1、2025年高考语文新高考卷复习：论述类文本阅读 模拟试题汇编（新高考卷）2024年高考语文考前终极押题模拟卷（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一我已经讲过，户是基本经济单位。但一户中并不是全体成员都参加农业劳动；孩子只是有时候到田地里去，女人通常也不参加农业劳动。农业主要是男人的职业。男人和女人的这种劳动分工是产丝地区的一个特点。它说明了蚕丝工业的发展是产生这种特点的主要因素。在家庭缫丝业兴旺时期，女人忙于缫丝时，男人正忙着准备稻田。另一方面，从丝业得到的收入可与农业收入比拟。这也使人们有可能靠小块农地生活下去。因此农田的大小一直保持在有限的范围内，农业所需的劳动量也相应地有所限制。为说
2、明村里的劳力和土地是如何恰当安排的，我可引用几个统计数字。成年男子是实际的或潜在的农业劳动者，年龄在15至55岁之间，总数共450人。如果将2758.5亩耕地平均分配给劳动者，每人将得6.1亩。上文我已经说明了工作速度、稻的生长所需时间，以及得出一个人可耕种约7亩地的结论。从技术上来说，我已经表明了使用铁耙耕作使得大部分劳动成为非常个体性的。集体工作不比个体劳动增加多少收成，效率也不会提高很多。目前的技术已决定了这样大小的一片土地需要多少劳动量。因此，我们也有了每个农业劳动者能种多少亩地的近似数字。这一事实对土地占有、对农田分散的制度、对分家的频率以及对小型的户都有深远的影响。目前，丝业的衰落
3、打乱了传统协调的经济活动。缫丝工业被现代工厂接收后，农田的大小仍然同过去一样。由工业变化而剩下的妇女劳动力不能为这种小块农田所吸收。这种失调的情况可以从妇女在村里闲暇时间较多这一情形中观察到，也可以见于妇女人口从农村到城镇的高度流动性中。在邻近的村庄里农田较大，在适应工业变化的新情况过程中，妇女劳力被农业所吸收。这说明传统的劳动分工是出于实践的安排，而不是由于非经验的原因。它是经济调节的一个部分。在男子只靠自己劳动，而农田不能再扩大的情况下，农业是不需要女劳力的。唯一需要女劳力的场合是紧急灌溉或排水的时期。控制水有时候需要立即行动，女人便毫不犹豫地去车水。一户里的男子在同一农田里工作。他们之间
4、没有特殊的分工。每个人做同样的工作，除在插秧时，孩子不插秧而是给成人递秧苗。所以大部分劳动是个体性的。（节选自费孝通江村经济，有删改。文章调查对象为20世纪30年代的江南村落“江村”）材料二“千万工程”（千村未来，万村共富）的一条宝贵经验就是顺应人民对共同富裕的向往，始终坚持“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，发展和壮大新型农村集体经济。注重在保护好自然生态和改善好人居环境的基础上，想方设法将乡村建设与乡村经营结合起来。在强调村庄整治的同时也强调特色资源开发利用，在强调环境保护的同时也强调经济发展。因地制宜培育乡村特色优势产业，努力探索生态富民实现路径。不断助力生态优势转化为发展优势、美丽
5、资源转化为美丽经济、公共产品转化为民生福利，走生态立村、美丽生财、村民共富的可持续发展道路。对标未来乡村经营要求，可以借鉴“千万工程”经验，以新型农村集体经济为抓手，激发未来乡村经营新动能。特别是要立足各地资源禀赋、区位条件和发展阶段，围绕产业生态化和生态产业化，发挥市场在资源配置中的决定性作用。推动改革兴村、发展强村、经营富村，持续打通“绿水青山就是金山银山”的转化通道，积极培育乡村新产业新业态。着力促进生态产品价值有机实现，不断让乡间“沉睡”资源变为城乡“流动”资产，努力让农业农村现代化建设成果惠及全体村民。“千万工程”的一条典型经验就是顺应城乡融合发展趋势，始终坚持统筹城乡的系统思维。从
6、县域切入努力破除妨碍城乡要素平等交换、自由流通的制度壁垒。深入实施“千万农民素质提升工程”和“浙江绿领培育行动计划”，培育一大批新农人、新农匠、新农商和新头雁，积极推进“两进两回”行动计划，促使科技进乡村、资金进乡村、青年回农村、乡贤回农村，大力开展“十万农创客培育工程”，着力留住原乡人、唤回归乡人、吸引新乡人。促进城市非农产业向乡村辐射、基础设施向乡村延伸、公共服务向乡村覆盖、资源要素向乡村流动，不断提升乡村发展人气、活力与水平。对标未来乡村发展要求，可以借鉴“千万工程”经验，以城乡要素双向流动为主线，构建未来乡村发展新格局。特别是要以县域为城乡融合发展的重要切入点，把城市和乡村作为一个有机
