1、第第 1 讲讲 先秦时期先秦时期从中华文明的起源到春秋战从中华文明的起源到春秋战 国时期的社会变革国时期的社会变革 一、选择题 1.距今约 5 000 年的良渚文化遗址,在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族 墓地、手工业作坊等。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知, 当时可能( ) A.青铜铸造技术成熟 B.形成礼乐制度 C.氏族制度不复存在 D.出现早期国家 2.(2020 广东珠海一模)“帝”最初指天神而非人王,商王死后就上升到“帝”的左右,如卜辞有“贞,咸宾于 帝”,商代晚期人王开始称“帝”,帝乙、帝辛等。王名加帝,反映了 ( ) A.王权
2、的至高无上 B.王权的神化 C.世袭制取代禅让制 D.统治的长治久安 3.(2020 山东威海一模)下图为周成王时期的青铜器何尊。何尊内底铸铭文 12行 122 字,其中有周武 王灭商后决定营建洛邑(今洛阳一带),即“宅兹中国”的记载。据此可知 ( ) A.商周青铜铸造技术领先世界 B.“中国”一词最早出现于西周 C.何尊是武王伐纣的直接产物 D.文物具有证史补史的重要作用 4.(2020 广西桂林一模)周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式,既要给受封者颁赐礼器以作凭证,又 规定受封者应“以供王职”“法则周公”,并将这些载入文告,公布于世。这一做法旨在( ) A.明确周王与诸侯的隶属关系 B.突
3、出周天子权力的至高无上 C.缓和周王与诸侯之间的矛盾 D.推动诸侯为周王朝开疆拓土 5.(2020 福建福州期末)周代庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙。宗庙或宗庙中 神主的排列次序是:始祖居中,以下父子(祖、父)递为昭穆,左为昭,右为穆。这体现了周代( ) A.敬天保民的执政理念 B.维系宗法的礼制观念 C.天下一统的整体观念 D.封邦建国的治理体系 6.(2020 清华大学高三学生标准学术能力诊断性测试)商王通过垄断神权来强化王权,与神沟通则依赖 于乐,所谓“乐以致神”;到了西周,周公在“制礼”的同时也不忘记“作乐”。这些现象说明“乐”( ) A.具有强大的辅政功能 B
4、.使王权充满神秘色彩 C.有利于加强中央集权 D.成为商周联系的纽带 7.(2020 山东临沂一模)先秦时期的铜矿等矿藏被发现和确认以后,就被视为王室拥有的财产,不容他 人染指。导致这一现象产生的因素是( ) A.王室奢靡生活的需要 B.土地制度的制约 C.诸侯割据纷争的乱局 D.法律规定的严苛 8.(2020 海南普通高中高考调研测试)西周时期,同姓、异姓都可以作为卿大夫之室的私属家臣。家臣 对家主忠心不二,即便是到春秋初期,家臣忠于家主的现象还非常普遍。家臣与家主之间关系稳定的 主要原因是当时( ) A.家臣的职能就是为家主服务 B.家臣受政治和血缘的约束 C.“公天下”向“家天下”转型
5、D.儒家的等级观念深入人心 9.(2020 山东聊城二模)公羊传 昭公五年载:“秦者,夷也。”史记载:“秦灵公作吴阳上畤,祭黄 帝;作下畤,祭炎帝。”考古发现,战国时期的中山国(白狄建立)国王墓及其陪葬墓“随葬的铜器或陶 器基本组合与三晋墓葬相同”。由此可见,春秋战国时期( ) A.华夏文化逐渐被认同 B.商鞅变法取得重大成果 C.祖先崇拜成为共同习俗 D.金属器皿已经逐渐普及 10.(2020 山东青岛二模)吴起治楚,规定“封君之子孙三世而收爵禄”,“废公族疏远者”;商鞅治秦“明尊 卑爵秩等级,各以差次名田宅有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。二者变法措施旨在( ) A.奖励耕战以富国强兵 B
6、.打击贵族以强化君权 C.以俸禄制取代封地制 D.强化了尊卑等级秩序 11.西周初年,边陲之地的诸侯国地广人稀。经过春秋时期的开发,这些封国内的荒地被开垦,大型农 田水利工程开始兴建,楚国修建芍陂,吴国开凿伍堰河。这一变化主要是因为( ) A.铁制生产工具的使用 B.南方水旱灾害较为严重 C.中央集权制度的建立 D.吴楚经济实力较为强大 12.(2020 山东烟台一模)史记 货殖列传中记载,子贡经商致富,“所至国君无不分庭与之抗礼”。这 样在昔日“贵”的阶级之外,又增加了“富”的阶级。昔日“贵”“富”合一,现在“贵”“富”出现了分离。这表 明春秋后期 ( ) A.世卿世禄制被打破 B.商品经济
