又仿佛【丁】。它是一个名词，用以代表一切浪漫、温馨、奇妙的故事；它也是一个 ，用以 。（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。（4分）希j 流tng 缥缈 （2）以下几个句子分别填入【甲】【乙】【丙】【丁】处，最符合语境的是 （2分）回到大自然照拂在清新的绿枝上第一次相遇拂过脸庞A.B.C.D.（3）童话可以作名词使用，还可以作什么词性使用？请根据童话的特点或你的理解，仿照画线句子的句式，在横线处续写句子。（2分）它也是一个 ，用以 。3下列句子用语得体的一项是（）（2分）A
3、日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。B学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。C奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。D听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需要指点的话，我们将不吝赐教。4寒假前，小淮想在班级门上张贴一副对联，可是贴好上联后，她分不清下面的哪一联是下联，请你帮她选择最合适的下联（）（2分）上联：指点江山秋光满目A纵观山川江河秀丽B激扬文字春意盎然C书载千秋宏图伟志D博学笃志彩笔生花5小文用比喻、拟人、夸张等修辞手法编制了一则谜语。请你仿照示例，选择一种水果编制
4、一条谜语。（3分）谜面：身穿黄衣裳，弯弯像月亮。兄弟排一起，个个似蜜糖。（打一水果）谜底：香蕉温馨提示：可以从水果的颜色、形状、口味来写。比喻、拟人、夸张等修辞手法，至少用上一种哦。6请根据西游记相关内容。完成下面的题目。（7分）好大圣，急纵祥光，躲离河口，径赴南海。只见那二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见菩萨。”众神道：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”行者依言，还未坐下，又见那善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，幸
5、菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”行者知是 ，笑道：“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”行者久等不见，心焦道：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。”（选自西游记第四十九回，人民文学出版社1955年版）（1）选文“行者知是 ”（填人物名），他“魔业迷心”是指 （填事件）；从孙悟空的“久等不见，心焦”，可见他 （性格特点）。（3分）（2）小淮前几天因生病不能去上学，心情苦闷。你打算推荐他读西游记，通过阅读来消除他的苦闷。请结合原著内容说明推荐的理由。（4分）二、（37分）7甲乙两诗均是岑参的五言绝句，都写于行进途中，所表达的情感有什么异同？请结合具体诗句
6、分析。（5分）【甲】行军九日思长安故园【唐】岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。【乙】西过渭州见渭水思秦川【唐】岑参渭水东流去，何时到雍州？凭添两行泪，寄向故园流。【注释】渭州：州名，今甘肃陇西县西南。后面提到的“泰川”“雍州”均借指长安。此诗为作者首次西行经过渭州时作。凭：请。8文言文阅读。（13分）穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自吕氏春秋）曾参杀人昔者曾子处费，费人有与曾子
7、同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。（选自战国策秦策二）【注释】处费：住在费地。同名族者：同名同姓的人。织自若：照常织着布。疑：怀疑。（1）“闻一得三”即“举一反三”，请用这个方法，解释下列“新学的”加点字的意思。（3分）序号学过的新学的孔子昔者曾子处费 狼亦黠矣，而顷刻两毙有顷焉 七十而从心所欲，不逾矩投杼逾墙而走 （2）翻译句子。（4分）国人道之，闻之于宋君。（2分）昔者曾子处费，费人有与曾子同名族
8、者而杀人。（2分）（3）断句。（限断两处）（2分）夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也（4）曾参杀人提到“曾参之贤”，曾参是一个贤德的人吗？请根据以下文字，简述你的看法，并阐释理由。（2分）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）（5）读了上面的短文，你有什么启示？请结合两篇短文作答，写出一点即可。（2分）9（9分）女娲造人天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她