7、整体统筹考虑、协调推进，充分发挥城市对农村的带动作用和农村对城市的促进作用，着力破除土地、资本、户籍、社会保障、公共服务等方面的体制机制制约，积极推动城乡要素双向自由流动，加快形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系。（节选自郑淋议“千万工程”开启未来乡村新实践，有删改）1. 下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 江村的孩子有时候去田地里劳动，妇女则通常不参加农业劳动，这说明一户中并不是全体成员都参加农业劳动。B. 江村男女分工的特点主要受当地特有的经济构成影响，家庭缫丝业兴旺时期，女子忙于缫丝事业，男子忙于准备稻田。C. 江村农业使用铁耙耕作使
8、得大部分劳动成为非常个体性的劳动，而且这种技术使得集体工作也根本无法增加收成。D. 材料一第三段“失调的情况”，指的是丝业的衰落打乱了传统协调的经济活动，妇女在村里闲暇时间多，或流动到城镇。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A. 从材料一第一段内容可以看出，江村人有可能依靠小块农地活下去，是因为家庭缫丝业可以带来跟农业差不多的收入。B. 从材料一的地图可看出，密布的河流是江村水稻种植得以发展的重要条件，但这种地理条件不利于蚕丝业的持续发展。C. “努力让农业农村现代化建设成果惠及全体村民”，是因为人民有共同富裕的向往，同时也是“千万工程”意义所在。D. 目前县域之内还存在
9、着一些不利于“千万工程”的制约性因素，譬如土地、资本、户籍、社会保障、公共服务等方面。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（ ）（3分）A. 贵州杂交水稻制种大户陈良东流转村民闲置的土地进行杂交水稻制种，每年可带动周边100多户村民就业。B. 大学生袁孝鑫回到家乡，创办“下庄布谷”植物扎染工坊，在家乡大力发展扎染产业，为乡村振兴贡献力量。C. 浙江省湖州市人栾金祥，毕业于美国纽约州立大学，回国后在家乡创办农业科技有限公司，带动广大蟹农创收。D. 新疆阿勒泰地区禾木村，利用当地特有乡村风光资源，成立观光马队农民专业合作社，村民人均纯收入达4.4万元。4. 简述材料一第一段
10、的论证思路。（4分）5. 结合你对材料二的理解，谈一谈应该如何振兴江村经济。（6分）（新高考卷）2024年高考语文考前终极押题模拟卷（二）阅读下面的文字，完成下面小题。法国国王亨利四世颁布的南特敕令（1598）的开头是这样的：我们通过这项不可更改的永久性敕令确定和宣布：一方或另一方从1585年3月到我们获得权柄，在之前的困难中或者由于这些困难而做出的一切行动的记忆将被持续抹杀和遗忘，就像它们从未发生过一样。这项遗忘政策的引入是为了避免毁灭性的宗教战争重新出现。在这场战争中，天主教徒和新教徒（胡格诺教徒）对抗了30多年。亨利四世要求他的臣民忘记已经发生的事情，希望为这个饱受创伤的国家带来和平。但
11、这个通过遗忘促进和解的政策只取得了暂时的局部成功。身为胡格诺教徒的亨利四世在1610年被一名狂热的天主教徒刺杀。几年后，宗教冲突重新开始。1685年，路易十四废止了南特敕令，导致大批胡格诺教徒离开法国。事实证明，前一个世纪的关于战争的记忆是不那么容易遗忘的。如果忽略是操纵历史真相最简单的形式，那么偏差选择可能就是最常见的形式了。我们每个人天生就具有这项技能。没有人需要在指导手册的帮助下在简历中强调我们过去最拿得出手的经历。如果你问12岁的孩子放学后做了什么，他可能会强调他完成的作业，而不是他玩了哪些电脑游戏。选择性历史叙述可能极具误导性。我可以像下面这样非常真实地描述某个历史事件：重要技术被开
12、发出来，尤其是在交通运输、餐具和个人卫生领域。民主制度蓬勃发展，许多人加入了工会，获得了选举权，社会变得更加公平。许多穷人的膳食得到了改善，他们变得更加健康和强壮。婴儿死亡率下降，人均寿命上升。酗酒人数有所下降。工作岗位，尤其是女性岗位有所增加，这增进了性别平等。我在谈论什么事件？第一次世界大战。在这场战争期间，飞机、不锈钢和卫生巾的技术得到了发展。在英国，全体男性获得了选举权，大约40%的女性也首次获得了投票权。德国、奥地利、俄罗斯和土耳其的帝国崩溃了，这使更加民主的政府成为可能。许多入士兵的伙食比他们在家里吃到的食物更有营养，其中英国士兵“每天都能吃肉”。当数百万男性被派往前线时，弹药制造
13、和农业生产工作被提供给了女性，充分就业使许多家庭实现了之前从未有过的生活标准。新的法律降低了酒精的消费量，减少了家庭暴力。英国工党政客、后来担任首相的拉姆齐麦克唐纳对战争持反对态度，但他也表示，这场战争对于英国社会改革的作用比过去半个世纪工会和人道主义者所做的一切努力还要大。不过，这些事实不足以完整地描绘一场导致1500多万人丧生的战争。英国首次试图加入欧盟的前身欧洲经济共同体时，法国总统还是夏尔戴高乐。戴高乐否决了英国的申请。4年后，英国再次提出申请，但是戴高乐再次提出了反对。在欧共体成员中，只有法国反对英国的加入。看到戴高乐如此对待一个曾经大力帮助他的国家，许多人感到愤怒，包括戴高乐的亲密
