1、1 120 个文言实词小故事全文翻译 1 1 爱爱 楚人爱（宠爱宠爱）其子，虽爱（吝惜吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人， 有陶氏之风，独爱（喜爱喜爱）菊，众人爱（爱慕爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之， 爱（隐藏隐藏）而不见。 有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不 答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高 洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。 安安 战国间，诸侯欲觅安（安全安全）闲之地，得旦夕安（安逸安逸）寝，常与邻国相安 （安抚安抚） ， 以为无患。 时有寇盗相侵
2、， 而能安 （安稳安稳） 如泰山， 所求衣食所安 （养养） ， 于是去险要之远地安（安置安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里哪里）在哉？ 战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常 常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够 像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置 军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？ 3 3 被被 屈原忠而被（表被动表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披在身上披在身上）发被（穿在身上穿在身上） 氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖覆盖）衣，身被（遭受遭受）十余创，尤不为苦也
3、。 屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿 着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不 觉得凄苦。 4 4 倍倍 苏武陷匈奴，不倍（通背背离通背背离）节义。乡情于游子过百倍（倍数倍数）。十年间， 每逢佳节，犹倍（加倍加倍）思亲。 苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过 百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。 5 5 本本 柳宗元本（本来本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根草木的根），反其本（根根 本本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位量词，书册
4、的计量单位），即今日 所见本（版版本本），以本（推究推究）其当日心境。 柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他 的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本， 来推究他当日的心境。 2 6 6 鄙鄙 晋之鄙（边疆边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则 鄙（轻视轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知浅陋无知）人。” 译：晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：我们是浅陋粗俗的人，希望求得他 们的谅解。居住久了，就轻视秦人说：秦人也不过如此，都像蛮夷一般浅陋 粗俗罢了。 7 7
5、兵兵 陈涉初起之时，用兵（兵兵法法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器兵器）， 以疲惫之兵（军队军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤伤 害害）其友，勿劝。 陈涉刚开始起兵时，用兵之道比不上秦国的谋士，但能削树木为兵器，率领 疲惫的军队，于是灭了秦国。等他得到天下之后，他小时候的朋友触犯了他的颜 面，左右随从想要伤害他的朋友，他也不劝阻。 8 8 病病 桓公身有疾左右病（担心担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病疾病）入内脏，遂 死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病缺点缺点）。今人常以此相诟病（责责 备备）。 齐桓公身体有疾病，身边
6、的人都担心他，他们请求扁鹊医治，然而齐桓公不接 受治疗，疾病进入他的内脏，于是他死了。后人认为这件事不是大臣的过错，而 是齐桓公的缺点。现在的人们常常用这件事来相互辱骂责备。 9 9 察察 郡守察（观察观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察明察），然帝以为 李密品之察察（洁净的样子洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举推举）孝廉，足 见帝之察（明智明智）。 郡守观察李密孝顺的事，告诉了皇帝，皇帝身边的人认为没有能够完全地了 解这件事，但皇帝认为李密品德洁白，是众人的典范，于是命令郡守推荐李密做 孝廉，从这件事可以看出皇帝的明智。 1010 朝朝 邹忌旦
