1、（新高考卷）2025年高考语文复习：文学类文本阅读 模拟试题汇编（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷一阅读下面的文字，完成69题。那一滴墨詹文格万千变化的水墨，像蝌蚪在画轴上游走，如斑纹从扇面中溢出。面对众多速朽的事物，落笔有痕的墨水，用永恒装点了历史。沉潜的墨水，如胶似漆，自带光亮，它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡。墨中见天地、见生死、见雅俗、见性情凝结在凡尘俗世的墨，带有双重属性，它曾见证了莲花一样出淤泥而不染的高洁，也亲历过染缸一样越描越黑的陷阱。墨水如旋涡巨浪，亦真亦幻，载沉载浮。审视被岁月发酵的墨水，就像一场神奇的化学反应，在时光的容器中升华沉淀，生成薪新的事物。
2、墨的制作隶属非物质文化遣产，但墨本身却坚守着物质化倾向，它从肇始之初就成为一种文化遗存。那些描金刻物、隔世而望的墨锭，用沉稳的色块保存着人类记忆，让历史的根脉在正确的轨道上轻歌晓畅，行云流水。隐忍的墨，被反复锤炼锻打，留下了心事重重的面色。它经历了无数兵燹战火，遭遇了改朝换代的命运更迭，在险象环生的困境中成长为一个古老的传说。这个与墨有关的传说，带着特有的气息，从一个地方飘散到另一个地方，从一个朝代流传到另一个朝代墨水，一条浩荡的江河，蜿蜒流淌，历久弥新。它在汉字的版图上栉风拔节，沐雨生长，构筑了无数华美的宫殿。一生坎坷、抑郁而终的黄庭坚，恐怕也没有想到，在他离世九百多年后，那幅六百余字的行书
3、砥柱铭,竟以天价拍卖。落槌成交的那一刻，收藏界地动山摇，而“骑牛远远过前村”的双井，却禅心依旧，波澜不惊。随物赋形的墨水，有时如泣如诉，有时慷慨激昂；有时直指要害，有时满纸柔情。墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。我们无法面见古人，但能参见古人的笔墨。从不同风格的墨迹里，可以揣测他们的情怀和个性。如果说文如其人是内在的精神表达，那么字如其心则是外在的形态体现。在沉浮的生命历程中，书家通过浓墨与淡墨、枯笔和湿笔的对比，运用不同的墨色抒发不同的感情。“墨分五色”,是用墨的层次感，更是已入化境的用墨体现。静如池水，动如
4、飞瀑，墨是一种物质，也是一种精神，它承载着东方物美主义的神韵。因其犀利的个性，内敛的锋芒，浸染出中华文化的底色。墨是传统，亦是创新。黑如乌金的墨，在暗处发光，大美无言，意在“颜”外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象。笔与墨在白纸铺陈的生活里，日日如新，永不厌倦。一黑到底的墨，触物有痕，它深谙“万色生于黑，而万物发于道”的艺术玄机。凝固的墨，带着隐士情结；流淌的墨，具有献身精神。墨是心灵的显影，每一滴墨水都带着生命的动态，在变化万千的墨色里，不由想起郑板桥为八大山人题写的“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”的句子。墨也像修行的高僧，既经历过风平浪静，也见识过金戈铁马，知晓人生离不开起伏顿挫。作为
5、中华文化的源头，墨的问世如同天意，黑白两色，太极阴阳，如此简单的颜色，却囊括了天地万物的永恒和极致，创造了高深的哲学命题。墨用一种无法掩盖的颜色，捍卫了自身个性和本色。风情万种的墨，它的出场备受瞩目，注定是一出大戏。那是东晋永和九年的暮春，对于中国书法史来说是一个特殊的年号。那是“江南草长，群莺乱飞”的季节，按照当时的习俗，初三是个上已日，古人都要到水边举行一种祭礼，叫“行楔”,意以消污秽，除不祥。时任右军将军、会稽内史的王羲之，偕家人及子侄辈，同时又邀约了自己的一批友人来到风景如画的兰亭。可说是群贤毕至，精英云集。面对盎然的春意，名士俊彦开怀畅饮，放喉歌吟，无拘无束。这一天，四十一人共得诗三
6、十七首，编为一卷，曰兰亭集。作为活动的发起人、东道主，王羲之自然义不容辞、责无旁贷地担当起为诗集作序的重任。晋代是一个智者复活的时代，鲁迅先生谈到魏晋风度时曾指出，这是一种“集体觉醒”。在这样的氛围中，王羲之想到了序言应该如何写了。万物随季节而变化，人生赖宇宙旋转而时移。看千山竞秀，万壑争流；光阴斗转，时序交错，从自然万物中回到人类自身。他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到了生与死，也想到了后人将如何看待这群饱学之士情感在内心掀起波澜，有如春湖拍岸，于是他挥毫泼墨，一口气写下了传诵千古的兰亭序。文与字的绝妙结合，一篇三百余字的美文，却有二十个不同形态的“之”字。“之字最多无一似”,它像一根五