9、觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。添一点儿什么东西进去呢？走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了一个娃娃模样的小东西。后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来
10、，并且一天比一天加多了。（改编自风俗通）【链接一】俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引人也。（选自风俗通）【注】抟：揉成圆形。剧务：工作十分繁重。：粗绳索。【链接二】我国首个探月工程有一个美丽的名字嫦娥工程。2007年10月，我国第一颗绕月人造卫星，以古代神话人物嫦娥命名。在近65万网民的推荐下，玉兔“脱颖而出，成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称。“在神话传说中，嫦娥怀抱玉兔奔月。玉兔善良、纯洁、敏捷的形象与月球车的构造和使命既形似又神似，反映了我国和平利用太空的立场。”这是时任中国探月工程副总指挥李本正眼里的“玉兔”。
11、嫦娥工程中还有以“鹊桥”命名的中继星，它为在月球背面着陆的嫦娥四号和地球提供中继通信服务，成功帮助我国实现首次人类探测器月背着陆和巡视探测。“鹊桥”来源于中国民间流传的牛郎织女传说，承载着传说中的美好寓意，鹊桥中继星实现了“地月传书”，架起了地月信息联通的“天桥”。（节选自中国航天那串“浪漫”名字背后有故事，有删改）【链接三】中华民族神话作为人类最古老的综合性艺术，记忆并表达着民族文化自信。一是勇于担当的自信。中华民族在传统文化中有一种外柔内刚的精髓，不惹事，但不怕事，也能担事。这种民族意志在古老的神话中有着充分的体现。如女娲作为中华民族尊崇的创世女神和女祖先，在人类面临多重灾难时，没有退缩，
12、知难而进。担当的背后则是不怕牺牲、敢于牺牲的精神。二是善于创新的自信。能够展现创新精神的中国神话极其丰富，既有对混沌世界的颠覆，也有对以往旧秩序的破除和在文明进程中的自我革新。三是勤于创造的自信。神话中对于创造发明者的追忆与敬仰成为中华文明的一道亮色，在叙述物质文化和非物质文化创造时，也扎根本土，颇具民族自信。四是争取胜利的自信。表达面对挑战敢于胜利的中国神话非常多见，在展示人类恶劣的生存境遇时，把人的生命和利益放在突出位置，充分表达出中华民族自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的文化精神。（节选自在古老神话中解读中华民族文化自信，有删改）（1）关于中国神话，下列表述不正确的一项是 （3分）A女娲
13、造人这个神话，表现了远古人民对人类自身来源的好奇和求索精神。B“故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引恒人也”是一种富贵贫贱的等级观念。C“玉兔”“鹊桥”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推动了科技创新。D中华民族神话作为最古老的综合性艺术，承载着文化记忆，值得我们传承发展。（2）下列补充材料不能作为证据支撑【链接三】观点的一项是 （3分）A女娲在补天时把自己的身体也补在了天上，体现了勇于担当的自信。B精卫衔草石从发鸠山出发，誓要填平东海，体现了善于创新的自信。C黄帝发明车船，制衣裳，创医学，作历法，体现了勤于创造的自信。D愚公下定决心，排除万难，最终移山成功，体现了争取胜利的自信。（3）结合文
14、本和链接材料，谈谈如何让中国神话焕发出新时代风采。（3分） 10阅读回答问题。（12分）孙悟空在我们村里郭风一天早上，爸爸告诉我，昨天晚上，孙悟空到我们屋前的山溪中玩耍。爸爸笑着说：西游记上不是有孙悟空和他的师父、师弟们的肖像画吗？昨天晚上，月亮很亮，照得我们村里到处是月光和树林的影子，溪水也在月光下哗哗地流着，发出闪光。这时，孙悟空从西游记的书本中醒过来了。他轻轻地唤醒唐僧、猪八戒与沙和尚，然后让师父骑上白马，便从我们家的窗口里一起往外走出去了。只见孙悟空走在前头，师父唐僧骑着白马紧跟着他走，后面便是挑担的沙僧与猪八戒。猪八戒原来是最不喜欢待在西游记书本里的，今晚能跟师父、师兄走出书本，到我