14、同事、法国前总理保罗雷诺。雷诺向戴高乐写信抗议。戴高乐给他寄了一个空白信封，并在信封背面写道：“如收信人不在，请转到阿金库尔或者滑铁卢。”戴高乐以这种方式说明了他的历史参考框架。他曾宣布：“我们最大的世仇不是德国，而是英国。”他对历史真相的选择使他的行为对英国和欧洲其他地区的关系产生了巨大影响，这种影响现在可能依然存在。我的一位历史老师曾将历史比作一碗意大利面。他说，许多面条被混在了一起，历史学家需要选择一根面条，将其从其他面条之中抽出来，以便描绘出关于过去的连贯画面。我现在仍然觉得这是一个很好的比喻。每根意大利面都是一个竞争性真相：你选择抽出来的那根面条将决定你对过去的理解，而你的理解又会影
15、响你现在的行动。这不仅仅适用于地缘政治和公司历史。谁没有尝试过重新解读一段关系或一种观点的历史？对过去的理解对于我们的现在和未来非常重要。我们的历史塑造了我们的身份，它影响了我们的思考方式。不过，历史可能是一碗极为复杂的意大利面，有几千根不同的面条可以选择。即使我们现在没有明确的意图，我们也需要从关于过去事件的各种描述中做出选择，因为没有一种叙述能够将可能影响解读的所有人物、行动、细节和外部因素结合在一起。误导者可以仅仅谈论他们发现的一根面条，从而在很大程度上歪曲历史。关于过去几千年，我们唯一可以确定的事情是，女性的数量和男性差不多。你无法从历史书中知道这一点。除了圣女贞德、安妮博林、伊丽莎白
16、一世、弗洛伦斯南丁格尔、玛丽居里和其他少数被人记住的名字，传统历史记录的都是男性。历史学家并不是故意将女性排除在他们的叙述之外（尽管一些人可能会这样做）他们只是觉得女性不像统治国家、指挥军队和领导叛乱的男性那样重要。大多数普通人也是如此：历史书很少讲述他们的故事，尽管他们的信件、日记和记录保存了下来。当你叙述你非常了解的地点或组织的历史时，你也常常不得不漏掉这段历史的大多数元素，你没有时间描述所有的会面、交易、报告、成就、失败、混乱和建议即使你还记得所有这些事情。所以，你会很自然地进行选择。通过选择，你改变了历史。（摘编自赫克托麦克唐纳后真相时代，刘清山译）注阿金库尔战役是1415年10月25
17、日，英军和法军在法国圣波尔县（现加来海峡省）阿金库尔爆发的一次军事冲突，结局是英军获胜。滑铁卢战役是1815年6月18日，由法军对反法联军在比利时小镇滑铁卢进行的决战，结局是反法联军获得了决定性胜利。1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A. 亨利四世颁布南特敕令，是为了告诉人们法国以后不会再发生宗教战争，进而给法国带来和平。B. 偏差选择是每个人必须习得的技能，让人能够在没有特意指导的情况下就会强调他最为优秀的方面。C. 拉姆齐麦克唐纳采用竞争性真相评价“一战”对英国社会改革的作用，容易对大众产生误导。D. 人们会很自然地有选择地叙述某段历史，所以即使他对这段历史非
18、常了解，也会不可避免地出现偏差。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A. 文章提到十二岁孩子可能会强调他放学后完成的作业而不是他玩的游戏，是为了证明偏差选择是操纵历史真相最常见的形式。B. 纷繁复杂历史信息就像是一碗意大利面中几千根不同的面条，误导者往往只通过选择其中的一根加以描绘，因而会歪曲历史。C. 对历史的曲解可能是历史的复杂性所致，也可能是误导者的有意所为，历史叙述者会有目的地做片面选择，他们更无法做到全面叙述。D. 有证据表明，几千年来，男女比例差别不大，但这一事实还是被绝大多数历史记录者做出偏差选择，因此女性故事很少被记录下来。3. 下列选项，最适合作为论据来支
19、撑“偏差选择操纵历史”这一观点的一项是（ ）（3分）A. 司马懿征辽东胜利后，认为辽东偏远不好控制，就把此地大量的原东汉居民迁入内地，这个决定使高句丽和鲜卑人大量涌入，彻底动摇了朝廷在辽东的控制力。B. 清朝咸丰年间，曾国藩率湘军与太平军作战，初期总是战败，其给咸丰皇帝的奏折上写道“屡战屡败”。但幕僚把它改为“屡败屡战”。咸丰帝看后褒奖了湘军的勇武精神。C. 清朝末年，清政府规划沿京杭大运河修建津浦铁路，途径扬州，但扬州的乡绅以破坏风水为由反对，于是改走洪泽湖以西。后来，扬州从“扬一益二”衰变为一个旅游城市，而蚌埠从一个小渔村发展为一座大中型城市。D. 德国杂志鹰：对我们德国人来说，“敦刻尔克
