1、 - 1 - 福建省三明市 A 片区 2018 届高三语文上学期期末考试试题 、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 卢梭曾经说过： “ 一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。 ” 言下之意，法律法规的制定固然重要，但公民是否将法治内化于心，更是衡量一个社会法治化程度的重要标志。党的十八届四中全会提出全面推进依法治国若干问题的决定，要建设法治中国，就离不开对公民法治精神的培育。 谈到法治，在现实中有这样一种现象，有人负责写，有人负责学，有人负责讲，有人负责 信，但是在学的人不讲，在写的人不用，在用的人不信，出现了写、学
2、、讲、信分离的现象。这实际上是一种 “ 法制 ” 手段与 “ 法治 ” 思维的断裂，是缺乏法治精神的表现。 “ 法治 ”与 “ 法制 ” 虽一字之差，却有着根本的不同。法治，是法治精神的培养，期待着 “ 防于未然之前 ” ；法制，是制度规则的设定，执行着 “ 惩于已然之后 ” 。前者是以教化来实现思维方式上的依法观念，后者是用禁令来规范道德底线上的守法行为。如果仅仅设定了严格的法规制度，却没有依照法治行事的思维，就会出现上面所说的学用分离、讲信分离的倾向。 “ 规章只不过是穹窿顶上的拱梁，而 唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹窿顶上不可动摇的拱心石。 ” 习近平总书记曾引用法国思想家卢梭的话，
3、其意也是在强调法治精神与法治思维的重要性。那么如何才能使法治精神真正成为 “ 慢慢诞生的风尚 ” ，成为 “ 不可动摇的拱心石 ” 呢 ? “ 法者，天下之程式也，万事之仪表也。 ” 首先就是要在全社会营造公共规则意识，这是培育法治精神的社会基础。所谓公共规则，就是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的公共生活准则。公共规则意识就是尊重和保护每个人的权利，同时也确定每个人应该担负的责任。人们在处理权责问题时，不感情用事，而 是依据所定规则作具体分析。法治是对公共规则的制度化提升，是用法律的手段使人们约定的规则得到权威的确认。只有在全社会具有良好的公共规则意识的基础上，才可能形成真正的
4、法治精神。大家都知道 “ 中国式过马路 ” ，不必看红绿灯，只要凑齐一堆儿人就能过去。这是典型的公共规则意识的匮乏，之所以出现这种情况，是因为没有法规吗 ?不是的。交通法有明文规定：红灯停，绿灯行。所以说，形成法治精神的前提必须是公共规则意识的建立。 “ 徒善不足以为政，徒法不能以自行。 ” 其次就是要在全民中培育和践行社会主义核心- 2 - 价值观。这是培育法治精神的思想 基础。自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观社会层面的基本要求。之所以把法治纳入核心价值观的基本表述中，一方面是培育法治精神的根本问题在于将法治理念、法治信仰内化于人心；另一方面是核心价值观建设呼唤并能促进法治的健全和
5、完善，两者相互促进，相辅相成。培育法治精神，不仅要通过立法、执法、司法等环节的完善，还要着力在规则意识、权利义务统一意识、责任意识等方面加以深化，通过多途径、全方位的价值观建设，使法治精神浸润人心。 孙子兵法讲 “ 朝气锐、昼气惰 ” 。法治精神的涵养应以青年为主体，充分发挥青年人的影响力。 这是培育法治精神的群众基础。 “ 青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。 ” 正如陈独秀在新青年发刊词中所言，青年之于国家，意味着希望和未来；青年人最具可塑性，其价值观正处于形成时期，其思想正处于建构时期，能够较快接受新思想、新观念
6、。法治精神的培育应当以青年为主体。 培育法治精神，建设法治中中国，实现依法治国，关键是让法治精神内化于心。 （选自 2014 年 10 月 22 日求是，有删改） 1. 下列关于 “ 法治精神 ” 的解说，不正确的一项是 A. 公民是否将法治精神内化于心，更是衡量一个社会法治化程度的重要标志。 B. 法治，是法治精神的培养，期待着 “ 防于未然之前 ” 。它是以教化来实现思维方式上的依法观念。 C. 只有在全社会具有良好的公共规则意识的基础上，才能形成真正的法治精神。 D. 之所以把法治纳入核心价值观的基本表述中，是因为培育法治精神的根本问题在于将法治理念、法治信仰内化于人心。 2. 下列理解
7、和分析，不符合原文意思的一项是 A. 作者主要采用举例论证、引用论证两种方法，证明 “ 培育法治精神，建设法治中国，实现依法治国。关键是让法治精神 内化于心 ” 。 B. 培育法治精神，既要通过立法、执法、司法等环节的完善，又要着力在规则意识、权利义务统一意识、责任意识等方面加以深化，通过多途径、全方位的价值观建设，使法治精神浸润人心。 C. 尽管公共规则意识是培育法治精神的社会基础，但人们在处理权责问题时，可以感情用事，依据所定规则作灵活处理。 D. 法治精神的涵养应以青年为主体，充分发挥青年人的影响力。这是培育法治精神的群众基- 3 - 础。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项