15、们村里玩耍，感到很高兴。他一路摇摇摆摆地走，鼻孔里呼出大气。孙悟空一行走过我们屋前的小径。那小径旁边不是有一棵老樟树吗？睡在树上鸟窝里的鹧鸪妈妈和她的孩子们被马蹄声唤醒了，鹧鸪妹妹揉一下眼睛，往树下一看，叫道：“妈妈，有人骑着白马走过来了。”鹧鸪妈妈一看，告诉她的孩子们说：“他们是西游记里的唐僧和孙悟空啊，孙悟空很有本领。”随后孙悟空一行便走过村里的那座木桥。爸爸告诉我，桥下溪水中的小鲫鱼们、小虾们，还有黄鳝们，听见马蹄声和孙悟空师兄弟们的脚步声，都醒过来了。他们在溪水中跳跃，向正在过桥的孙悟空一行打招呼。这时，唐僧骑在白马上，一边过桥，一边合掌说：“阿弥陀佛！”他们过桥后，便走进我们常常去玩
16、耍的一片大树林中去。那树林里的居民很多，有在地上爬行的蜥蜴；有从泥土里钻出来的蚯蚓；有在草丛间跳跃的蚱蜢和在林中飞来飞去的蜻蜓；还有山雀、山鸡、斑鸠；当然，还有穿山甲、刺猬时常跑来，有时还有山麂从山顶跑来。爸爸说，当孙悟空他们走进这片大树林里时，平日我们这里看见的鸟啊、昆虫啊、野兽啊都围过来，让刺猬哥哥代表全树林里的居民，对走在前面的孙悟空说：“孙悟空叔叔，人家说，你有七十二变，能变个魔术给大家看看吗？”孙悟空二话没说，拔了一根毛，吹一下，树林里便到处飞起彩色的气球，好像节日一样，使林中的居民感到多么欢乐。可是，那天夜里，孙悟空一行只是路过这片大树林。所以，他变出满树林里全是飞舞的彩色气球以后
17、，便领着唐僧和他骑的白马以及猪八戒、沙和尚，一起走出树林。林中的居民由刺猬带头，一直送他们到林边的小径上，大家不停地挥手。唐僧骑在白马上，向送行的刺猬和穿山甲们合掌，喃喃念道：“阿弥陀佛！”沙和尚、猪八戒跟在后面，也合掌念道：“阿弥陀佛！”这时，孙悟空转了一下身，又在身上拔了一根毛，吹一下，啊，空中忽然飞来了好多好多的饼干、梨子、巧克力和刺猬们喜欢的小玩具，并且，有的巧克力便飞进刺猬、穿山甲的嘴巴里，使得树林中的居民多么高兴。接着，孙悟空一行便沿着我们村里最大的溪流松坊溪岸上的一条小径前行。这条小径也是我和爸爸平日常走的路。这条溪水中有好多好多的岩石，我的爸爸曾在几篇童话中说到这些岩石好像青蛙
18、、小牛、鹅等等。溪中那块好像水牛的岩石，看见骑马的唐僧和孙悟空、猪八戒、沙和尚走得越来越近了，便赶快从溪水中走到岸上，其他那些有如青蛙啊、鹅啊的岩石，也一起登上溪岸，迎接孙悟空。这时，猪八戒忽然有点害怕起来，赶忙抢前一步，对孙悟空悄悄地说：“师兄，你带我们到哪里去？前面不是牛魔王？”猪八戒就是爱猜疑。只见孙悟空马上说：“师弟，我们不是过火焰山，是在松坊村玩耍、访问朋友。前面走过来的是童话世界中的石水牛、石青蛙和石鹅们。”猪八戒听了孙悟空这番话，没趣地走到后面去了。那天晚上，真是有趣，溪中所有的岩石，还变成小鸡、小猪、小鸭、小狗和小猫，也一起登上溪岸迎接唐僧和孙悟空等一行人。他们由石青蛙当代表，
19、向孙悟空说：“孙悟空叔叔，你和你的师父、师弟一起来这里，我们都非常高兴。大家请你变魔术给我们看。”孙悟空听了，立刻向骑在白马上的唐僧说：“我就给他们变个魔术吧！”唐僧合掌说：“阿弥陀佛！”沙和尚和猪八戒都说：“赶快变吧！”于是，孙悟空就在身上拔一根小毛，吹了一下，多么好啊。这时，小溪的上空，树林的上空，我们村里所有山冈和村屋的上空，都降下数不清的彩色的、发亮的、会燃烧的花朵。也就是说，好像天空中一时降下无数闪闪发亮的火焰般的菊花、蒲公英、牡丹、杜鹃花、玫瑰、桂花和金银花、百合花到处飞舞。爸爸说，这可以说是孙悟空给我们村里放焰火。那天晚上，还有附近别的村里山上的山鸡、山兔、猫头鹰们也都跑来看热闹
20、，并且向唐僧、孙悟空以及猪八戒、沙和尚问好，大家在一起玩，一直到天快亮的时候。爸爸告诉我，自从孙悟空到村里后，村里山上、林里、溪中的飞禽走兽和花朵以及昆虫，都感到非常快乐。爸爸后来还告诉我，他说的这个童话故事，当然是西游记中所没有的。但是，爸爸说，我们可以给西游记不断地加上新的故事。（选自孙悟空在我们村里长江少年儿童出版社2016年版）（1）童话故事是想象的艺术，情节的发展需要合理的想象，请你结合文章，将故事补充完整。（4分） 孙悟空第一次拔毛，一吹，树林里便到处飞起彩色的气球。孙悟空第二次拔毛，一吹， 孙悟空第三次拔毛，一吹， （2）优美、清澈的文字是这篇童话最大的亮点，请你仔细揣摩文中画线
21、句子，完成下面的问题。（4分）溪中那块好像水牛的岩石，看见骑马的唐僧和孙悟空、猪八戒、沙和尚走得越来越近了，便赶快从溪水中走到岸上，其他那些有如青蛙啊、鹅啊的岩石，也一起登上溪岸，迎接孙悟空。（请你从修辞角度对这句话进行赏析）这时，小溪的上空，树林的上空，我们村里所有山冈和村屋的上空，都降下数不清的彩色的、发亮的、会燃烧的花朵。（请你从重音、语气等角度对这句话进行朗读设计，并说明理由）（3）有评论说，郭风用不同的思维写活了“另一个孙悟空”。请你结合文本，分析文中的“孙悟空”形象。（4分）三、（33分）11按要求作文。（33分）孙悟空来到我们村里，发生了那么多有趣的事。如果孙悟空来到你的身边，又