7、光十色的彩线，把珍珠一样的文字串连起来，成就了精美绝伦、举世无双的“天下第一行书”。那一刻天地必定一片华彩。由此，永和九年，兰亭序，成为中国书法史上一块难以治愈的心病，一座无法逾越的高峰。也许当初右军大人根本没有料到，这篇我手写我心的序言，能穿越一千六百多年的漫长岁月。这就是墨水的力量。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.墨具有千变万化、随物赋形的特点，既具有坚贞固守的特点，又兼具豪放与浪荡的特性，经受时间的升华沉淀，生成新的事物。B.墨兼具物质化与非物质双重属性，其物质化的属性是与生俱来的，而其非物质文化属性是由墨的制作体现的。C.墨与汉字结合，在笔尖的调遣和手
8、指的控制之下，建筑了诸多华美的“宫殿”,留下了可以呈现古人不同情怀和个性的笔墨。D.墨虽说是一种物质，其实也是一种精神，本文还从“墨”本身的颜色特点出发，探究其所具有的哲学意义。7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子列举在“墨”中所能见到的方方面面，表明“墨”落笔有痕，经年累月却不朽。B.句子所提及的莲花高洁的品格让人联想到屈原的离骚和周敦颐的爱莲说等作品。C.句子运用拟人手法，“隐忍”“心事重重”将“墨”人格化，使“墨”富有生命和情感。D.句子写“墨”的“黑”为正话反说，欲言“墨”虽黑却有其独特的光泽和美感。8.本文是如何做到使人读来倍感优美雅致的?请从修辞和句式两个
9、方面简要说明。(5分)9.本文结尾说：“这就是墨水的力量。”请结合兰亭集序一文，从地位、内容、美蕴三个方面简要分析“墨水的力量”的体现。(6分)（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷二阅读下面的文字，完成69题。福贵赵树理福贵是好孩子，精干、漂亮，十二三岁就学得锄苗，十六七岁做手头活就能抵住一个大人，只是担挑上还差一点。村里有自乐班，福贵也学会了唱戏，唱得很好。福贵长到二十三，他娘得了病，吃上东西光吐，她自己也知道好不了。一天，福贵娘跟东屋婶说：“我看我这病也算现成了，恐怕今年冬天就过不去。死我倒不怕!我就只有一件心事不了：给福贵童养了个媳妇在半坡上滚，不成一家人。只是咱这小家人，少人没手
10、的，麻烦你到那时候给我招呼招呼!”东屋婶满口称赞，又问了日期，答应给她尽量帮办。七月二十六是福贵与银花结婚的日子。银花借东屋婶家里梳妆上轿，抬在村里转了一圈，又抬回本院，下了轿往西屋去，堂屋里坐着送女客，请族长王老万来陪。不论好坏吧，事情总算办过了。将就收罢秋，穰草还没有铡，福贵娘就死了。银花是小孩子，没有经过事，光会哭。福贵也才二十三岁，比银花稍强一点，可是只顾央人抬棺木，顾不得照顾家里。幸亏有个东屋婶，帮着银花缝缝孝帽，挂挂白鞋，坐坐锅，赶赶面，才算把一场丧事忙乱过去。连娶媳妇带出丧，布匹杂货钱短下王老万十几块，连棺木一共算了三十块钱，给王老万写了一张文书。小家人一共四亩地，没有别的指望，
11、怕还不了老万的钱，来年就给老万住了半个长工。银花从两条小胳膊探不着纺花车时候就学纺花，如今虽然不过十六岁，却已学成了纺织好手。小两口子每天早上起来，谁也不用催谁，就各干各的去了。不幸因为上一年福贵办了婚丧大事，把家里的粮食用完了，这一年一上工就借粮，一直借到割麦。十月下工的时候，老万按春天的粮价一算，工钱就完了，净欠郡三十块钱的利钱十块零八毛。三十块钱的文书倒成四十块，老万念其一来是本家，二来是东家伙计，让了八毛利。福贵从此好像两腿插进沙窝里，越圪弹越深，第四年便滚到九十多块钱了。十月里算账，连工钱带自己四亩地余下的粮食一同抵给老万还不够。这年正月初十，银花生了孩子。粮食已经给老万顶了利，过了
