1、 1 2016-2017 学年江西省新余市高三（上）期末语文试卷 一、现代文阅读 1论述类文本阅读 灶神，也被称为灶君、灶王爷，是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神。在古代，生产力不发达，如果赶上灾年，那么饥饿的阴影就会浮在绝大多数靠劳动力生活的平民百姓头上，因此最初人们供奉灶王爷，就是祈求能够获得丰足、可口的食物。由于灶王爷关系的是平民百姓平常生活最需要的，所以也成了最接近百姓的神。 在庄子中记载： “ 灶上有鬓。 ”“ 鬓 ” 在古代是女性的代称，由此可以知道最初的人们已经将灶神定性为 女性，这也和当时为母系社会有一定关系，钻木取火成灶，是要最强壮的男性钻木，但是掌握火的大多是女性，而
2、灶最离不开火。掌握火，这也看出女性地位更高， “ 主 ” 字造字之初就是掌火之人的意思。起初灶神没有特定的名字，魏晋以后灶神有了姓名，比如隋朝记载了名为 “ 苏吉利 ” 的女神，清代记载了名曰 “ 张子郭 ” 的男神。 在民间传说中，灶神是厨房之神、饮食之神。由于灶神起源很早，所以早在商朝的时候民间就已经开始供奉灶神了。到了秦汉的时候灶神，更是同门神、厕神、井神并称为家庭的保护神，传说灶神之所以受到人们的敬重，不仅是因为它 能掌握人们的饮食，为人们带来富足的食物，还要为玉皇大帝考察一个家庭的善恶。在灶神的身边还有两位跟班的小神，各碰着一个罐子，一个称为 “ 善罐 ” 另一个称为 “ 恶罐 ”
3、。而这一家人，无论是善行还是恶事都会毫无掩饰地保存到这两个罐子里，等到年终的时候灶神就会带着这两个罐子到玉皇大帝那里去汇报，这让人们对灶神又敬又怕。 灶王爷受一家香火，保一家康泰；察一家善恶，奏一家功过。人们既然惹不起他，又躲不起，只好在上供时想办法，希望灶王爷能够 “ 上天言好事 ” ，所以送灶神的贡品一般都用一些，又甜又粘的东西，如糖瓜、汤圆、麦芽 糖等。用这些又粘又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回到天上什时嘴甜 ” 而多说些好话，另外黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒作为供品为王爷送行，认为这样就可以让灶王爷喝醉，让他头脑不清，少在玉帝面前打小报告。 民间认为农历 12
4、月 24 日是 “ 灶王爷 ” 上天的日子，就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，所以在这时，家家户户都要 “ 送灶神 ” ，也有的人选择在除夕当天 “ 送灶神 ” 取吉利富贵的意思。祭灶神的时候，要摆齐供品品，焚香祭拜，2 接着饮下第一杯酒，此时要向灶神诚心祷告，完毕 后再一饮下第二杯酒，第三杯酒之后，将旧有的灶神像撕下，连同各种祭祀之物一起焚烧，代表送灶王爷上天，同时也就意味着仪式顺利完成 ?“ 送走 ” 灶神后，人们还要在正月初四把灶神接回来，称为 “ 接灶 ” 。接灶的仪式很简单，只要在灶台上贴一张新的灶神像即可。 （ 1）下列对于 “ 灶神 ” 的表述，不
5、正确的一项是 A灶神是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神，他之所以成为最接近百姓的神，是因为他关系着平民百姓生活中最需要的东西。 B古代百姓生产力低下，他们害怕饥饿，希望管民间饮食的灶神能让他们获得丰足、可口的食物，所 有他们供奉灶王爷。 C传说中灶神最初是女性，这也和当时为母系社会有一定关系，因为火多为有地位高的女性掌握，而灶是最离不开火的了。 D灶神之所以受到人们的敬重，因为它不仅负责人们的饮食，还为人们带来富足的食物，并且在玉皇大帝面前只是报告一个家庭的善行。 （ 2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A传说中因为女灶神先于男灶神出现，这就决定了现实社会中母系社会先于父系社会出
6、现。 B魏晋以前灶神无姓名，有姓名的灶神是之后才出来的。隋朝记载中出现了名为 “ 苏吉利 ”的女灶神，清朝记载中也有名为 “ 张子 郭 ” 的男灶神。 C秦汉四个家庭保护神分别是指 “ 灶神 ”“ 门神 ”“ 厕神 ”“ 井神 ” ，而其中灶神起源很早，受供奉也早，在商朝就已经受供奉了。 D人们对灶神又敬又怕的原因是善行恶事都无法逃脱灶王神的明察，而且它还能到达玉帝处汇报。 （ 3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A在人们的理解中，神仙是不能免俗的。可以从人们给灶神供奉又粘又甜的东西看出，希望神仙吃了甜食嘴会甜，喝供献的酒会少打小报告。 B按民间的说法，如果送灶神时间是 12 月 24
7、 日，那么他在天上汇报的时间（含来回时间）可能是 10 天，也可 能是 11 天。 C送灶神的时间只有是 12 月 24 日，送灶神时要有祭灶神的仪式，要摆齐供品，焚香祭拜，三杯酒后焚烧灶神像及祭祀之物。 D人们还要在正月初四把灶神接回来，称为 “ 接灶 ” 。接灶的仪式很简单，只要在灶台上贴一张新的灶神像即可。 3 2阅读下面的文字，完成下列各题。 一人一校一国家 1898 年 7 月的一天，山东威海卫的日本太阳旗降下，中国黄龙旗升起。第二天黄龙旗降下，英国国旗升起。这就是发生在中国土地上的 “ 国帜三易 ” 。原来，甲午战争中国战败，帝国主义列强加紧瓜分中国：德、法、俄各有所得，英国强租