22、会发生什么呢？请你展开合理而生动的想象，写一篇作文。要求：（1）题目自拟，不少于500字；（2）不出现校名、人名等透露作者真实身份的信息；（3）不得套作，不得抄袭，不可仿照试卷中的阅读。参考答案与试题解析一、（30分）1（8分）古诗文名句默写。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（诸葛亮诫子书）（2）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（ 刘禹锡秋词（其一）（3）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（4）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）（5）远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。（郭沫若天上的街市）（6）谭嗣同在潼关中把山水写活，读来颇有冲击力的句子是
23、 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。（谭嗣同潼关）【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【解答】答案：（1）险躁则不能治性（注意“谩”的书写）（2）便引诗情到碧霄 刘禹锡（注意“霄”的书写）（3）我寄愁心与明月（4）何当共剪西窗烛（注意“烛”的书写）（5）好像闪着无数的明星（注意“像”的书写）（6）河流大野犹嫌束 山入潼关不解平（“嫌”“潼”的书写）【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1保持良好的心态，培养识记兴趣。2多种方式相
24、结合，提高识记效果。3提倡使用名句，巩固识记成果。4留心特别词句，规避识记误区。2（8分）阅读文段，回答问题。“童话”，这是一个多么奇妙的字眼，它是亲切的、熟悉的、充满希j（）的。唤起我们心中一种难以言说的柔情和向往，它似水一般流tng（）过人们的心田，将人们的心带向缥缈（）的云端在那里仿佛春日午后的阳光【甲】，仿佛母亲温柔的手【乙】，仿佛回到从前、【丙】，仿佛我们与它早已熟悉，又仿佛【丁】。它是一个名词，用以代表一切浪漫、温馨、奇妙的故事；它也是一个 ，用以 。（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。希j 冀流tng 淌缥缈pio mio（2）以下几个句子分别填入【甲】【乙】【丙】【丁】处，最符
25、合语境的是 B回到大自然照拂在清新的绿枝上第一次相遇拂过脸庞A.B.C.D.（3）童话可以作名词使用，还可以作什么词性使用？请根据童话的特点或你的理解，仿照画线句子的句式，在横线处续写句子。它也是一个 形容词，用以 用来描摹所有想象中的奇遇、美景和温情。【分析】（1）本题考查字音字形。“希j”的“j”应写作“冀”，“流tng”的“tng”应写作“淌”；“飘渺”应读作“pio mio”。（2）本题考查语句的衔接。结合“春日午后的阳光”可知，【甲】应填“照拂在清新的绿枝上”；结合“母亲温柔的手”可知，【乙】应填“拂过脸庞”；结合“回到从前”及【丙】空前面的顿号可知，此处应填与“回到从前”结构一致的
26、“回到大自然”；结合“又”可知，【丁】应填与“早已熟悉”语意相反的“第一次相遇”。故依次填入的句子为：。故选：B。（3）本题考查仿写句子。解答时，第一个横线应填一个词性名称，第二处横线应填由词性名称引发的关于童话的理解。符合语境即可。如：它也是一个形容词，用来形容所有想象中的奇遇、美景和温情。【解答】答案：（1）冀 淌 pio mio（2）B（3）示例：形容词 用来描摹所有想象中的奇遇、美景和温情【点评】仿写四原则：（1）话题一致：包括陈述对象一致和中心主旨一致。（2）结构一致：句子结构形式的高度一致。结构一致不仅包括句式、语气的一致，还包括句间关系的一致。（3）修辞一致：仿句必须严格遵守例句
27、所运用的修辞格。（4）格调一致：感情一致，风格一致，色彩一致。3（2分）下列句子用语得体的一项是（）A日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。B学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。C奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。D听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需要指点的话，我们将不吝赐教。【分析】本题考查语言的简明、连贯、得体。解答此题，要结合语境，进行分析判断。【解答】A.不得体，“百忙”常用于敬辞，形容自己不合适；B.不得体，“责成”是用于上级对下级；C.得体；D.不得体，