20、”一词将永远表示史上最佳大型歼灭战的胜利。不过，对于当时那里的英国人和法国人来说，这个词语将会使他们终生记住一场过去任何军队都没有遭受过的沉重失败。4. 文中引用戴高乐写给保罗雷诺信件的内容有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）5. 后真相时代，人们怎样才能避免竞争性真相的误导？请结合文本简要分析。（6分）（新高考卷）2024年高考语文考前终极押题模拟卷（三）阅读下面的文字，完成15题。材料一：什么是新乐府？人们通常依据的是郭茂倩乐府诗集新乐府序：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”其收录标准说得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献
21、，且依据的音乐文献大多失传，其界定的具体依据，今天我们是无从得知的，这就给后人造成了困扰，比如，哪些作品曾经是唐代的新歌曲？乐府诗集收录的新乐府并不完整，究竟应该如何界定、补辑，一直处在争论之中。早在1995年葛晓音新乐府的缘起和界定一文，对新乐府应该如何界定做出了深入的探讨，她对“唐世之新歌”予以绝对的认可，据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题：歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府，有些乐府并不
22、具有典型的歌辞性标题，如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目，所以若以此衡量恐怕会遗漏一批新乐府辞；有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志，但未必就是乐府诗，如刘禹锡的城西行就不在其乐府卷中。因此，此标准仍然有待完善。其后，人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值。采用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治，也是中国古代士人艺术理想与政治理想的完美结合。然而由于人们对新乐府序的解读不同，新乐府
23、的界定标准产生了很大的争议，拟定的标准或过于宽泛，或过于狭窄，都不能完美诠释唐代新乐府，这里就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是，在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创新，其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看，唐人所说的新乐府很丰富，既包括如元（稹）白（居易）新乐府那样揭露现实、批评政治的作品，也包括如娱乐场合演唱的作品。至于唐后，历代不乏题为新乐府的作品，都属于诗人的拟作了。（摘编自张煜新乐府相关问题辨析）材料二：认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩乐府诗集新乐府序的误解：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府
24、也。”人们在解读时，基本是将“常”通假为“尝”，认为是“未尝被于声”。如2017年版中华书局点校整理本的乐府诗集，在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配乐”。有的学者在引用该文献时，也是径直改为“未尝被于声”，如黄耀堃音乐与讽刺新乐府考等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾，导致乐府与诗的边界也不清晰，“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”（黄侃文心雕龙札记）。事实上，这是一种误解。张煜新乐府辞研究指出，“声”与“歌”在文献出现的不同场合有不同含义，郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的，而“新乐府辞是当时已
25、经入乐演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017年，乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新进行解读，并在文学遗产发表论郭茂倩新乐府含义、范围及入乐问题，该文认为“唐世之新歌，意为唐代乐府新歌辞，名称来自乐府新歌等歌录；辞实乐府，是说其乐府性质确切无疑；未常被于声，意为不经常表演，而非从不表演”。这就解决了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。从现存文献来看，乐府诗集所录新乐府，部分确有入乐的记载。如李峤汾阴行，孟棨本事诗所载，云：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。不终曲而起，曰：李峤真才子也。”其他如
