1、 1 惠州市 2018 届高三第二次调研考试语文试卷 本试卷满分为 150 分。考试用时 150 分钟。 注意事项： 1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。 2考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 小题。礼仪文化与社会主义核 心价值观 中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着
2、社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。 中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释 ，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。 中国传统礼仪文化既有着旺盛的生命力，
3、也有着很强的渗透力。为此，我们应该深入分析礼仪文化价值观念引导社会行为规范的路径，借鉴传统礼仪文化的教育方法，将社会主义核心价值观教育融入社会生活，真正收到实效。 礼仪文化发生作用的方式，是使礼仪意识变为礼仪行为，再使礼仪行为变为礼仪习惯，形成社会氛围。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传 统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人
4、生活。 遵循礼仪文化的价值取向，制定各行各业的礼仪规范和公约守则。按照核心价值观和礼仪文化价值取向的要求，根据各行各业和不同群体的特点，制定礼仪规范和公约守则。通过完善市民礼仪规范、村民礼仪规范、学生礼仪规范、家庭礼仪规范和商务礼仪规范，组织开展形式多样的礼仪庆典活动， 形成一整套符合现代文明要求的礼仪规范和仪式，做到有章可循。 将礼仪文化教育纳入公民教育，融入家庭、学校和社会教育之中。礼仪素质是每个公民应该具备的素质，应该成为公民教育的重要内容，融入家庭、学校和社会教育。通过家庭教育，从娃娃抓起，形成礼仪习惯；通过学校教育，学习公民礼仪，掌握做人规则；通过社会教育，学习职业礼仪，掌握从业规则
5、。通过各个环节的礼仪教育，使每个公民学习和掌握做人的规范和做事的守则。 将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应 该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播2 主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。 （选自光明日报 2014 年 9 月 24 日有删改） 1下列关于中国礼仪文化内容的表述，正确的一项是（ 3 分） A中国礼仪文化发端于孔
6、子，博大精深，代表着社会的价值观念。 B中国礼仪文化是一套完整的法律体系，目的在于建立有条不紊的社会秩序 。 C中国礼仪文化蕴含着丰富的思想内涵，其基本内涵是善良、和谐、秩序的价值观念。 D中国礼仪文化对应催生了社会主义核心价值观的友善、和谐、文明、法制等现代价值观念。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分） A中国礼仪文化带有封建思想的印迹。但因为其内核合理，所以其价值观念可以超越时空。 B社会主义核心价值观并不排斥礼仪文化，它可以有条件地接受吸收礼仪文化。 C中国传统礼仪文化旺盛的生命力和强大的渗透力，对于社会主义核心价值观教育方法有启发意义。 D市民、村民、学生、家庭和商务
7、礼仪规 范，都不能罔顾核心价值观和礼仪文化价值取向的要求。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） A要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要形成社会氛围，从而形成现代礼仪文化的价值取向。 B要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要对传统礼仪文化的价值观进行科学阐释，使之与社会主义核心价值观融合。 C要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要使核心价值观落小为礼仪价值取向，融入社会生活和个人生活。 D要使社会主义核心价值观教育收到实效，将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，共 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 小题