7、发展 C.经济发展推动社会结构转变 D.新兴地主阶级兴起 13.(2020 广东惠州三模)春秋时期,许多原本在周王室掌握典籍、身通“六艺”的人士纷纷离开周王室, 流散到各地。这一现象( ) A.导致了礼乐制的崩溃 B.促进了私学的兴起 C.加速了宗法制的瓦解 D.推动了国家的统一 14.(2020 山东泰安一模)孔子把“仁”说成是“至德”,而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。 以“亲亲”为出发点,认为孝悌是“仁”的根本,又由血亲之爱推及开来。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠 信”“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。这些均反映出 ( ) A.儒家统一信仰和社会规范
8、 B.儒家用仁政掩盖等级秩序 C.儒家思想与宗法制相糅合 D.儒家用礼义道德遏制人欲 15.(2020 安徽合肥一模)战国时期,庄子、荀子、韩非子等都曾评论当时各家思想,指陈其特点。这一 现象( ) A.源于铁犁牛耕技术的全面推广 B.促使地主阶级统治得以确立 C.有助于构建传统文化基本精神 D.不利于形成独立的思想体系 二、非选择题 16.(2020 山东菏泽一模)春秋战国时期,社会经济有了较大发展。阅读材料,回答问题。 材料一 当时人们已认识到水与土是农业的基础,“食之所生,水与土也”。宋国的农业灌溉条件也比 较优越,宋境内有睢水、获水、汳水等水流,当时人们在睢水筑起堤防,旱时便可决水灌田
9、。这些水流 不仅利于宋境的农田灌溉,也使水上交通便利。 摘编自新民春秋战国时期的宋国经济 材料二 “西门豹引漳水灌邺,以富魏之河内”“(水工郑国)凿泾水自中山西邸瓠口为渠渠就,用注 填阏之水,溉泽卤之地四万余顷,收皆亩一钟(古代容量单位)。于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并 诸侯,因命曰郑国渠。” 史记 河渠书 (1)根据材料一,分析宋国经济发展的重要原因,并说明其时代背景。 (2)根据材料二并结合商鞅变法的有关知识,说明战国时期水利工程修建的主要意义。 17.(2020 海南一模)阅读材料,回答问题。 材料 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰,追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国
10、 家与社会服务,不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念,揭示“先王得位 行道,经纬世宙之迹,而非托于空言”,成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道,实现经世致用的思想渊源。 他们根据时代环境与社会现实的需要,针对治国兴邦的各种问题展开研究,以是否有益于世作为价值 判断的标准,反映崇尚实际、注重实效的实用理性。 摘编自庞天佑论儒家思想 与中国古代学者的人文精神 (1)根据材料并结合所学知识,概括中国古代人文精神的特点。 (2)根据材料并结合所学知识,分析中国古代人文精神特点的成因。 参考答案 第 1 讲 先秦时期从中华文明的起源到 春秋战国时期的社会变革 1.D 解析 据材料“分
11、为宫殿区、内城与外城三部分”“玉礼器系统”可知良渚文化已出现 城市文明、玉器文明,据材料“贵族墓地”可知出现权贵阶层,城市文明、贫富分化的产生 说明良渚文化可能出现早期国家,故选 D项;商周时期青铜铸造技术成熟,排除 A项;西周 时形成礼乐制度,排除 B项;材料没有涉及氏族制度,并且当时还处于父系氏族社会,排除 C 项。 2.B 解析 根据题干内容可知,“帝”最初指天神而非人王,到商朝晚期,人王开始称“帝”,说 明此时将人王上升为神,这是神化王权的表现,故选 B项;题干并没有涉及王权至高无上, 排除 A项;从夏朝开始就已经出现了王位世袭制,排除 C 项;题干说明在商朝后期,一些商 王开始称“帝
12、”,没有涉及其统治情况,排除 D项。 3.D 解析 周武王灭商后着手在中原建立新都的史实,在周礼和史记中都有提 及,材料中何尊的记载则验证了这一史实,说明文物具有证史补史的重要作用,故选 D项; 材料并未提及世界其他地区的青铜铸造技术,无法得出商周青铜铸造技术领先世界的结 论,排除 A项;材料并未提及其他时期关于“中国”一词的记载,故“最早”一词在材料中无 从体现,排除 B项;据材料“周成王时期的青铜器何尊”可知其为周成王时期的器物,并非 武王伐纣的直接产物,排除 C 项。 4.A 解析 西周时期,周天子一方面要给受分封者“颁赐礼器”作为凭证,另一方面又要求 受分封者“以供王职”“法则周公”,