26、刘禹锡的泰娘歌捣衣曲等。因此，新乐府是以歌辞性质被收录于乐府诗集的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。白居易的新乐府组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。（摘编自万紫燕论新乐府的歌辞性质）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A. 郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的，但他所依据的音乐文献大多失传，因此按照郭茂倩的标准很难界定新乐府。B. 尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入 的探讨，且提出了广义和狭义两种概念，但这一标准仍然存在诸多不足。C. 对新乐府的界定始于郭茂倩，其后人们不断尝试制订新的界定标准，但
27、都不尽如人意，仍需进一步开拓研究。D. 对“未常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理解，直到吴相洲确定为“尝”后，这一问题才解决。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A. 材料一和材料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读，但材料一并没有对此给出自己的解读。B. 有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志，但仍不属于新乐府，因此新乐府的标准仍然有待完善。C. 按照乐府诗集“出版说明”对“未常被于声”解读来界定乐府，可能会使乐府与诗的边界不清晰。D. 材料二认为，新乐府作品有的已人乐，有的未人乐，但创作者们还是有被采诗入乐的心理期待。3. 下列选项
28、中，最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是（ ）（3分）A. “童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”（李忱吊白居易）B. “杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词。”（任华寄杜拾遗）C. “文人乐府，亦有不谐钟吕，直自为诗者矣。”（冯班钝吟杂录）D. “其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（旧唐书李贺传）4. 简要分析材料二的论证特点。（4分）5. 结合材料一的有关内容，简要分析将白居易的琵琶行并序归入新乐府的理由。（6分）（新高考卷）2024年高考语文考前终极押题模拟卷（四）阅读下面的文字，完成各题。材料一：近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动，在丰富文艺创作手段和文
29、艺表现形式的同时，也对传统的文艺观念、艺术形态等产生巨大影响。人工智能文艺能否成为与人类文艺并驾齐驱的新的文艺类型？能否成为一种摆脱人类指令的主体性创造？从目前来看，人工智能虽然带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长。首先，人工智能文艺还处于起步阶段。虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多。以人工智能比较“擅长”的诗歌创作为例，如果对相关作品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、似是而非、意指不明、所指不清、解释多样、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同特点，这反映出人工智能文艺自身固有的局限。此外，处于初创阶段
30、的人工智能在各文艺门类中的发展并不均衡，在某些模仿性和规律性较强的领域（如舞蹈艺术）获得了较好的发展，但在更富独创性、更复杂的文艺领域（如长篇小说），人工智能显然还没有值得称道的优秀作品。虽然人工智能早已开始创作长篇小说，但那些所谓的作品，在人类眼中最多只能算是写作素材的堆积。正如香港岭南大学汪春泓教授所言：“至少在相当长的一段时期内，人工智能文学产品难登大雅之堂，故而就较难入我辈之法眼。”其次，人类具有主体性优势。与人工智能相比，人类在文艺创作方面具有全面优势，可以根据自己的意志独立开展创作活动。可人工智能接收到人类指令才能进行创作，创作过程受到人类的操作和控制，创作出的作品也是为了符合人类