7、日朝（早晨早晨）服衣冠，于朝（朝廷朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国 日盛，弱国来朝（朝见朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代朝代）谋臣所 景仰。 邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子， 在朝廷劝谏齐王。 齐王接纳了他的进谏。 这以后，齐国日益强盛，弱小的国家前来拜见，经过数年之后。邹忌闻名天下， 被历朝谋臣景仰。 1111 曾曾 愚公自曾（指与自己相隔两代的亲属指与自己相隔两代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、 3 王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经曾经）齐议移山。于是率妻子移山，几 度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通层通层）云
8、，笑之。愚公笑曰： “何曾（竟竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋二山阻隔，进出不 便，愚公全家曾经一起讨论移山。于是率领妻子儿女移山，度过了几个春秋，山 没有减少，愚公的邻居智叟望着山上层层的云嘲笑愚公。愚公笑着说：你怎么 竟然不如孩子呢？世世代代移山，一定会有结束的日子。 1212 乘乘 陶渊明手握左传，乘（登登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐乘坐）,感慨古 代帝王虽善因利乘（同趁趁着同趁趁着）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒冒 着着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应顺应）化以归尽。 陶渊明手拿着左传，登上那垮塌的土墙，读
9、到鲁庄公和曹刿乘坐同一 辆车这句话，感慨古代帝王即使凭借有利形势趁着便利，最终也灭亡了，一下 子生出了回家的心思，一路冒着风雪，回到家，心才平定下来，就待在家里顺应 自然直到生命终结。 1313 诚诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意诚意），而秦王佯召有司案图指从此 以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果果 真真）如此。 蔺相如带着和氏璧到了秦国，这足以看出赵国的诚意，然而秦王假装召见有 关官员查看地图指着从这里开始的十五座城给赵国， 相如考虑到秦王确实没有给 赵国土地的意思，于是就派遣随从带着和氏璧回到赵国，后来秦国果真是这样。 &nbs
10、p;1414 除除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍， 亲除（除掉除掉）其东屋之除（台阶台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。 太子除（授予官职授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非除非）吾死，不然事 定成！” 荆轲凭借义气闻名天下，燕太子派人召唤他，荆轲起初并不愿意，太子用诚 心来对待他，三次探访他的住处，亲自除掉了他东屋台阶上的尘土，引导荆轲上 车，荆轲被他感动了答应了他的请求，和太子一同回来。太子授予他官职，命令 他刺杀秦王。荆轲说：除非我死去，不然一定完成事情 1515 辞辞 屈原德高，作楚辞（古代的一种文体），
11、其辞（文辞文辞）美，子兰欲以叛 国之辞（借口借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞推辞），何惧之有？”后为楚王所 逐，辞（辞别辞别）亲戚，见放楚之汨罗。 屈原道德高尚，曾写作了楚辞一书，这本书言辞很优美，子兰想用他叛 国作为借口杀害屈原。屈原说：我死都不害怕，还有什么好怕的？后来屈原 4 被楚王放逐，屈原辞别了亲朋好友，被放逐到楚国的汨罗。 1616 从从 樊哙从（参加参加）军，从（跟随跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦， 张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从听从）良计，斥项王。项王不识此人，问 所从（由，自由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛
12、，命其从（挨着挨着）良坐。 译文：樊哙参军，跟从刘邦征战。后来项羽在鸿门设宴，想要杀掉刘邦，张良见 情势紧急，到军门与樊哙见面，樊哙听从张良的计策，呵斥项王。项王不认识这 个人，问他从哪里来，想要杀了他，樊哙根本不看他。项王感慨他勇猛，命令他 挨着张良坐下。 1717 殆殆 归有光家遭火，势急殆（危险危险），物件殆（接近接近）尽，唯余项脊轩。归有光 以为殆（大概大概）有神助，后重修之。 归有光家遭遇火灾，情势紧急危险，物件几乎都烧尽了，只剩下了项脊轩。 归有光认为大概是有神明帮助，之后重新修建了它。 1818 当当 李斯为秦相，当（掌握掌握）政。当（在在）是