8、了九龙半岛和威海卫，强制占据威海卫的日本将威海卫归还中国，再由中国转租给英国。目睹这一幕国耻的北洋水师见习驾驶官张伯苓，受到强烈刺激。 张伯苓是天津人， 13 岁考入设在天津的北洋水师学堂。 1894 年张伯苓在水师学堂毕业，翌年春天到通济舰。他亲眼见到了 “ 国帜三易 ” ，联想到甲午战争前的中国海军力量明显占优，为什么却战败了？问题在人。要想改变中国面貌，必须改造人，兴办新式教育，培育一代新人。张伯苓怀着这样的信念离开北洋水师，决计以教育救国。 1898 年张伯苓应严修之聘做家馆老师，教授其子弟。 1904 年春天，严、张二人东渡日本考察教育，看到推广新式教育，重视科学技术，是日本明治维新
9、以后迅速强盛的根本原因。中国要想富强，也要走这条路。他们办起一所私立中学堂，张伯苓任监督，当年秋季招收学生 73 名，年底改名为敬业中学堂。此后，学生人数日增，校舍不够使用，开明邑绅郑菊如捐出天津旧城西南一块十多亩的荒地，严、张即在这里兴建新校舍。因为这处新校舍在城南的开洼，称为南开洼，简称南开，学校因此在 1907 年改名南开中学堂， 1912 年改称南开学校，张伯苓任校长。张伯苓在到处化缘筹集办学经费的同时，千方百计聘请饱学之士来 校任教，范文澜、何其芳、老舍等先生都先后在南开任课。 张伯苓从南开中学创办起就注重教育学生怎样做人，旨在全面培养与造就适应国家和社会需要的高素质人才。他定南开校
10、训： “ 允公允能，日新月异。 ” 他重视修身教育，每周亲自讲修身课。一次修身课上张伯苓讲不许学生抽烟，当场有学生发问： “ 您不许我们抽烟，为什么自己抽烟？ ” 张伯苓当即唤校工，将自己所存的吕宋烟全数取来，当众销毁。校工惜之，他答道： “ 不如此，不能表示我的决心，从今以后，我与诸同学共同戒烟。 ” 从此终身不再吸烟。南开在校学生也再无吸烟者。张伯苓把近代西 方体育引进学校，重视体育课和师生的身体锻炼，辟有体育场，举办天津市运动会，自己也多次担任全国运动会、华北运动会的总裁判。南开中学看重培养学生的实践能力。张伯苓不让学生死记硬背，也不迎合教育部门推行的各种会考。为了培养学生具备手脑并用、
11、知学合一的能力，学校增设了 “ 社会视察 ” 和 “ 木工金工技能 ” 两门必修课程，组建了校办工厂。 4 私立南开中学升留级制度严格，淘汰率高。当时人们常说： “ 进南开难，毕业也难。 ”学校择优录取，考试认真，评分严格，毕业率约为 50%在张伯苓等人的共同努力下，南开中学培养出了以周恩来、 马骏为代表的优秀学生，并逐步实现了兴办南开系列学校的设想：在南开中学的基础上， 1919 年 9 月创建南开大学， 1923 年增设南开女中， 1928 年增设南开小学，形成旧中国私人创办的建制完整的南开系列学校。其中南开女中始建于 1923 年，到了 1924 年，就已经有四名女子进入南开中学和男生一
12、起听课了。南开中学的办学成绩引起海内外瞩目，孙中山曾赞誉说，南开是世界有名的好学校。 胡适称张伯苓为 “ 中国现代教育的一位创造者 ” 。 在抗日战争时期，张伯苓热心襄赞国事。很多南开学生、校友，向往延安革命圣地，请张伯苓代为介 绍，他都一一给他们写了介绍信，将大批有生力量迁往抗日后方。张伯苓重视对学生的爱国教育，经常用亲身经历的 “ 国帜三易 ” 激励学生的爱国热情。 1935 年 11 月张伯苓赴四川考察教育后，基于对抗日战争时局的清醒认识，于 1936年 8月建成南渝中学平津沦陷，当时许多学校都因仓促迁川多有不便，惟独南开中学从容应变，弦诵未辍。 1937年卢沟桥事变后，日本侵略者的飞机
13、对南开中学、南开大学进行了疯狂的轰炸。当南开校园的硝烟还未散尽的时候，张伯苓大义凛然地宣告： “ 敌人所能毁者，南开之物质；敌人所不能毁者，南开之精神。 ” 张伯苓的四子 张锡祜投笔从戎，以身殉国，张伯苓闻讯说： “ 我本人出身水师，今老矣，每以不能杀敌报国为恨，而今吾儿为国捐躯，可无遗憾了。 ” 1949 年 4 月，蒋介石两次到张伯苓住所，要求先生离开重庆。去台湾或去美国，可任其选择。张伯苓始终不应。蒋氏又派蒋经国和张群先后三次劝行。张伯苓以 “ 不愿离开南开学校，更不想离开祖国 ” 为词，拒绝了蒋氏最后的邀请。 1951 年 2 月 23 日，为南开教育辛劳毕生的张伯苓与世长辞，享年 75 岁。逝世的第二天，日理万机的周恩来专程到天津吊唁，他送的花圈缎带上写着： “ 伯苓师千古！学生周恩来敬挽 ” 。他说： “ 张校长一生是进步的，爱国的；他办教育是有成绩的，有功于人民的。 ” （摘编自爱国教育家张伯苓） （ 1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的一项是 A从全文看，张伯苓制定的南开校训 “ 允公允能，日新月异 ” 中 “ 允公 ” 就是培养学生的爱国、敬业、献身精神； “ 允能 ” 就是培养学生的知识、技能和本领； “ 日新月异 ” 就是要求随着时代的前进而不断革新。