31、的审美期待，所以人工智能更像是人类的创作工具，很难称得上真正的文艺创作主体。如果有一天从事文学艺术创作时，人工智能具备了独立意志和思考能力，能够提出自己的美学思想和独立的美学主张，如褒扬唐诗贬抑宋词或主动参与古典主义与现代主义的争论，而非只能被动接受人类的创作指令、追随人类的美学标准，那样人工智能才能成为真正的文艺创作主体。在可预见的未来，这一目标很难实现。就现实情况而言，迄今为止的人工智能如同计算机网络一样，仍是人类文艺创作的辅助工具，最多只能算是一种高级的创作生产工具，远未达到可以完全脱离人类而走向独立的地步。再者，情感是人工智能难以跨越的障碍。马克思说：“美是人的本质力量的对象化。”正是
32、有了特殊的社会实践活动，人类才会产生审美活动。人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产生基于社会实践的感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美的独特表达。举个简单的例子，以秋天为意象，人类既可以表达“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的愁苦，也能够抒发“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈，而人工智能创作的作品多半会将秋天跟萧瑟、悲凉等联系到一起，而无法基于具体场景赋予秋天更独特的含义，这是因为人工智能创作是基于数学统计的计算当人类的大多数文艺作品为秋天赋予了“萧瑟”“悲凉”的含义时，人工智能也就只能根据数据统计结果有样学样。“感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人
33、工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思情、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。作家南帆曾举过这样一个例子：人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动创作的机缘。所以，人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步进化、提高、完善，甚
34、至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。这种新形态的人工智能究竟是什么样子，智能化能达到什么程度，我们现在不得而知。它即使无法拥有像人类一样的智慧，但至少也应接近人类的智力水平，比如能全方位感知外部环境、会产生情绪和感情等。这种类人的人工智能能够与自己的同类和人类发展出新的社会关系，且能在这样的社会关系中参加社会实践活动，进而在这一过程中产生自己独特的审美想象和审美表达。在此基础上，它才有可能从事像人类一样的文艺创作，才有可能创作出经典的文艺作品。（摘编自王东昌当文艺创作遇上人工智能）材料二：在今年的世界人工智能大会上，有两个业界共识：共识一，人工智能有无限可能；共识二，
35、共识一还远未成真，路还很长。先说共识一。你完全不需要理解人工智能的原理，只要在大会现场走一圈，就会惊叹于它的无尽潜能。它几乎可以覆盖社会生活的每个领域。依托一台人工智能驱动的腔镜手术机器人，医生可以为5000公里外的患者手术；戴上一副智能眼镜，你可以与同事在元宇宙会议室里“并肩”讨论；更不用说让无人驾驶平板车在港口自主运输集装箱。然而，我们又不得不面对共识二人工智能的潜能还远远没有发挥出来。人工智能工程化落地成本高、行业场景零碎，这是阻碍它大规模商业化的两大困境。不少人工智能企业还处在炫技阶段，他们的技术还没有完全找到用武之地。连业内领军人物百度CEO李彦宏也在人工智能大会开幕式上说：“人工智
36、能火了这么多年，商业发展是软肋之一。缺乏好的商业前景会让创业公司增长停滞，产生巨额亏损，融资上市都变得非常困难。”人工智能仍需解决更大范围、更深层次落地的挑战。有专家判断，过去十年，人工智能技术已趋成熟，几年后将迎来爆发的临界点，形成规模经济。在人工智能改变世界、改变你我生活之前，企业、政府需各尽所能。消费者和客户需要什么产品，人工智能最有前景的赛道在哪里，不妨让企业去探索和验证。政府当然需要用产业规划来引领，但更需要做的是为产业发展营造一个公平、自由的生态。（摘编自宰飞人工智能产业的两个共识）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 人工智能创作的诗歌跟人类作品