13、时，敌虎视秦，李斯令将当（把守把守） 关隘，敌临，守将退之，按律当（判决判决）死。李斯念其功，以功当（相抵相抵）泽， 于其当（将将）死之际活之，后令其当（任任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名 我固当（恰当恰当）。吾定效力，不负君望！” 李斯担任秦国宰相，掌管朝政。在这个时候，敌人对秦国虎视眈眈。李斯让 将士把守住关隘，敌人来临，守关的将士撤退，按照律法应当处以死刑。李斯顾 念他的功绩，用功绩来抵恩惠，于是在他快要死的时候使他活了下来，后来令他 担任出使之职，守将哭着说：这件事，让我来做本来就很恰当，我必定效力，不 辜负您的期望。 1919 道道 苏洵欲往京城，道（取道取道）泰山间
14、行遇隐士行于道（道路道路），憩于茶亭， 论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张主张），以为六国用兵之道（策略策略）不及 秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论谈论）此事：孰闻道（道道 理理）多也？ 苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在 茶亭休息，谈论秦国与六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的方 法不如秦国，苏洵不这样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都说这件事： 谁听闻的道理多呢？ 2020 得得 临川人张奇游学得（获得获得）一书，乃安石所著。曰： “吾得（应该应该）珍宝事之”， 后读之，快然自足，多有所得（心得心得）,以
15、为安石所言得（得当得当）之。 临州人张奇外出求学时得到一本书，是王安石所写的。他说：我应该要像 5 对待奇珍异宝一样对待它，张奇读了这本书后，心情非常愉快很满足，他很有 心得，认为王安石说的很得当。 2121 度度 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过越过）之。至市方忆忘度（尺码尺码），徘 徊几度（次次）欲反度（考虑考虑）之再三，则度（估计估计）其夫脚之大小，未成，反 家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度限度），责其不知以脚度（衡量衡量）鞋之大小。 后人度（创作创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度法度），岂不谬哉？ 宋人的妻子去市场上买鞋，途中遇到一个
16、小涧，一跳渡过了它。她到了集市 上才想起来没有带度尺，徘徊几次想要返回，再三斟酌，推测她丈夫脚的大小， 没有成功，返回了家，她的丈夫见妻子空着手返回家，以为她玩乐没有限度，责 怪她不知道用脚测量鞋的大小。后人创作了曲词讽刺这件事，认为宋人的家像国 一样，没有法度，难道不是很荒谬吗？ 2222 非非 唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没没）有兵家之能 而灭秦。少者非（反对反对）之，曰：此言非（错误错误）也，陈涉胜于民心也。 唐朝有两个人，一老一小，吃饭间讨论陈涉灭秦的事情。老人说：陈涉没有用 兵的能耐却能灭了秦国。年轻人反对老人的说法，说这么说不对，陈涉的胜 利在于
17、得到民心。 2323 复复 天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水 逶迤，水复（重叠，繁复重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复恢复） 如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复答复），后老人自言因 找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与 鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再再）往。 天启年间，皇上喜欢蟋蟀，江南的成名寻找蟋蟀，到了一个大观园，其中亭 台楼阁，池水逶迤荡漾。成名扔了一个小石子，波浪立马产生，不一会又恢复成 原来的样子。向前行走，一个老人看见他，问他话，成名不作回答，后来老人
18、自 己说，因为找蟋蟀到了这个地方。成名于是和他说话，希望能够共同前往寻找蟋 蟀。他们一起找到一只蟋蟀，成名因为它小，认为它不好，试图让它和鸡搏斗， 没有不成功的。两人十分高兴，相约明日再次前往。 2424 负负 赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺 相如以为必许之以负（使承使承担担）秦曲。赵王召相如负（背着背着）和氏璧往之。 相如临行曰：“必不负（辜负辜负）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃背弃） 约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败失败） 不易量。 赵国得到和氏璧，秦王听说了这件事，倚仗国家强大，用十五座城池
19、换取和 6 氏璧。赵国的大臣议论纷纷，蔺相如认为一定要答应他，来使秦国承担理亏的责 任。赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。蔺相如临走时说。 一定不会辜负赵国。 到达秦国，秦王不理睬他，蔺相如知道秦王会背弃约定，让侍从带着和氏壁回到 赵国。后人评论说：秦王有妇人之仁，如果执意求取和氏壁，则胜利或失败不 易衡量。 2525 盖盖 姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖遮盖），其叶如盖（伞伞）。登之愈难， 忆项羽气盖（超过超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概大概）古人遗 之。 姚鼐游览泰山，见路边有树，枝叶相互遮盖，它的枝叶像伞一样。姚鼐向上 攀登更加困难