12、年就没吃的。银花才生了孩子，一顿米汤只用一把米，福贵自己不能跟她吃一锅饭，又不敢把熬米汤的升把米做稠饭吃，只好把银花米汤锅里剩下的米渣子喝两口算一顿。十五，老领工来找他上工，说今年春浅，掌柜说叫早些上工!晚上，老万打发领工叫他到家，好好教训了他一番，仍叫他给自己住。他说：“住也可以，只要能借一年粮。”老万合算了一下：“四亩地打下的粮不够给自己上利，再借下粮指什么还?不合算，不如另雇个人。”这样一算，便说：“那就算了，不过去年的利还短七块，要不住就得拿出来!”福贵说：“四亩地干脆缴你吧!我种反正也打得不够给你!”人混得没了脸，遇事也就不很讲究了：秋头夏季饿得没了法，偷谁个南瓜找谁个萝卜，有人碰上
13、了，骂几句板着脸受，打几下抱着头挨，不管脸不脸，能吃上就算。这年冬天他出去了。这次不论比哪一次也强，不上一个月工夫，回来衣裳也换了，又给银花送回五块钱来。村里的人见福贵的孩子换了新衣裳，见银花一向不到别人家里支米，断定福贵一定是做了大案，丢了银钱的，失了牲口的，都猜疑是他。来年正月，老万去城里吊丧，听吹鼓手们唱侍宴戏，老万看见有一个是福贵，福贵也看见席上有老万，赶紧把脸扭过一边。这天晚上，老万召集起王家户下有点面子的人来道：“福贵这东西真是活够了!竟敢在城里当起吹鼓手来!”这地方人，最讲究门第清，认为吹鼓手、唱侍宴戏是见不得人的勾当，叫吹鼓手是“忘八”“龟孙子”，因此一听这句话，都起了火，有的
14、喊“打死”，有的喊“活埋”。人多了做事不密，东屋婶不知道怎么打听着了，悄悄告诉了银花，银花跟福贵一说，福贵连夜偷跑了。自那次走后，七八年没音信，银花只守着孩子过。孩子十五了，给邻家放牛，别的孩子们常骂他是小忘八羔子。区干部打听清楚福贵的来历，便同他说：“老万的账已经算过了，你也是个受剥削的，我们打算把咱村里庙产给你拨几亩叫你种，你看好不好?”福贵跳起来道：“那些都是小事!我不要求别的，只要求跟我老万家长对着大众表诉表诉，出出这一肚子忘八气!”区干部答应了。晚上，借冬学的时间，区干部报告了开会的意义，有些古脑筋的人们很不高兴，不愿意跟忘八在一个会上开会。福贵不管这些人愿意不愿意，就发起言来：“众
15、位老爷们，我从小不能算坏孩子!一直长到二十八岁，没有干过一点胡事!后来坏了!什么丢人事我都干!我知道我的错，这不是什么光荣事!我已经在别处反省过了。可是照你当日说的那种好人我实在不能当!我从二十九岁坏起，坏了六年，挨的打、受的气、流的泪、饿的肚，谁数得清呀?直到今年，大家还说我是坏人，躲着我走，叫我的孩子是忘八羔子，这都是你老人家的恩典呀!幸而没有叫你把我活埋了，我跑到辽县去讨饭，后来那地方成了八路军的抗日根据地，抗日政府在那里改造流氓、懒汉、小偷，把我组织到难民组里到山里去开地。从这时起，我又有地种了、有房住了、有饭吃了!这七八年来，虽然也没有攒下什么家当，也买了一头牛，攒下一窑谷。我这次回
16、来，看见大家也不知道怕我偷他们，也不知道是怕沾上我这个忘八气，总是不敢跟我说句话。我想就这样不明不白走了，我这个坏蛋名字，还不知道要传流到几时，因此我想请你老人家向大家解释解释，看我究竟算一种什么人!看这个坏蛋责任应该谁负?”1946年8月31日（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.东屋婶是一个热心肠的农村妇女，她帮助福贵娘料理福贵的婚事，在她得知村里人要处置福贵时，偷偷告知银花，使福贵有时间脱身。B.银花很小的时候就开始学纺花，不过十六岁就学成了纺织好手，福贵走后，她一个人拉扯孩子长大、可见她是一个能干本分的农村妇女。C.银花生了孩子，家里米不多，一顿米汤只能用一
17、把米，福费不能和她吃一锅饭，只能把剩下的米渣子喝两口算一顿，可见生活之艰难。D.区干部算清了王老万的账，考虑到福贵也是被剥削的对象，决定拨几亩村里的庙产给他，他认为这都是小事，说明他不在乎财产。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.福贵的名字代表着父母对其美好的祝愿，但现实生活中的福贵却忍饥挨饿，成了人人喊打的“坏人”，这种强烈的反差令人唏嘘。B.文章开篇便说福贵戏唱得好这就为后文福贵在城里替大户人家做吹鼓手唱侍宴戏埋下伏笔，文章前后照应，结构严谨。C.本文乡土气息浓厚，完整而生动地再现了中国北方农村的生活世界，小说的语言有浓厚的方言土味，地域特色突出。D.文章最后福贵本