8、是 A. 文章以法治精神与法治思维的重要性为主题，从要建设法治中国，就离不开 对公民法治精神的培育切入，接着分析法治精神与法治思维的重要性，再论证怎样才能使法治精神真正成为 “ 慢慢诞生的风尚 ” ，最后呼应上文，再次点题。 B. 作者在论证 “ 法制 ” 手段与 “ 法治 ” 思维的断裂时，运用 “ 有人负责 ? 有人负责 ? 有人负责 ?” 的句式构成排比，一气呵成地指出当今 “ 写、学、讲、信分离的现象 ” ，颇有现实针对性。 C. 作者援引陈独秀在新青年发刊词中所言，证明培育法治精神的主体在于青年。因为青年人最具可塑性，其价值观正处于形成时期，其思想正处于建构时期，能够较快接受新思想、
9、新观念。运用引用、比喻说理， 既生动形象，又增强了文章的文化底蕴。 D. 作者援引习近平主席的话 “ 徒善不足以为政，徒法不能以自行 ” ，说明治理国家只有把行善政与行法令结合起来，国家才会长治久安。 【答案】 1. D 2. C 3. D 【解析】 . 2. 试题分析：题干问 “ 下列理解和分析，不符合原文意思的一项 ” ，这是考查学生对文本内容的理解分析能力。题中 C 项，理解有误，由文中 “ 人们在处理权责问题时，不感情用事，而是依据所定规则作具体分析 ” 可知，本项中 “ 人们在处理权责问题时，可以感情用事，依据所 定规则作灵活处理 ” 错误。 点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确
10、定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求代词与指代内容之间的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 - 4 - 3. 试题分析：题干问 “ 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项 ” ，这是考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。题中 D 项 “ 徒善不足以为政，徒法不能以自行 ” ， 出自孟子 ?离娄（上） ， 意思是只有善德不足以处理国家的政务，只 有法令不能够使之自己发生效力。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 乌镇的修辞 茅盾、木心这两个乌
11、镇之子，应对乌镇熟稔于心并萦回于异乡的梦中。 茅盾， 1896 年生于乌镇东栅，本名沈雁冰，后外出求学、从文、投身社会变革运动，先后用过几十个笔名，最终以 “ 茅盾 ” 和子夜林家铺子春蚕等小说确立其在中国文坛的位置。 “ 茅盾 ” 这一笔名，显影出大革命失败后一个左翼文人的苦闷、犹豫和矛盾 人生困境表现为语言的困境。正因这双重困境，他在 1949 年之后处于一种微妙、尴尬的位置，反复检讨其内心与行动的 革命坚定性，站在了那些表面上从来没有苦闷、犹豫和矛盾的文人的偏远处。而正是这种 “ 偏远 ” 赢得我的敬意，当然，这仅仅是一个小人物的敬意，分量不大。 在乌镇上可以找到茅盾笔下林家铺子的原型
12、一家老杂货店，现改成专营字画古玩的商铺，在观前街茅盾故居对面。当然，眼前的老板并不姓林，却按林家铺子里的描写来打扮自己，着长袍马褂，表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤。我伏在柜台上问他，那林老板的后人还在乌镇上否？他说，都去了国外。因茅盾小说，一个普通店铺有望永远保持其格局而不被拆迁，显现出了修辞的力量。 木 心，本名孙牧心， 1927 年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美专、杭州国立艺专求学，师从于刘海粟、林风眠学习油画。 1971 年蒙冤入狱，三根手指被折断，仍坚持写作，在纸上画出白键黑键 “ 弹钢琴 ” ，后获释。 1982 年移居美国纽约，以作画、讲学谋生，后尝试写作，出
13、版小说集、散文集、诗集十多部，像文坛突然出现的一个新人，语言充满汉语言的诗意、别致，例如： “ 公园石栏上伏着两个男人，毫无作为地容光焕发。 ”“ 昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。 ”“ 秋天的风都是从往年秋天吹来的。 ” 这风，也都是从乌镇吹来的吧？晚年 ，木心乘风还乡， 2011 年辞世。 木心家的 “ 孙家花园 ” ，是乌镇最美的私宅。花园应该有鲜花和如花的女人。当时乌镇码头上搬运的麻袋，都印着一个 “ 孙 ” 字。仆人打扫房间，把花瓶抱出抱进重新摆在案头时出错，会遭到主人责备： “ 怎么把明代的花瓶搬出来了 去，摆宋朝的，要记住样式的不同。 ” 一个富贵华丽之家， 1949 年后相继改造成为农具厂、铁器社、五金轴承厂，乃至成为- 5 - 野草高过围墙的废园。九十年代，木心声名大动于华语文学界，乌镇政府开始在画家陈丹青指导下，于孙家花园原址重建 “ 晚晴小筑 ” 。 2006 年，木心回乌镇在此居住五年，去 世，晚晴小筑改为 “ 木心纪念馆 ” ，展有各种版本的木心著作、手稿、乐谱，及其用过的写字台、礼帽、皮鞋、手杖等遗物。依然是修辞的力量，在挽留一个人的余温和气息。 木心不是游客，大概不会喜欢乌镇的面目一新。在剧变中的故乡，一个人，反而会