20、，想到项羽气势超过世人，继续攀登。看到一个古物，它上面的文 字像新的一样没有缺损，大概是古人留下来的。 2626 故故 项伯与张良有故（交情交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以所以）前往告良。良初见， 问之：“公何故（原因原因）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍仍旧旧） 嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。 项伯和张良有交情，遇到项王想要杀刘邦，所以前去告诉张良。张良刚见到 他，问他:你为什么来到这里?项伯详细地告诉他自己听到的消息。张良听到 后，急忙上报。刘邦仍旧嫌张良禀告得迟，张良详细地叙述了事情的始末，刘邦 脸色稍稍缓解。 2727 顾顾 刘备欲振汉室，招
21、贤才，三顾（拜访拜访）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐， 以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看回头看）之， 后顾（还还）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（关心关心）其家人，则曰： “顾 （不过不过）吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。 刘备想要振兴汉朝，招揽贤才，三次拜访孔明的草庐。刚开始，他看见远处 有一个草庐，以为是孔明的草庐，敲门询问，门童说不是。刘备怀疑这是孔明的 计策，临走又回头看草庐，然后返回，再次请求他。这样多次，才见到孔明。孔 明因为关心自己家人， 就说： 不过我顾念一件事， 我的家人没有地方可以托付。 刘备命令随从安顿
22、他们，孔明这才答应。 2828 固固 齐据险地之固（坚固坚固），敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决坚决）止之。以敌将 屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执固执）。田忌故固（坚守坚守）壁不战，方胜之。 史论：齐固（本本来来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？ 齐国倚仗险要地势的坚固，敌人进攻，将士想要作战。齐国将领田忌坚决地 制止他们。田忌认为敌国将领多次立功，有自负的心理，敌国将领一天比一天骄 傲固执。田忌因此坚守城池不作战，才战胜了敌国。历史记载：齐国本来有胜利 7 的形势，而且田忌有谋略，难道会不胜利吗？ 2929 归归 曹操进犯孙吴，而此时大小
23、乔来归（女子出嫁女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归 （回来回来），使江东之属归（归附归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜 之。” 曹操进攻吴国，然而这时大乔小乔刚出嫁，周瑜雄姿英发，并且吕蒙已经返 回，使属于江东的地方归附他，孙权兵强马壮，说：我招纳贤者，一定能够胜 利。 3030 国国 苏轼左迁于杭州，去国（国都国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国 （地方地方）。筑堤浚池，于国（国家国家）于民有大利，其之于国（国事国事），亦足尽心 耳也矣。 苏轼被贬到杭州，离开京城怀念家乡，但是他生性豁达，不久，他自认为这 是一个快乐的地方。他修筑堤坝疏通河道，对国家对百姓都有
24、很大的益处，他对 于国事来说，也算是尽心尽力了。 3131 过过 信陵君过（经过经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访拜访）之。令仆从访之，未 果，信陵君督过（责备责备），仆从以为过（过分过分）矣。又令访之，仆从再访，乃闻 侯生外出，不过（超过超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之 过（过错过错）也。” 信陵君经过侯生的家门，听说侯生有才华，想要拜访他。让仆人寻访他，没 有结果，信陵君责备仆从，仆从认为这很过分。信陵君又让他访问，仆从再次访 问，就听说侯生外出，过不了几天就回来。信陵君看见侯生说：我没有能够先 听说这件事，这是我的过错。 3232 何何 邹
25、忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何 （怎么怎么）能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么什么）事？忌具答， 且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（为什么为什么）者？寡人之蔽，何（多么多么）其 甚也！ 邹忌身高八尺多，身边人认为他很美，邹忌自己认为比不上徐公美丽，就说: 我怎么能比得上徐公呢。邹忌上朝，齐王问他说:爱卿上朝有什么事？邹忌详细 地作了回答。并且告诉齐王被蒙蔽很深了，齐王听了之后哀叹道：为什么呢？我 被蒙蔽多么深啊 3333 恨恨 刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨愤恨）恨 那可论”，此恨（遗憾