18、人的觉醒和新生表明中国共产党不仅是农民在经济上翻身的保障，还是农民在政治上、思想上翻身的保障。8.福贵原本是个好人，却又是如何一步步地走向“堕落”呢请结合文本分析。（5分）9.不少读者在阅读本文时联想到了乡土中国中的“礼治秩序”和“长老统治”，并认为本文揭露了“族权”的罪恶，请结合文本具体分析。（6分）（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷三阅读下面的文字，完成69题。犁铧李锐正午的太阳从头顶上直射下来，火辣辣的。刚被剪过的草坪又紧又密，露着一层崭新的茬子，鼻子里满是热烘烘的草腥气。火辣辣的太阳把人们逼得尽量缩在草帽下的阴凉里。宝生又抹了一把汗水。宝生想，现在该听见了。蹲在草地上，视线很低
19、，只能贴着山坡朝上看，上面是镮着蓝天的坡顶，蓝绿相接的坡顶上冒出那两棵松树，像两座苍翠的宝塔，肩并肩站在蓝天里。等拔到坡顶上，就能看见整个树身了，就能看见驾着牛扶着犁铧的满金爷和柳叶儿了。他俩正在那两棵松树底下耕地撒种呢。这两棵松树是第八洞的标志树。满金爷和他手里扶着的犁铧是桃花潭高尔夫球乡村俱乐部的标志。草坪上拔草的人们都蹲在地上，一字排开，每人戴了一顶草帽，一只手拉着一条编织袋，眼睛紧盯着草坪，另一只手时不时伸下去，拔出一根杂草，塞进袋子里。远远看去，火辣辣的烈日下边，坦荡舒缓的草坪上，面朝草地背朝天的人们，像一排在地毯上蠕动的蜗牛。他们的任务是拔杂草，是要把掺杂在高尔夫球场草坪里的狗尾草
20、、水稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出来，只留下草地早熟禾还有黑麦草。宝生觉得，干这活儿，有点像老家地里间谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上驮着个大太阳。当然，北京不是五人坪，高尔夫俱乐部更不是农村，一张会员卡要缴三十万元的会费。这个数目要是放在五人坪，你得在一亩地里种两千年的玉芟。宝生现在当然明白，你不能拿北京跟农村比。草坪质量的好坏直接关系到高尔夫球场的名声，这儿的人靠草坪吃饭，所以，在桃花潭不种庄稼，只种草。宝生觉得自己特别幸运，爹妈把自己生在五人坪，生在当年陈总插队的地方。宝生现在太喜欢桃花潭了。不只因为这儿工作给发衣服，能挣钱，能吃好饭，也不只因为桃花潭漂亮得像电视里
21、的广告片儿，最主要的是因为在这儿天天都能听见五人坪的声音，看见五人坪的人。现在，十八岁的宝生终于弄明白自己为什么爱北京了北京有这个让他无法想象的桃花潭高尔夫球乡村俱乐部。陈总说了，半年以后就不用再拔草了，就让自己去当球童，再过一两年，就不再当球童了，就去学技术当电工。陈总是这儿的董事长兼总经理。宝生竖起耳朵等。果然，暴热的草坪上突然传过一阵清凉的泉水声，哗啦啦的泉水声里夹杂着鸡鸣和狗叫，还有孩子们忽起忽落的尖叫和女人们隐隐约约的对话宝生知道，这些声音是草坪外边藏在树丛背后的扬声器里发出的。风声，水声，雨声，林涛声，鸡鸣，狗叫，羊群出坡声，牛群回栏声，老人们街巷里的搭话声，女人们叫喊自己的孩子回
22、家吃饭声千姿百态，全都是五人坪的声音，全都是陈总用一套高级录音机专门从五人坪录回来的。第一次听见这些声音，宝生叫起来，宝生扭头看看身边的陈总，说：“哎呀，建国爷爷！我家黄毛儿咋也到这来啦？”陈总笑起来：“就是你家黄毛儿叫呢！我就是想把五人坪留在我身边！”陈总又拍拍宝生的头：“宝生，记住，以后你就叫我陈总，咱们高尔夫俱乐部里没爷爷这个职务。”当年陈总在五人坪插队，宝生还没出生。宝生记得自己第一次看见陈总，是有一年的春天。那时大伙都叫他建国爷爷。那些日子里，娃娃们成天追在建国爷爷的屁股后头，盯着他手里的照相机乱喊，给我照个相吧！建国爷爷就笑，给你们照，每人照一张，谁也少不了。照相机噼里啪啦，又闪又
23、响；娃娃们叽里呱啦，又跳又笑。后来，就看见照片了。每个人都有，也有满金爷的。满金爷扶着犁吆着牛在前面走，他的孙女柳叶儿跟在后，胳膊肘里挂着柳条斗子，正在撒玉艾种子。又过了好多年，等到建国爷爷开着汽车再到五人坪时，满金爷已经死了，柳叶儿出嫁生下孩子了。那时，建国爷爷指着那张照片说过好多次，我耕地就是满金爷教会的。自从来到桃花潭，宝生干活从不叶苦。宝生知道，自己是在为自己的幸运和希望受苦。就像现在眼前的这群人，他们的运气和希望，好比草帽底下的阴凉，只有那么可怜的一小片。说不定什么时候刮来一阵风，头顶上的草帽就没了。宝生有几分兴奋地打量着身边的蜗牛们，宝生想，人和人真是不一样呀。拔到坡顶，每个人都湿