28、“指点”一般指请别人指导，“不吝赐教”是请人指教的客气话，属于敬辞，不能用于“我们”。故选：C。【点评】解答本题，要掌握常用敬辞和谦辞。4（2分）寒假前，小淮想在班级门上张贴一副对联，可是贴好上联后，她分不清下面的哪一联是下联，请你帮她选择最合适的下联（）上联：指点江山秋光满目A纵观山川江河秀丽B激扬文字春意盎然C书载千秋宏图伟志D博学笃志彩笔生花【分析】本题考查对联。【解答】根据内容相关，仄起平收的特点来分析。“指点江山”对“激扬文字”，“秋光满目”对“春意盎然”。故选：B。【点评】对联的基本要求：1.要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少；
29、2.要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声；3.要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上；4.要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。5（3分）小文用比喻、拟人、夸张等修辞手法编制了一则谜语。请你仿照示例，选择一种水果编制一条谜语。谜面：身穿黄衣裳，弯弯像月亮。兄弟排一起，个个似蜜糖。（打一水果）谜底：香蕉温馨提示：可以从水果的颜色、形状、口味来写。比喻、拟人、夸张等修辞手法，至少用上一种哦。【分析】本题考查仿写谜
30、语。注意要运用比喻、拟人、夸张等修辞手法来从颜色、形状、口味上体现水果的特点，注意至少使用一种修辞手法，还要合情合理。【解答】答案：示例一：谜面：身穿绿衣裳，肚里水汪汪，生的子儿多，个个黑脸膛。谜底：西瓜示例二：谜面：脸圆透红霞，心甜名气大。只要亲一口，朝朝把她夸。谜底：苹果示例三：谜面：身穿红衣裳，身像珊瑚珠，吃到嘴里面，赛过蜜王浆。谜底：樱桃。【点评】做好本题平时要注意观察事物，还能抓住事物的特点，用语言进行描述。6（7分）请根据西游记相关内容。完成下面的题目。好大圣，急纵祥光，躲离河口，径赴南海。只见那二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼道：“大圣何来
31、？”行者道：“有事要见菩萨。”众神道：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”行者依言，还未坐下，又见那善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”行者知是 ，笑道：“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”行者久等不见，心焦道：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。”（选自西游记第四十九回，人民文学出版社1955年版）（1）选文“行者知是 红孩儿”（填人物名），他“魔业迷心”是指 红孩儿想吃唐僧肉，设计将唐僧摄走（填事件）；从孙悟空
32、的“久等不见，心焦”，可见他 关心（或：孝顺）师父（性格特点）。（2）小淮前几天因生病不能去上学，心情苦闷。你打算推荐他读西游记，通过阅读来消除他的苦闷。请结合原著内容说明推荐的理由。【分析】西游记的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。【解答】（1）本题考查名著内容。红孩儿因为想吃唐僧肉被孙悟
33、空请来的观音菩萨收走了，做了散财童子，选文记述的是孙悟空为就被灵感大王（金鱼精）捉去的师父，去求菩萨帮忙的情节，表现了孙悟空关心师父的性格特点。（2）本题考查推荐介绍。根据小淮前几天因生病不能去上学，心情苦闷的具体情景，可结合西游记的内容，从历经磨难终获成功的角度分析作答。答案：（1）红孩儿 红孩儿想吃唐僧肉，设计将唐僧摄走 关心（或：孝顺）师父（2）示例：小淮，安心养病才能快速恢复健康。你不如在此期间阅读西游记吧，唐僧师徒历经磨难，但是他们总是保持乐观的态度，积极寻求战胜困难的方法。这种精神值得我们学习。你说对吗？【点评】阅读名著要注意积累，要记住名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物