26、遗憾）绵绵亦无所释世人惜之也。 刘兰芝与焦仲卿两人相爱，被焦母拆散。他们离别的时候真是：活人却要作死前 8 的告别，心里的愤恨哪里说得尽呢？这种遗憾绵延无尽没有办法释怀，世人惋惜 这件事。 3434 胡胡 汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上 诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡 （任意、随便任意、随便）言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（什么什么）以富强？ 汉朝的时候，李陵接受诏令抗击匈奴，后来受困向匈奴投降。皇上要诛灭他的 家族，司马迁为他辩解，对皇上说
27、：为什么不效法先王的做法呢?皇上怒斥他说： 一派胡言。大臣们都不敢说话。像这样，国家凭借什么来富强呢？ 3535 患患 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩 于人前。其师患（担心担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之， 未得。归之，训曰：“人之患（毛病毛病）在自诩，此或终为患（灾难灾难）也。” 古时候有师徒两个人，师傅教授他的徒弟捕虎的方法，他的徒弟学习之后，过 了几天，便认为得到了真传，在人前夸耀自己的本领，他的老师担心他没有学到 要领。一天让他徒弟上山去抓老虎，让他用他的方法试试，没有抓到老虎。回来 后，他的老师教训他说：
28、 人的毛病在于自我夸耀，这或许最终会成为灾难啊。 3636 或或 李蟠求学于韩愈，始或（迷惑迷惑)于嬉，嗜玩，或（有时有时）逃。愈惩其曰：“为 学，贵在恒也。为学或（倘若倘若）匪恒，则或（有的有的）师焉，或否焉，小学而大遗。” 李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（有人有人）责愈，以为童为 学，当顺自然，后功或（或者或者）未易量。 李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉戏迷惑，有时贪玩，有时逃学。韩 愈告诫他说： 求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果倘若一颗恒心， 有时向老师学习，有时却不向老师求教，容易只在小的方面学到，而大的方面却 丢
29、弃了李蟠听了这些话之后，方才下定决心，于是学到并取得了一番成就。大 家认为这都是韩愈告诫李蟠劝学的功劳。后世也有一些人指责韩愈的这种做法， 认为人在儿童时期的学习过程中，应该顺其自然（根据自身兴趣，不要勉强）， 这样学习之后，所取得的成就之大，是不容易能限量的（意思是这种学习方法的 成就会更大）。 3737 疾疾 蔡人有足疾（疾病疾病），不能疾（快快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解 民之疾（痛苦痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒嫉妒）尔术， 所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨痛恨）天下如此者也。” 蔡国有个人脚有疾病，不能快跑，家人为寻找他镇上
30、的一位医生，医术甚高， 常常能解决百姓的痛苦，后来蔡人的病痊愈了，家人感谢医生说： 乡间有庸医， 曾经嫉妒您的本领，所幸未听从他的治疗。名医曰：我痛恨天下像他这样的 9 人。 3838 及及 陈留为人善，才能非及（比得上比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛 追之。殆及（赶上赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到等到） 友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到牵连到）友，及（到到）家 不宜扬。 愿及 （趁趁） 吾未去之时托孩于尔。 清明及 （与与） 中元， 于吾墓焚纸而已。 ” 言毕遂死。 陈留为人善良，才能
31、比不上他的朋友，一天和他的朋友在山中打猎，见到一只 兔子，奋力追赶，等到赶上的时候，忽然看见一条毒蛇，兔子逃脱了，而陈留却 被毒蛇所伤却不知所措，等到朋友赶到的时候，蛇毒已经攻入心脏，陈留将要死 的时候说：此事牵连到朋友，到家之后不宜宣扬，但愿趁我未死之时，将孩子 托付给你，清明节和中元节，请在我的墓前焚烧一把纸钱说完就死掉了。 3939 即即 庄公初即（登上登上）位，即（就就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然， 即（就就）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于 南山。国人指其址，曰：“此即（就是就是）万人墓也。” 庄公初登上王位，就下令攻
32、打邻国，众臣认为不妥，庄公说：不这样，就担 忧邻国的军队会攻打过来，坚持出兵，军队已经出征，庄公后悔，使人阻拦。 结果大败，葬三万士卒于南山，国人指着其址说：这就是万人墓啊。 4040 既既 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼 曰：“既（既然既然）来之，则安之。”待波既（已经已经）平，友方安。 苏轼于 7 月 16 日和朋友乘舟游览赤壁，不久，波浪晃动小船，朋友想要回去， 苏轼说：既然已经来了，那么就安定下来，等待波浪已经平静了，他的朋友 方才安定下来。 41 假 苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任临时充任）吏惠等募士