24、透了衣裳。现在终于看清楚了：矗立在草坪左边的两棵松树下，和照片上一模一样，走出来扶着犁铧的满金爷。大黄牛脖下挂着牛铃，高举犄角，绷紧身子走在最前头。一脸皱纹的满金爷头扎白羊肚手巾，左手握紧扶手，把犁铧深深插进草地里，右手高扬鞭子。柳叶儿胳膊肘上挂着柳斗子：走在最后，正低头往犁沟撒种。藏在铜雕里的扬声器又响起来了，水声，风声，鸡鸣，狗叫，孩子们的嬉笑声，满金爷赶牛的吆喝声错杂缤纷地从松树下动人地传过来。这套铜雕做得真好，和真人一模一样，牛索、犁铧、鞭子、柳斗，也都按原物大小铸出来。他们正从松树下平静安详地走出来，如果没人打搅，他们会一直往前走，会在这片地毯一样的草坪上翻起土地，开出一条深深的犁沟
25、来。每次看见他们，宝生心里都会涌起说不出的赞叹和感动，这赞叹和感动又会搅起一些让宝生更为赞叹和感动的幻觉，看见他们，听见身边那些生机勃勃的声音，宝生说不清楚到底是他们走进了自己的梦境，还是自己走进了他们的梦境。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说第一段从视觉、嗅觉等角度描写正午烈日曝晒下的草坪热气蒸腾的景象，为人物出场提供了特定的环境背景。B.“我就是想把五人坪留在我身边！”这句发自肺腑的告白，表明陈总对乡土田园风光的热爱，凸显其淡泊名利的心态。C.“宝生竖起耳朵等。”这个独句段呼应前文“宝生想，现在该听见了”这句，起到揭示人物心理和标明叙事
26、线索的作用。D.小说以宝生目睹耳闻的情景触发的“赞叹和感动的幻觉”收尾，刻画了宝生复杂微妙的心理，给读者留下想象的空白。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.句子用“蠕动的蜗牛”比喻烈日下拔草的人们，表现劳作的辛苦，凸显其卑微、渺小。B.句子，一则强调高尔夫俱乐部会员费的昂贵，一则点明五人坪的贫穷、落后。C.句子描写建国爷爷为孩子们拍照的情景，表现了他的亲和、慈爱，孩子们的天真、活泼。D.句子揭示了宝生的心理：他为自己比别的工人更能吃苦而深得陈总信任、赏识而自豪。8.简要分析文中画波浪线部分文字的表达效果。（4分）9.语文课上老师组织同学们针对这篇小说写一则文学短
27、评。以下是参考题目：（1）“农具的寓言，冷峻的反思”：（2）“传统文明的当下命运”，请任选其一，围绕题目，立足文本内容，写出你的短评思路。（6分）（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷四阅读下面的文字，完成69题。(17分)库布齐诗篇（节选）肖 睿她对姐姐说，火灭了，你闻到味道了吗？这场火可真大啊，烧了一天一夜。所有的树都死了，库布齐又变成沙漠了。本来它们都和我的大腿一样粗了，可现在它们比孩子的脖子都细。树躺了一地，密密麻麻的，望不到头。沙漠都被火烧得发烫，你感觉到了吗？我知道你为什么不愿出去，我的心也在流血。为什么你还在哭？人和树一样，水分是有定数的，眼泪流干你就瞎了。我不想再进城了。她
28、对姐姐说，这样的日子什么时候是个头？我不敢再信你了。你说我们一定能战胜沙漠，这十年来我就跟在你屁股后面种树，到头来才知道跟人比沙漠更吓人，就剩一场空。你的心是铁做的吗？怎么就信库布齐能变成森林？她对姐姐说，我梦到你梦到的那棵神树了，长得好高，顶子都能伸到天上去。枝叶茂密，阳光都穿不透。坐在神树下，我梦到了你梦到的那条路，它从我眼前伸出去，一直伸到沙漠的尽头。我从没见过这么干净宽阔的大路，像一条蔚蓝色的哈达铺在大地上。我终于明白你在想什么了，只要树能活下来，人就会有路。有了路，人就不会被困在这里。姐姐告诉她，这里原本不是沙漠。最早的时候，这里是一片海洋，各种奇怪的大鱼遨游于海的深处，有的鱼长着翅
29、膀，有的鱼薄如纸片，还有的鱼近乎透明。她说，那海水都去哪儿了？姐姐说，最早的时候土地都连在一起。后来大地都裂开了，变成一块一块，四散而去。这里的海水就漏走了，漏到了她们脚底下，漏到了地球的那一边。姐姐告诉她，这里变成陆地之后，到处是水草丰美的原野和参天大树环绕的沼泽。那些奇怪的鱼也都纷纷上岸，长出了四肢、皮毛和爪子，变成古书中的珍禽异兽，比如会飞的老虎、长着鬃毛的大象、会喷火的灰猴。后来人来到了库布齐，他们砍伐树林，种上庄稼。他们围捕野兽，做成肉干。大多数动物都灭绝了。姐姐告诉她，随着人变得越来越强大，更多的人来到库布齐，他们还带来了战争。起初他们拿着铁器打，后来拿着火器打，人们一遍遍地打仗，
