1、 1 2017-2018 学年第二学期高二年级学前考试 语文 试卷 （考试时间： 120 分钟，满分： 150 分） 一、论述类文本阅读。 阅读下面的文字，完成 1-3 题。（每小题 3 分，共 9 分） 老子不是美学家，老子中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙”“朴”“虚实”“有无”，某些命题如“大音希声”“大巧若拙”“知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则。而其中最具根本性、最广为人知的则非“道法自然”莫属。 “道法自然”语出老子第二十五章：“人法 地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取
2、法于道，而道则取法于自然。对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一个比道更高级、更抽象的存在物；二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。但事实上，老子所说“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自 然成就一切。 老子所说的“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对
3、象。问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观形态，而是显现于其中的某种意蕴。老子有关道的认识，来自他对自然万物的观察和思考。正是从对草木由盛而衰的生长周期，对水流冲击、侵蚀岩石过程的观察中，老子意识到“强大处下，柔弱处上”和“弱之胜强，柔之胜刚”的道理，进而总结出“反者，道之动；弱者，道之用”的规律。万物各有其道，有其自身发生、发展和变化 的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。 庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。在庄子一书中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦”“混沌开窍”等故
4、事说明自然为美的道理，通过“伯乐治马”“鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。值得一提的是，庄子并不绝对否定人为的作用。固然，“残朴以为器，工匠之罪也”，但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，“既雕既琢，复归于朴”，便能巧夺天工、妙造自2 然，臻于“刻雕众形 而不为巧”的境界。较之老子所说的“道法自然”，庄子上述见解对中国美学的影响更为直接。 在“道法自然”等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统。与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿不同，中国古人并不赞成逼真地复制现实，而主张在作品中呈现自然昭示的意蕴。相应地，中国古代艺术家在观察事物，进行创作时，其目的也不止于对物象外
5、部形态的把握和描摹，而更着意于传达物象背后的理趣。进而言之，中国古典艺术之所以重神贵虚，如书法讲究神采为上，绘画追求气韵生动，诗歌推崇意在言外等，与老子“道法自然”的思想有着密切的关联。 1.下列关于“道法自然”的表述，正确的一项是 （ ） A. 老子不是美学家，但老子是中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则，对中国古典美学和艺术理论有深远影响。 B. “道法自然”是老子中的一个命题，它出自老子第二十五章，意思是遵循事物自身发展的规律。 C. “道法自然”反对以自然造化为师，强调效法显现于天地万物中的某种意蕴，而非天地、自然万物的客观形态。 D. “道法自然”观念孕育出了古代中国独特的美学系统
6、，与中国古典艺术重神 贵虚的理论有着密切的关联。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 第一段谈及了老子中的某些用语和命题隐含了深刻的美学思想，其中“道法自然”便是一个最典型的例子。 B. 文章第二段对中国美学中最广为人知的“道法自然”中的“自然”作了详细的阐释，进而让人明白“道法自然”的意思。 C. 通过对自然万物的观察和思考，老子获得了有关“道”的认识。他认为，万物各有其道，有其自身发展的规律，但都以自然为依归。 D. 庄子一 书善于借助寓言生动阐述“道法自然”的思想，并举例认证，然后得出结论，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动。 3.根据原文内容，下列说法
7、不正确的一项是 （ ） A. “道法自然”还可以表述为“道常无为而无不为”，只有做到了“无为”，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。 B. 同为说明“道法自然”，“东施效颦”强调自然为美，而“鲁侯养鸟”则强调不能人为改变事物的自然本性。 3 C. 庄子虽然提倡“道法自然”，但并不绝对否定人为 的作用，他的自然与人为并重的思想更为直接地影响了中国美学。 D. 西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿，故重在逼真；中国古人主张在作品中呈现自然昭示的意蕴，故重在有理趣。 二、文化常识（每小题 3 分，共 6 分） 4.下列文化常识正确的一项是 （ ） A.古人常用“庠序”指代学校，如孟子国人之于国也的“
8、谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。 B韩愈的师说有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是 指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。 C大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。 D博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。 5. 下列文化常识正确的一项是 （ ） A古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。 B对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。 C 古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。 D普通人称自己
9、已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。 三、小说阅读 阅读下面的作品，完成 6 8 题。 （单选题 3 分，表述题每题 6 分，共 15 分） 国 宝 吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。 下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在 哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。” “那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。 午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年
10、是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗： 4 不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。 刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。 第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说， 您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。 早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨
11、真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。” “这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。 闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“ 哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。 第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅 这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟
12、的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道： 岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？ 王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！ 吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。 话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。 下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面
13、上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草 草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。 吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。 5 晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道 ：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”