33、百余人 俱行，途遇险滩，假（借助借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的假的）也。州官闻 知，急令属下捕之，属下求假（假期假期），州官不许，乃往。 苏武护送留在汉朝的匈奴使者回国， 他和副将张胜和临时充任官的惠等人招 募好几百人士兵一起前往,路途中遇到险滩,借助小船渡河,到达匈奴,才知道匈 奴使者是假的.州官得知后,紧急下令下属逮捕他,属下请求假期,州官没有允许, 只好前往。 4242 间间 周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋 八九间（量词量词），令卒查之。少间（一会儿一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从从 小路小路）行。小人
34、间（间或间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨挑拨） 10 之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙间隙）致书一封 于肃，令其与外人间（隔离隔离）隔。肃曰： “君子纳言须察其真。人进言理当如此， 勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。 周瑜想外出， 令出行间鲁肃代替他的职位。 途中见到几间草屋， 让士兵去查看。 过了一会儿，屋子里丢一张纸条出来，让他们从山后的小路走。小人偶尔说几句 话，想让周瑜、鲁肃不和谐，鲁肃知道小人挑拨他们，说：我们两人的事，你 为什么要参与呢？周瑜听到后，在行军的间隙写了一封信给鲁肃，让他与外界 隔绝。鲁
35、肃说：君子纳言必须查明其是真。人建议该当这样，不要惩罚。小 人听到他说的话很惭愧，始终没有再说话。 4343 见见 王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见拜见）汉元帝，求和亲。 元帝见（召见召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动表被动）欺，而事成定局， 遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通现通现）牛羊，忆与父母无见（见面见面）之 日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎放在动词前，表示对自己怎 么样，相当于我么样，相当于我）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪 落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道知道）其美貌也。
36、王昭君天生美丽漂亮.自从她入宫以来一直默默无闻.后来匈奴上朝拜见汉元 帝,请求和亲.元帝召见昭君,汉元帝见到王昭君之后，才知道她有绝美的姿色， 有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已经成定局，因此放她去了。昭 君经过胡地，风吹过大草原,草都被吹伏下去,正在吃草的牛和羊就显现出来了。 昭君想起了与父母再无见面的日子，不禁悲从中来，感叹道： 从前进宫的时候， 父母叮咛我，嘱托我早日回家，今天一去，永远不能和父母再见面了。说罢眼 泪掉下来，大雁见到了，也为之降落，以此知道她的美貌。 4444 解解 庖丁为文惠君解（解剖解剖）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见 其技甚高，疑
37、之，庖丁解（解释解释）其惑也。文惠君方解（理解理解）其理，色少解（缓缓 解解）。文惠君后以之治国，终解（免除免除）内忧外患。 庖丁为文惠君解牛。牛发怒着吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死 了。大王看到他技术这么高，感到怀疑，庖丁解除了他的疑惑。文惠君才理解了 其中的道理，脸色稍稍缓和了一些。文惠君此后用这种方法治理国家，最终解除 了内忧外患。 4545 就就 晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职就职）职。州官令人 持刀就（靠近靠近）之，迫曰：“不者，请就（受，接受受，接受）汤镬。”李密不为所动。 遂不就（登登）车。 晋武帝征召李密作太子洗马，李密用赡养祖母详细
38、上书不去就职。州官命令 人拿刀靠近他，胁迫说： 不服从，就接受汤镬。李密没有被他的胁迫所动摇， 11 于是不登车。 4646 举举 陈涉亡，众豪杰举（推举推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举 （攻取攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起举起）玉玦促 之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都尽，全都），且举（举出举出）沛公待项王 之事，告项王莫令事不举（像样子）。 陈胜死后，众豪杰推举项羽为统帅。约定先攻入咸阳者称王。没想到刘邦先攻 下咸阳，项羽在鸿门设宴，想要杀刘邦，但是意志不坚定，范增举起玉珏来督促 他。樊