30、像是永远打不完。他们来回折腾着库布齐，森林绝迹，河水干涸。这里就变成了沙漠。姐姐就像她们生长的沙漠一样，沉默寡言地应对着各种苦痛、梦魇与闹剧，却又是沙漠最可敬的对手。一遍又一遍地看着自己亲手种下的树苗死去，一遍又一遍地重新挖下新的树坑。虽然她们长得一模一样，但库布齐的父老乡亲都说，看两人的眼神就能分出来谁是姐姐、谁是妹妹。她对外部还有好奇，会打量那些新鲜的人和事物，会听歌，思考什么是爱。姐姐不一样，休息的时候，姐姐总是看着天空。谁要是和她说话，她就眯起眼睛轻轻地笑，表示赞同，似乎种树就是她心里的全部事情。即使流泪，姐姐也躲在别人看不到的地方。像一场小雨过后的清晨，树木随风摇晃，甩掉落在枝头的雨
31、。最初几年，人们觉得这两个小姑娘疯了。千百年来多少老祖宗都没干成的事，她们能干成？每当她们种下的树苗整批干死的时候，人们说，从来只有沙压人，自古没有人赶沙。她听到姐姐对他们说，我宁可治沙累死，也不让沙把我吓死。有一天，姐姐把睡梦中的她推醒，说沙尘暴来了。她披好衣服，跟着姐姐跌跌撞撞冲出家门，冲到沙地里，看到几十亩沙柳树苗七倒八歪地躺在地上，都被这场尘暴压死了。她回头想安慰姐姐，却发现身后只有滚滚沙尘遮天蔽日。她大声呼喊，可声音刚冲出嘴巴，就被狂风扯成了碎片。风暴像一只大手般拨弄着她的身体，把她往离家更远的地方推动。她摔下了沙丘，站起来发现自己的额头摔破了，并且彻底迷失了方向。风暴停息了，她却已
32、经走到了沙漠的腹地。那时已是深夜，她仰望星空，星辰皎洁，如同风吹走了世间一切灰尘。哭泣和奔跑耗尽了她所有力气，寒冷令她孤独无依，不知道什么时候，她摔倒在地上，昏迷过去。在梦境中，她梦到姐姐睡在一棵巨大的树下，眼角挂着和她一样的泪痕。那棵树高大粗壮，每一枚叶子都在闪闪发亮，枝条纵横交错，在空中蔓延生长，如同穹顶。她梦到姐姐心中的呼唤，你在哪里？你在哪里？她在这奇妙的梦境中回应着姐姐的呼唤，我在这里，我在这里。她说你走过三条沙沟，翻过三条沙丘，在三颗最亮的星星下面，我就躺在那里熟睡。她梦到姐姐站起来，顺着她的指示，走过三条沙沟，翻过三条沙丘。她梦到姐姐对她说，天上的星星都很亮，我找不到你说的最亮的
33、三颗。她在梦中开始唱歌：趁着两匹铁青马膘好把它们安慰好再走这辈子牧人的宿命就是在草原上晃悠山岩中间哺育的苍鹰的雏鸟到底是什么力量让它们在草原上逗留她说，你听到我的歌声了吗？姐姐点点头，说这首歌是我教你的。她梦到姐姐开始唱这首歌的下一段：沼泽中生长的美丽的莲花到底是什么力量让它们左右摇曳两个少女的歌声交织在一起，连广阔的沙漠和无情的北风都无法阻止这歌声流传。两个人的歌声越来越近、越来越近，两个人的心跳越来越响、越来越响。她睁开眼睛，看到姐姐站在自己面前，眼角挂着未干的泪痕 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.库布齐火灾后，妹妹对姐姐的悲痛感同身受，决定留下来陪伴姐姐，显示出
34、对姐姐种树治沙的理解。B.姐姐向妹妹讲述库布齐的变迁，交代出自己种树的缘由，表达了姐姐对库布齐环境恶化的痛惜之情。C.姐姐“总是看着天空”，表现她专注种树的心理状态；不让人看见“流泪”，反映了她不被理解的痛苦。D.标题“库布齐诗篇”，暗示小说不只在讲一个治沙的故事，更在讲述一个温暖、浪漫、关于爱的故事。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.人们对姐妹种树的质疑、“从来只有沙压人、自古没有人赶沙”的话语，从侧面表现姐妹治沙的艰难。B.小说对沙尘暴后库布齐星空的描写，再现了库布齐美丽的一面，为苦难的故事增添了诗意之美。C.小说结尾部分，妹妹梦境中唱响的两首歌曲，选用草原上典
35、型、丰富的意象，以表现草原风光的美丽。 D.小说语言简洁、明快、富有诗意，这种语言风格与人物塑造、主题表达相协调，具有独特审美性质。8. 小说两次描写了梦境中的神树，有何作用？（5分）9. 小说从妹妹的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。（6分）（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷五材料一：上学路沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮(上面有一撮毛！)用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人