37、相比显得稚嫩是因为这些作品含混不清、缺乏特色。B. 假若人工智能会褒扬唐诗贬抑宋词，人工智能将成为真正独立的文艺创作主体。C. 新形态的人工智能起码要有类人的智力水平，才有可能像人类一样进行文艺创作。D. 人工智能工程化落地成本高、行业场景零碎是目前人工智能商业化发展面临的巨大挑战。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A. 只要数据库收集的样本足够丰富，人工智能在将来也能创作出优秀的文艺作品。B. 人类具备独立意志和思考能力，在文学创作方面比人工智能更能发挥主体性优势。C. 人工智能无法模仿人类因真实生命经历而产生的情感，是其文学创作不及人类的重要原因。D. 人工智能技术日
38、趋成熟，激发人工智能无限潜能，形成规模经济指日可待。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）A. 苹果手机Siri创作的古诗晦涩艰深。B. 小度智能音响为孩子们唱歌讲故事。C. 阿里巴巴推出“阿里编编”智能剧本创作系统。D. 新华社启用写稿机器人“快笔小新”。4. 请简要分析材料一的论证结构。（4分）5. 有人曾说：“虽然还没有找到确切的路，但是可以确定，人工智能的路在东方的哲学之中，而不是希望的科学之中。”请结合这句话与以上两则材料，简要分析人工智能的未来之路。（6分）（新高考卷）2024年高考语文考前终极押题模拟卷（五）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近期
39、，一段名为广西“科目三”的舞蹈在网络中爆火，不仅获得了国内青年群体的喜爱，还迅速走出国门，引发海外观众争相模仿，在社交媒体中成为了一个现象级的文化样本。“科目三”究竟有何魔力？究其原因，首先舞姿动感、随性摇摆，这样轻松愉悦的方式让每个人都可以无负担地参与这场舞蹈狂欢，提供了一个释放情感与压力的出口。其次通过无厘头的欢乐方式消解现实生活中遭遇的种种不良情绪，这也恰好契合青年群体“去严肃化、去精英化”的内容需求。此外，短视频平台也借此造浪，开启“科目三舞蹈接力”等话题讨论，进一步激发用户的创造力与参与热情。就这样，在全民模仿和改编的过程中，“科目三”不仅火遍了全中国，还在全球掀起“科目三”的巨大浪
40、潮。“科目三”克服了语言障碍、文化差异，成为跨越民族、沟通全球的新符号，让全球的网民实现情感上的同频共振。“科目三”是大众眼中土味文化的典型。这里的“土”并非“老土”,而是“本土”的象征。它扎根于群众生活，鼓励平凡人勇敢表达自我，传递出积极生活、乐观实践的态度。通俗文化也吸引着高雅艺术，当世界拉丁舞冠军克里斯蒂娜和俄罗斯皇家芭蕾舞团纷纷跳起“科目三”,高雅艺术借助平易近人的形式拉近与受众之间的距离，而通俗文化与高雅艺术间又共享着“不断追求美好生活”的内在特质，雅俗不再遥遥相望，而是彼此接纳，形成了新的艺术视界。置身热烈的狂欢中更需要冷静的思考，“科目三”在一片叫好声中也存有质疑。尽管其在形式及
41、传播上取得了巨大成功，但我们更需要挖掘其隐藏在表征下的中国优秀传统文化内核，避免通俗向低俗滑落，让其精神标识和文化内涵能够真正扎根大众心田。（摘编自冷凇、杨雅如“科目三”：全民参与，打造现象级文化传播样本）材料二：中国古代“雅俗文化观”起源于奴隶社会，在儒家思想体系逐步完备并成为封建社会的核心价值体系之后，它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准。社会主义“雅俗文化观”以马克思主义为指导，摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法，科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系。雅文化和俗文化是相互区别但又相互联系、相互作用的。雅文化是成熟、完备的文化形式，俗文化是不成熟、
42、不完备的文化形式。所谓文化形式的成熟和完备，是指某一精神的或物质的文化样本符合它所属的文化形式公认的规范和要求，代表这一文化形式在这个时代的较高或最高水平，即所谓的经典、传世之作。这里的“经典”不仅是指经典的精神形态的文化，还包括经典的技术形态和物质形态的文化。如，中华民族长期积淀下来的经典饮食文化、烹饪技术，经典的建筑文化、建筑技术，经典的中医文化、中医医疗技术，传承已久的手工艺文化、高超的手工艺技术等等。所谓不成熟、不完备，是指精神的或物质的某一文化样本虽然包含相应的文化要素，但还处在自发的、初始的、比较素朴状态的文化形式。比如，合乎规范的文章和杂乱无章的文章，样态和结构规范的建筑物和不规