34、及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，做题时才能得心应手。二、（37分）7（5分）甲乙两诗均是岑参的五言绝句，都写于行进途中，所表达的情感有什么异同？请结合具体诗句分析。【甲】行军九日思长安故园【唐】岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。【乙】西过渭州见渭水思秦川【唐】岑参渭水东流去，何时到雍州？凭添两行泪，寄向故园流。【注释】渭州：州名，今甘肃陇西县西南。后面提到的“泰川”“雍州”均借指长安。此诗为作者首次西行经过渭州时作。凭：请。【分析】行军九日思长安故园是唐代诗人岑参创作的一首五言绝句。该诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱
35、中人民疾苦的深深关切。西过渭州见渭水思秦川是唐代诗人岑参创作的一首五言绝句。此诗写离别乡愁，前两句用反问语气通过东流的渭水抒写思乡之情，后两句承接上文，写不能返回故乡的诗人将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡，进一步表现自己的情思。【解答】本题考查诗歌的情感。相同点：两首诗都表达对故乡的思念之情。甲诗“强欲登高去”一句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”，点明了诗文写作的时间。劈头一个“强”字，是不愿为之而又不得不为之的心态体现，表现了诗人在战乱中的凄清境况。重阳节大家都喜欢登高，而诗人却说勉强想去登高，透着些凄凉之意，不知这是为何。结合题目“思长安故园”来看，诗人是流露出浓郁的思乡情绪；“遥怜故
36、园菊”句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。乙诗“渭水东流去，何时到雍州”不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，从而把思乡之情表达得更为深沉；“凭添两行泪，寄向故固流”诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是思乡的深情。不同点：甲诗：结合题目“行军”“思长安故园”来看，流露出浓郁的思乡情绪，但“长安”不仅是故园，更是诗人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史乱军所占领。在这种特定情境之下，诗人又怎能有心思去过重阳节，去登高胜赏呢？这首诗原有小注说：“时未收长安”。长安被安、史攻陷，“行军
37、九日”当是指他在至德元年随军扈从肃宗自灵武至彭原的行军途中过重阳节。典型的环境，使诗人登高时的心情愈趋复杂，既思故园，更思帝都；乙诗：这首怀乡之作写于天宝八载南京出塞途中。作者在西行经过渭州时看见东流的渭水，因而思念起自己的故乡长安，于是有感而作此诗，并没有其他复杂的情感。答案：相同点：两首诗都表达对故乡的思念之情。甲诗中“无人送酒”联想到故园的菊花，“遥”字渲染自己和故园长安相隔之远，烘托了诗人深切的思乡之情。乙诗“凭添两行泪，寄向故园流”两句，以自己的行为动作写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，表达的是对故乡的深情。不同点：甲诗作于行军途中，诗
38、中的长安不仅是故园，更是国家的都城，而“时未收长安”。在这种特定情境之下，思故园，更思帝都，伤心更感慨。诗中“故园菊”突破了单纯的惜花和思乡，更寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。而乙诗是诗人在西行经过渭州时看见东流的渭水，因而思念起自己的故乡长安，于是有感而作，并没有其他复杂的情感。【参考译文】【甲】勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。【乙】长长的渭水东流不休，什么时候能流到雍州？请带上我的两行热泪，向着遥远的故乡奔流！【点评】古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处的时代背景和特定的写作背景
39、。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中人、事、景、典的用意和直接抒情议论的关键句。8（13分）文言文阅读。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自吕氏春秋）曾参杀人昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参