36、手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止。我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼，蓝面阎罗王，鱼龙，轿子，金童玉女。每天且可以从他那里看出有多少人接亲，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，换了些什么式样。并且还常常停顿下来，看他们贴金敷粉，涂色，一站许久。我就欢喜看那些东西，一面看
37、一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。若从西城走去，在那边就可看到牢狱，大清早若干犯人带了脚镣从牢中出来，派过衙门去挖土。到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕从城里大街一直走去。在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形。因为每天可以看一点点，杀牛的手续
38、同牛内脏的位置，不久也就被我完全弄清楚了。再过去一点就是边街，有织罩子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时
39、又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃！”每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待
40、。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。材料二：我写出的又不是他们预定的形式，真无办法。你们多知道要作品有“思想”，有“血”，有“泪”；且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展
41、上，人物言语上。你们要的事多容易办！可是我不能给你们这个。(摘自沈从文习作选集代序)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.作者上学路上所见到的都是跟自己日常生活直接相关的吃、用、喝方面的场景。B.皮靴店里大胖子皮匠总腆出“上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，这让人忍俊不禁。C.虽然作者觉得因涨水而漂来上游的东西很热闹，但隐约让人感受到大水的无情。D.结合材料一和材料二，读者可以发现，沈从文在有意识地实践自己的创作主张。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子照应了文章的标题，也点明所看到的一切都是“我”上学路上的景物。B.句子从外貌、动作等方面生动地写出了两代
42、苗人的生活，画面温馨甜美。C.句子中“常常停顿下来”“看”“一站许久”一连串动作，体现儿童的好奇心。D.句子作者运用了比喻修辞，生动形象地表现了“干鱼同酸菜”的诱人可口。8.作者通过观看“杀牛”“打铁”“雨后捞东西”的场景明白了哪些“事情”?请梳理概括。(4分)9.材料二说“我写出的又不是他们预定的形式”，材料一是如何体现这一创作特点的?请简要分析。(6分)答案（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷一6.A(A 项,“坚守忠贞”错误,由原文第二段“它既有对颜色的坚贞固守,又能顺应水的豪放与浪荡”可知,“墨”坚守的是自我的颜色,“豪放与浪荡”是水的特性,不是墨的特性。)7.D(D项,“正话反