43、范的建筑物，符合宗教规范的寺庙与乡村小庙，严谨规范的音乐舞蹈与随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈等等，前者属于雅文化的范畴，后者则属于俗文化的范畴。雅文化与俗文化二者相互区别，并有其各自的相对独立性和“文化圈”;在各自相对独立的“文化圈”内，还存在着不同学派流派、不同传统和风格的区别，存在着不同地域文化、不同民族文化的区别。但是，无论是雅文化、俗文化，还是不同流派、地域、民族的文化，总归都是统一的社会文化的组成部分，它们之间不可避免地会发生这样那样的联系和交流。这种联系和交流维系着社会文化的整体统一性。雅文化与俗文化的相互联系主要表现在：其一，俗文化是雅文化的基础和源泉。马克思主义的能动反映论原理告诉
44、我们，人们的社会实践是一切文化的基础、源泉和动力，一切文化归根结底都根源于人们的社会实践。文化是人们在社会实践的基础上对客观事物的能动反映，没有实践就不能深入客观事物的内部发现其内在结构和联系，不能把握事物的内在规律性；没有实践就没有劳动的喜悦、失败的烦恼、情感的升华、人生的感悟；没有实践就没有对自然界的好奇和艺术的灵感。一句话，没有实践就没有人类的文化。历史唯物主义的群众史观告诉我们，人民群众是社会实践的主体力量，社会实践本质上是广大人民群众改造客观世界、创造物质文化财富和精神文化的实践；实践出真知，正是在这个意义上，毛泽东说“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。因此，任何社会文化的发生和发展，都
45、是建立在最广大、最普通的人民群众实践的基础上；普通人的文化灵感和原生态的文化元素是雅文化的基础和源泉，任何雅文化的发展都需要“采风”于俗文化，自我封闭的雅文化是没有生命力的。其二，雅文化是俗文化的飞跃与升华。雅文化形态毕竟不同于俗文化的原生态，也不是所有的俗文化都可以上升为雅文化。由俗文化到雅文化不是简单地“照搬照抄”,而是文化发展过程中文化形态的质的飞跃；实现这个飞跃是一个去粗取精、去伪存真的文化创造过程，有赖于雅文化主体的才华、智慧和辛勤劳动。其三，雅文化对俗文化的发展和提高有重要的影响作用。任何社会的雅文化总是通过教育、展示、宣传等手段这样那样地影响到俗文化主体，进而影响俗文化形态的发展
46、和提高；即使在相对封闭的“二元文化体系”中，雅文化对俗文化的影响也是不可避免的。在现代社会，俗文化的提升和发展，正是通过推进雅文化的社会化大众化实现的。（摘编自王少安、周玉清两种对立的雅俗文化观论析）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 材料一和材料二都谈到俗文化与雅文化是相互联系、相互作用的，雅俗不再遥遥相望，而是彼此接纳。二者的出发点一致。B. 材料一指出“科目三”在形式及传播上取得了巨大成功，如果能挖掘其隐藏的中国优秀传统文化内核，就能上升为雅文化。C. 材料二指出中国经典的饮食文化、经典的建筑文化、经典的中医文化、传承已久的手工艺文化等等，都可以称之为
47、雅文化。D. 材料二通过分析马克思主义能动反映论和历史唯物主义群众史观，认为任何社会文化的发生和发展都建立在人民实践的基础上。2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A. 由于中国古代的“雅俗文化观”鄙视劳动人民、排斥俗文化，所以作者坚决反对这种旧的雅俗文化观。B. 广场上随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈既然包含了相应的文化要素，就可以归为成熟、完备的文化形式。C. 不同流派、地域、民族的文化之所以是统一的社会文化的组成部分，是因为它们之间能发生联系和交流。D. 只要通过教育、展示、宣传等手段推进雅文化的社会化、大众化，就能促进俗文化形态的发展和提高。3. 下列对材料一和材料二论证
48、的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 材料一开篇进行设问，引发读者深入思考广西“科目三”在网络中爆火的原因。B. 材料二运用排比，既突出实践对人类文化发生发展的重要性，也增强论证气势。C. 材料一层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。D. 材料二第四段从三个方面对雅文化与俗文化既相互区别又相互联系展开了论述。4. 请简要分析材料一的行文脉络。（4分）5. 阅读以下材料，试分析雅文化与俗文化是如何进行融合的? （6分）在2024年央视春晚西安分会场中，动画电影长安三万里的李白、高适融入西安百姓过新年的热闹场景中，现代人与大诗人隔空饮酒对诗，将春节“在一起”的团圆文化与传统文化巧妙融合。在岳云鹏与孙越的对口相声中，二人通过“飞花令”的一逗一摔，为观众送来笑声的同时，也很好地传播了传统诗词文化。总台春晚还把大山里“田野诗班”的孩子们请上舞台，观众从他们亲手创作的诗歌和“