8、。 被时间打败的故乡 王 波 ?从未想过自己会在故乡无路可走，但眼前的事实差点儿就是这样。通往老房子的 3条路，有两条已完全被草木封锁，仅剩的暂且可绕行的路，竟也荒草丛生。 ?实际上， 5 年前情况就已经这样了。只是今年，有个女人颤颤巍巍地拄着拐棍儿站在山坡上，当她远远地有气无力地喊我的小名时，我才认出她是当年村里公认最壮实的女人。看到比我母亲略年长的她，刚刚年届六十已衰老至此，我忍不住一阵心酸，随即无可奈何地意识到，我的故乡彻底被时 间打败了。 ?时间先是打败了老房子。 ?在倚山而居的自然村落里，我们家位于最靠近山脚的一条居住线上。 1984 年夏秋之际，开始有人家搬进城，这条线上前前后后住
9、过的 12 户人家，如今空无一人。除了有两三处房子勉强可以住人，剩下的老房子，或摇摇欲坠，或已坍塌，或早已变为菜地、麦田和桔园。在植物恣意生长的土地上，外人丝毫不会看出这里曾经有人居住的痕迹。 3 ?时间随后打败了老房子的主人。 ?在回乡上坟的车上，父亲一路讲的是村里村外同龄人的死讯，大都因癌症而不治。我对这些人的记忆，停留在十年甚至二十年前。而能被记住的，大多 是方圆几十里呼风唤雨或性格突出的“人物”。他们有些人进了城，有的人依旧留在农村，但他们结局大致相似 当年的狂放、不羁乃至霸气，先后都被时间抹去，归拢于山坡上一座座小小的坟头里。 ?时间也打败了老房子主人们的恩怨。 ?这些曾经在乡间田头
10、为了一棵树、一厘地而寸步不让的男人女人们，先后成了“城里人”。置身于陌生而广阔的城市空间里，他们觉得天地顿然开阔。再回望与自己几无利益瓜葛而草木依旧的乡村时，他们像城里人一样，看到的不再是残酷的丛林法则，而是温情的丛林记忆。那些当年抄起铁锹在房前或垄间打得头破血流的人们，在城 市街头偶遇或回乡祭祖重逢后，已然能微笑致意；他们的后代则继续在城市里推杯换盏称兄道弟，嘲笑父辈们的目光短浅和不识时务。 ?留在村里的为数不多的人家，反倒一如既往，偶尔会因一些鸡毛蒜皮的小事起争执，不肯在村里村外丢面子，有时会找到城里的旧人来求证论理、主持公道。“城里人”自然知道，农村没有一些城里人想象的那般诗意、淳朴和美
11、好，甚至更多的是丛林法则式的愚昧、狭隘和残暴，但他们仍会以过来人身份，劝导执拗不化的乡亲， 今天所有的斤斤计较，将来都会云散烟消，被时间一一打败。 ?的确，在他们成群结队决定告别农村生活那一刻 起，故乡就注定要被时间打败了。 越来越多的人搬进城后，村里再也组织不起护渠、引水、修路、挖井的队伍。半山腰处，夏有蛙鸣冬有薄冰的池塘最终干涸，山脚下的溪边再也不见用棒槌捶打衣物的女人，通往田地的道路逐年垮塌荒废，村头洼地的水井渐渐被淤泥石块填埋。 时间打败了这些属于农村的公共设施，也就从根基上瓦解了乡亲们的生产生活方式，即便是村里最强势的男人和最壮实的女人，也只能自生自灭。被扼住咽喉的故乡，只能苟延残喘
12、。 “村上死个人，眼瞅着就抬不上山了。”在他们这茬人嘴里，这是形容故乡衰落的最有力道的话；而在心里， 这句话也时时让步入晚年的他们不安和恐惧。 时间就这样打败了他们这代人，也打败了故乡吐故纳新的能力。我一度以为，逃离农村的人们会摆脱被打败的命运。 只是现在我才发现，告别乡村进入城市的我们，其实和他们一样被时间打败得溃不成军。不满三岁的女儿，不知祖坟为何物，站在坟前喜笑颜开，徒留我和父亲神情凝重；望着车窗外连绵不断的丘陵山峰，她随口而出的是“小乌龟爬山坡”；望着那个喊我乳名的老奶奶，她一脸茫然。眼前的老人孩子，对她来说，全是陌生人，倒是 邻居养的一只踱步的公鸡和几只母鸡以及拴在树下的山羊令她兴奋
13、，那是她在电 视和手机视频里认识已久的“朋友”。 她不知道，在故乡被时间打败之后，我和她都将成为回不去故乡的人。 （选自 2015 年 2 月 25 日中国青年报，略有删节） 4下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确 的一项是（ 3 分） A作者对于故乡被时间打败始终感到无可奈何。 B本文环境、人物描写和情节的推进，都能很好地为表现主题服务。 C作者将客观叙述描写和主观感受抒写相结合，笔调凝重深沉。 D作者内心苦苦挣扎，对故乡被时间打败心有不甘。 5第段画线句子在文中有什么表达作用？请作简答。（ 6 分） 4 6清代文华殿大学士（相当于宰相）张英得知在安徽桐城老家的家人与邻居争墙基地界的事后，写了一封信给家人，该信是一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人便拆墙，后退三尺让路。（ 5 分）请联系这个故事与本文内容，简要说说本文第?段画线句子的内涵与张英诗句的内涵有何异同。 （三）实用类文本阅读（本题共