43、说”错误,由原文“黑如乌金的墨,在暗处发光,大美无言,意在颜外的黑色,特别适合艺术的渲染和浪漫想象”可知,此处是直言“墨”之“黑”,并非正话反说。)8.运用比喻、拟人、引用及排比等修辞手法,读来具有美感。长句与短句结合,整句与散句结合,丰富多变的句式使得行文流畅自如,生动活泼,错落雅致。(答对一点给2分,两点5分。意思对即可)9.地位上:“墨”的加持,使得文与字绝妙结合,兰亭集序既成为一篇美文,又成为“天下第一行书”。内容上:“墨”是王羲之心灵的显影,代表思想的觉醒,兰亭集序体现了王羲之积极入世的人生观,给后人以启迪、思考。美蕴上:“墨”承载着东方物美主义的神韵,兰亭集序写良辰美景,赏心乐事,
44、以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。(每点2分,言之有理可酌情给分)（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷二6.D项，不在乎财产错。7.C项，完整地再现了中国北方农村的生活世界不止确。8.因为福贵的婚事和福贵娘的丧事，福贵一家欠了王老万三十块钱，这是苦难“堕落”的开始。慢慢地在王老万的算计下，福贵越陷越深，到了第四年利滚利滚到了九十块，最后把四亩地都缴给了王老万。在生活的重压下，福贵顾不得脸面，在饿得没办法的时候开始偷东西。最后，福贵在城里当吹鼓手，当地最讲究门第清，总讳这个，所以大家叫福贵“忘八”，恨不得想“活埋”他，因此福贵在他们看来是个“坏人”(每点1分，答全5分)9.乡土社会中通过礼治
45、来维持社会秩序，在人事范围中，长老保持他们的权力，不容忍反对。)王老万既是地主也是王姓的族长，他在乡土社会拥有无上的权力，惹不起也受人尊敬，福贵结婚家里还得请王老万作陪。在乡土社会中身为族长的王老万能够名正言顺地剥削族人,这为他剥削福贵提供了便利，直到把他逼入绝路。作为族长的王老万，具有主导舆论的权力，谁违背礼制，就等于丢了家族的脸，王老万就可以随意教训他，活埋他，福贵的被迫逃走便是一例。(第一、二点必答，每点2分)（新高考卷）2024高考语文临门冲刺押题卷三6.B【解析】本题考查理解小说环境描写、人物描写、结构线索等的能力。B项中“表明陈总对乡土田园风光的热爱，凸显其淡泊名利的心态”这一理解
46、不正确，属于过度解读。从小说上下文语境看，“我就是想把五人坪留在我身边！”这句话可以反映陈总对自己曾经插队过的农村五人坪的眷恋；但“淡泊名利”这一分析，从原文看，就缺乏充分依据了。7.D【解析】本题考查鉴赏文学作品的手法、形象、细节等的能力。D项中“他为自己比别的工人更能吃苦而深得陈总信任、赏识而自豪”这一分析不正确。从文本语境看，“为自己比别的工人更能吃苦而深得陈总信任、赏识而自豪”这一分析没有依据，是无中生有。8.透露出宝生对乡土农耕生活的留恋，对往昔农耕生活已成为雕塑风景（追忆场景）的惋惜与无奈；呼应开头部分有关“桃花潭高尔夫球乡村俱乐部的标志”的描写，使得小说脉络连贯，情节紧凑，内容充
47、实；扣合标题“犁铧”，揭示传统农具及人们农耕劳作的命运际遇，暗示小说的主题意蕴。（每点2分，答出两点即可）【解析】本题考查分析小说表达效果的能力。画波浪线部分文字是从宝生的视角描写他所见的满金爷手扶犁铧耕田、柳叶儿跟随撒种的铜雕画面。这部分文字运用了动作、外貌、细节等描写手法。从文本整体语境看，显然这部分文字是作者有意详写的。分析这样写的表达效果，可以从人物、结构、主题三方面考虑：从人物塑造看，以此透露出宝生对乡土农耕生活的留恋，对往昔农耕生活已成为雕塑风景（追忆场景）的惋惜与无奈；从情节结构看，呼应开头部分有关“桃花潭高尔夫球乡村俱乐部的标志”的描写，使得小说脉络连贯，情节紧凑，内容充实；从
48、主题意蕴看，扣合标题“犁铧”，揭示传统农具及人们农耕劳作的命运际遇，暗示小说主题意蕴。9.（1）农具的寓言，冷峻的反思：本文通过叙述宝生在高尔夫球场草坪上拔草时的见闻感受，展现了犁铧及其驾驭者成为雕塑的风景，这是个耐人寻味的寓言。五人坪所代表的乡土农耕文明成为只可念想的梦境，拔草人无法掌控自己未来的命运。“犁铧”及其主人们的际遇，折射了城市文明冲击下传统文明的式微，蕴含着作者重建中华文明的冷峻反思。（每点2分，意思答对即可）（2）传统文明的当下命运：在犁铧中，作者含蓄地指出，即使最现代化的高尔夫球场，也离不开最原始的劳动操作拔草。宝生热爱北京并非因为北京所拥有的现代化特征，而是这里天天都能听见五人坪的声音，看见五人坪