39、哙闯了进来，声讨秦王杀人唯恐不能杀完，并且举例说出刘邦对待项羽的 事情，用来警告项羽不要令反秦的大事不能成功。 4747 绝绝 晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝（断绝断绝）邻人之念，晋人遂率妻 子至桃源绝（与世隔绝与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡横渡），后至无人处，而 闻妙声，目力所绝（尽尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过直上穿过）云 气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。 晋人有一块儿美玉，邻居觊觎他的美玉，多次偷盗没有得手，为了断绝邻居的 念头，晋人于是率领妻子和儿子到了桃源尽头，路上遇到一条大河，借来船只度 过江河，后来到达了没有人的地方
40、，但是却听到了美妙的声音，眼所能看见的地 方，什么也没看见，他的儿子抬起头，看见了一只大鹏鸟，腾起云气，想要往南 飞。妻子和儿子都认为这是一个好地方，于是定居在了这里。 4848 堪堪 刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任胜任）吾儿妇。”令其子休 之。其子与兰芝情真，以为堪（能够能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每 至节气，心痛难堪（忍受忍受）。 刘兰芝白天晚上辛勤工作，她的婆婆仍感到不满意，说：你不能胜任我的 儿媳妇。让他的儿子休了她，他的儿子和刘兰芝感情真切，认为她能够和贤人 相比，但畏惧他的母亲，也没有办法，就把刘兰芝给休了。每到节气的时候，他 心中疼痛难以忍
41、受。 4949 克克 齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜战胜），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未 能克（约束约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够能够）蒙其泽。 齐国将领率领部众与魏国在桂陵交战，取得胜利，威势震动天下.齐国士兵 交战后日益骄横放纵。不能约束自己，导致民怨四起，都认为自己身处富强的齐 国却不能够蒙受它的恩泽。 5050 类类 宋人刘某，形类（类似类似）橐驼者，树之茶类（种类种类），其法异。众人怪之， 问其以。刘举类（事物事物）讲解之，众皆以为其义之深。 12 宋国人刘某，身形类似郭橐驼，种植的茶种类多，方
42、法奇异，大家感觉很奇怪， 问他怎么做的原因，刘某举类似事物进行讲解，大家都认为他讲的意义很深刻。 5151 怜怜 陌上有丽人，可怜（可爱可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜爱惜）之。逢战火，随 众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯怜悯）之。祸后归家，可怜（可惜可惜）焦土一片。 路上有美人，（长相）可爱，没有谁比得上，而家里没有亲近的人爱惜她。恰 逢战火，随着众多人一起流浪，一路艰辛，大家都怜悯她。灾难后回家，家乡可 惜被烧成焦土一片。 5252 弥弥 古时有一人，治学旷日弥（长久长久）久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰 弥（满，遍满，遍）天之云，心之弥（
43、更加更加）烦，归家，方心安。 古代有一个人学习荒废了很长时间， 感到很厌烦。 一天外出， 正好赶上下雨， 很久都不停止，仰望满天的乌云，心里更加厌烦，回到家，心里才安定下来。 5353 莫莫 日莫（同暮，晚同暮，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不不 要要）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不不）取。如此，莫（没有谁没有谁） 能加害于尔也。” 傍晚时分， 有两个朋友从沧州离开， 两人都说不互相忘记， 其中一人说： 人 应当重视情义，不道义的钱不要拿去。这样，没有谁能够伤害你。 5454 明明 滕子京请守巴陵郡，越明（第二年第二年）年，政通人和，明（阐
44、明阐明）道德之广崇， 拓人间之美景， 郡之人皆以为明 （贤明贤明） 也。 一日出游， 见江船灯火独明 （明亮明亮） ， 闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至， 然火不足以明（照明照明）也，遂罢。 滕子京被邀请做巴林郡的太守，到第二年，政治清明，百姓和气，了解道德 的广博与崇高，开辟人间的美景，巴陵郡的人认为他很明智，一天出去游玩，看 见江船里的灯火独自亮着，听到船上有古筝的声音，听着像仙乐，滕子京想去看 个究竟，走了很久，也没有到达，但火把不足以照亮，于是便停止了。 5555 内内 李密自小家穷，家无应门之僮，内（内内心心）怀忧国之计，而朋友亲之。
45、李密 常内（通纳，接纳通纳，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面里面），抒满腔豪情，歌窈 窕之章。 李密从小家里穷，没有门童，内心满怀忧愁国家的计策，但朋友亲近他，李 密经常请朋友到他家里，和他们互相讨论，抒发满怀的豪情壮志，歌颂窈窕的篇 章。 5656 期期 陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人 13 外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日规定的时日）。期（一周年一周年）年之后，妻未见其 归，又数年，仍未见其归，悲而曰： “为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望） 归。莫非与佳期（约会约会）而忘归耶？”