40、杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。（选自战国策秦策二）【注释】处费：住在费地。同名族者：同名同姓的人。织自若：照常织着布。疑：怀疑。（1）“闻一得三”即“举一反三”，请用这个方法，解释下列“新学的”加点字的意思。序号学过的新学的孔子昔者曾子处费 古代对男子的尊称狼亦黠矣，而顷刻两毙有顷焉 一会儿七十而从心所欲，不逾矩投杼逾墙而走 越过（2）翻译句子。国人道之，闻之于宋君。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。（3）断句。（限断两处）夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也（4）曾参杀人提到“曾参之贤”，曾参是一个贤德的人吗？请根据以下文字，
41、简述你的看法，并阐释理由。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）（5）读了上面的短文，你有什么启示？请结合两篇短文作答，写出一点即可。【分析】译文：【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：”丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”像这样得到的消息，还不如不知道。【乙】从前曾参住在鲁国的费地，费地有一个人
42、与曾参同姓同名，他杀死了一个人。有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人。”曾参的母亲说：“我的儿子是不会杀人的。”说完，她一如既往地织着布。过了一会儿，又有一个人对曾参的母亲说：“曾参杀了人。”曾参的母亲还是照常织着布。又过了一会儿，一个人又告诉曾参的母亲：“曾参杀了人。”曾参的母亲害怕起来，扔掉梭子，翻墙逃走了。根据曾参的贤德，他母亲对他的信任，应该不会相信这样的话。但是有三个人怀疑曾参杀了人，那么慈爱的母亲也不相信他了。【解答】（1）本题考查词语解释。句意：从前曾参住在兽国的费地。子，古代对男子的尊称。句意：过了一会儿。顷，一会儿。句意：扔掉梭子，翻墙逃走了。逾，越过。（2）本题考查文言文句子
43、翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。中重点词语有：道，谈论；闻，使听到。句意为：国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。中重点词语有：昔，从前；与，和。句意为：从前曾参住在鲁国的费地，费地有一个人与曾参同姓同名，他杀死了一个人。（3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：根据曾参的贤德，他母亲对他的信任，应该不会相信这样的话。但是有三个人怀疑曾参杀了人，那么慈爱的母亲也不相信他了。故断为：夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也。（4）本题考查语句对人物形象地的表现的分析。文字的意思是：曾子说：“我每天
44、多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”这一则强调随时都该反省自己，提高自我修养。所以从“曾参之贤”可以看出曾参是一个贤德的人。言之成理即可。示例：是，这些文字出自论语，论语是一部儒家经典，曾子的言行能被记录其中，表明曾子是个贤能的人。（5）本题考查阅读启示。示例一：赵翼论诗（其三）中诗人认为“只眼须凭自主张”，这样才能做到不会人云亦云。穿井得一人中“求闻之若此，不若无闻也”句可知，宋君就是一个有主见的人，他不相信道听途说，才能揭开真相。曾参杀人中“夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也”句可知，曾子的母亲如果坚持自己对曾子的看
45、法，也就不会相信谣言。示例二：以上诗文给我的启示是耳听为虚眼见为实，要重视实地考察、实践。赵翼论诗（其三）中的矮子因为看不到戏只能人云亦云。穿井得一人中的宋君经过实践调查，事情就真相大白了。曾参杀人中曾子的母亲如果经过实地验证，就不会怀疑自己贤能的儿子。答案：（1）古代对男子的尊称。一会儿。越过。（2）国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。从前曾参住在鲁国的费地，费地有一个人与曾参同姓同名，他杀死了一个人。（3）夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也。（4）曾参是一个贤德的人，因为曾子每日多次反省自己在为人谋、与朋友交以及学习等方面的问题，这是一个贤能的人才能做到的，这样的反省也会让一个人变得贤能。