46、;陈母去世，按照乡下的规矩，比较亲近的亲属都来吊唁。后来陈外出，他的妻 子和他约定在一年的期限内回来。一年之后，妻子不见他回家，又几年，仍然不 见他回家，悲伤地说：为什么不见回来？一年的时间早已经过去，我期盼他回 来。莫非他自己寻欢作乐而忘归吗？ 5757 奇奇 魏人见一舟，约七分有奇（余余），甚奇（引以为奇引以为奇）之，叹曰： “天下奇（奇奇 异的异的）才多矣！ 魏人看到一条船，约七分多长，对此很好奇，感叹说：“天下奇异的人才太多 了！“ 5858 迁迁 白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升晋升）为翰 林学士。白居易不畏权贵近臣，直
47、言上书论事，常论及前朝迁（改变改变）灭之事。 后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪贬谪）其为江州司马。 白居易初当官时，太祖见到他，认为他是奇才，授职秘书省校书郎，后来晋升 为翰林学士。白居易不害怕权贵近臣，直言不讳地上述谈论政事，经常谈到前朝 廷灭亡的事情。后来因为触怒皇帝，皇帝贬谪他为江州司马。 5959 请请 外敌来犯，曹刿请（请求请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让请让 我我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音， 欲俾其出丑，请（希望某人做某事希望某人做某事）其奏瑟以助兴。 外国的敌人来侵犯，曹刿请求拜见庄公，说：我
48、虽然乡下的人，尚能效力， 请让我跟随战斗。皇上同意了。胜利归来，皇帝设宴，为他庆贺成功。席上， 有大臣知道曹刿不擅长音乐，要使他出丑，请他上台奏瑟以助兴。 6060 穷穷 苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其 曰： “岂效阮籍穷 （走投无路走投无路） 途之哭？当穷 （处境艰难处境艰难） 且益坚， 不可无气节。 ” 此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽尽），有生之年当如苏 太守。” 苏轼担任杭州太守， 看见一个人有才华却失意困苦， 在路上哭泣， 苏轼帮助他， 并且告诉他；怎么能效仿阮籍走投无路的时候哭泣?应当处境艰难时意志
49、更加 坚定，不可以没有气节，这个人把苏轼的话铭记在心。之后到长江感叹说；我 的一生短暂，长江却无穷无尽，有生之年应当如同苏太守一般。 6161 去去 曹操率军南征，至河边，此地去（距离距离）乡千里，见江水东（向东向东）去，回 14 首去（过去的过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（除去除去） 晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（离开离开）。士卒见之，大喜，遂 士气大增。 曹操率领军队南征，到了河边，这个地方距离家乡有千里之远，他看见江水向 东流去，回想过去的苦难日子，感慨特别多。又看见士兵都思念家乡，士气衰落， 为了除
50、去晦气， 捉住小鸟留在军营中。 小鸟长久地住在军营里。 人到了也不离开。 士兵们看见了，十分高兴，于是士气大增。 6262 劝劝 韩愈学识渊博，常劝（勉励勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝 政，人劝（劝说劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬。 韩愈学识渊博，经常勉励他人要不拘泥于时间来学习，人们都敬仰他。之后上 书指责朝政，人们劝告他要明哲保身，韩愈不更改，最终遭到贬谪。 6363 却却 赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦， 见秦王意图欺之，相如因持璧却（退退却却）立，却（回头回头）看随从，随从会其意， 与相如共欺秦王
51、而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退击退）之，遂罢。 相如归国，却（再再）话赴秦之事，赵王以为勇。 赵国得到和氏璧，秦国听说了这件事，向赵国索要。赵王派蔺相如担任使者 出使秦国。蔺相如于是带着和氏璧到了秦国，发现秦王想要欺骗他，相如趁机拿 着璧后退了几步站住，回头看随从，随从领会了他的意思，和蔺相如一起欺骗秦 王并完整归璧。秦王发怒想要攻打赵国。又担心廉颇击退他，于是作罢。相如回 到赵国，又说了到秦国的事，赵王认为他很勇敢。 6464 如如 孔子如（往往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者或者）小相，如师。子曰： “善矣，以仁为本。”弟子如（按照按照）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰： “君待民如（像像）草荞，不可，不如（及，比得上及，比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久， 觉子之言甚是。子曰：“王如（假如如果假如如果）知此，则国泰民安。” 孔子前往齐国，问弟子们的志向。弟子们回答，或者是小相，像老师一样。孔 子说：很好啊，以仁为本。弟子按照孔子的话去做事，一切都很顺利。孔子 到了齐国，就和齐王说：君主对待百姓像草芥一样，不可以，比不上以仁来怀 柔百姓。齐王思考了很久，觉得孔子的话说的很对。子曰： 王如果知道这样， 那么就国泰民安了。 6565 若若 韩愈归家， 途见大鹏， 其翼若 （像像） 垂天之云， 观桑之叶沃若 （相当于 然相当于