13、即担任一定官职、服从周王室统治,更重要的是要将这 些内容“载入文告”,并“公布于世”,该做法明确了周王与诸侯之间的隶属关系,故选 A项; 题干重点在于明确周王与诸侯之间的关系,而不是周天子的权力地位,排除 B项;周王与 诸侯之间发生矛盾和冲突是在西周后期,排除 C 项;周天子的目的是明确权力和义务,而 不是鼓励诸侯开拓疆土,排除 D项。 5.B 解析 宗庙、昭穆反映的是宗法制,故选 B项;周代庙制与执政理念无关,排除 A项; 庙制与天下一统观念无关,排除 C 项;宗庙反映的是宗法制,与分封制无关,排除 D项。 6.A 解析 从“商王通过垄断神权来强化王权”,而“乐以致神”,到周公通过制定礼乐制
14、度 来维护西周的政治统治可知,“乐”具有强大的辅政功能,故选 A项;王权充满神秘色彩指 的是统治者利用“天”或“神”的意志来维护政治统治,通过占卜等方式来决定国家大事,排 除 B项;商周时期,地方的方国或诸侯都具有很大的独立性,没有实现中央集权,排除 C 项; 材料反映了周朝对商朝“乐”的继承和发展,“乐”不是商周联系的纽带,排除 D项。 7.B 解析 根据所学知识可知,先秦时期实行土地国有制,所以“先秦时期的铜矿等矿藏 被发现和确认以后,就被视为王室拥有的财产,不容他人染指”,故选 B 项;材料与王室的奢 靡生活无关,排除 A项;诸侯割据纷争与材料无关,排除 C 项;造成材料现象的因素是土地
15、 制度,不是法律规定,排除 D项。 8.B 解析 家臣与家主之间有同姓,说明受血缘约束;家臣为家主私属,说明受政治约束, 故选 B项;家臣的职能不能保证关系的稳定性,排除 A项;“公天下”向“家天下”的转型反 映的是夏朝王位世袭制,排除 C 项;春秋初期之前儒家思想尚未出现,排除 D项。 9.A 解析 据材料可知,秦灵公祭黄帝、炎帝,中山国国王墓及其陪葬墓与三晋墓葬相同, 这说明少数民族对华夏文化的认同,故选 A项;商鞅变法在秦孝公支持下进行,与材料无 关,排除 B项;中山国国王墓葬体现了鲜明的中原文化,而不是祖先崇拜,排除 C 项;秦灵公 祭黄帝、炎帝的相关信息没有涉及金属器皿,由中山国国王
16、墓葬也不能得出“金属器皿 已经逐渐普及”,排除 D 项。 10.B 解析 吴起变法“封君之子孙三世而收爵禄”,商鞅变法“有功者显荣,无功者虽富无 所芬华”,二者都采取有力举措打击旧贵族势力以加强君权,故选 B项;无论是吴起的“废 公族疏远者”,还是商鞅的“明尊卑爵秩等级”,都是关于打击贵族势力的举措,未涉及奖励 耕战方面,排除 A项;C 项属于二者变法的内容,并非根本目的,排除 C 项;吴起变法与商鞅 变法客观上强化了尊卑等级秩序,但这并非变法的根本目的,排除 D项。 11.A 解析 春秋时期,铁器开始使用,提高了生产力,促进了荒地的开垦与水利工程建设, 与材料中“荒地被开垦,大型农田水利工程
17、开始兴建”相符,故选 A项;材料中“边陲之地的 诸侯国”不一定是南方,排除 B项;中央集权制度正式建立于秦朝,排除 C 项;“水利工程开 始兴建”不等于经济实力较为强大,排除 D项。 12.C 解析 依据材料“子贡经商致富”“在昔日贵的阶级之外,又增加了富的阶 级”并结合所学知识可知,经济的发展推动了富商的出现,即社会结构发生了变化,故选 C 项;世卿世禄制是古代的选官制度,材料未涉及,排除 A项;材料强调的是商品经济发展对 社会结构的影响,B项说法不符合材料主旨,排除;新兴地主阶级兴起于战国时期,时间不 符,排除 D项。 13.B 解析 掌握典籍、身通“六艺”的人士属于知识分子阶层,他们流散
18、到各地有利于民 间文化教育的传播,能促进私学的兴起,故选 B项;礼乐制的崩溃是因为分封制和宗法制 的破坏,并非因为材料中的现象,排除 A项;加速宗法制瓦解的主要是春秋战国时期的诸 侯争霸,材料中的现象与此无关,排除 C 项;国家统一的推动力量主要是诸侯的兼并战争, 材料中的现象与此无关,排除 D项。 14.C 解析 “孝悌”“血亲之爱”“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序”实质上都体现了 宗法血缘关系的特征,是儒家思想与宗法制结合的体现,故选 C 项;儒家思想并不是统一 的信仰,排除 A项;仁政是维护等级秩序,不是掩盖,排除 B项;材料没有体现遏制人欲的思 想,排除 D项。 15.C 解析
19、 “评论当时各家思想,指陈其特点”有利于思想文化的交流和融合,奠定了中国 传统文化发展的基础,有助于构建传统文化的基本精神,故选 C 项;“全面推广”说法过于 绝对,排除 A项;秦朝的建立标志着地主阶级统治的基本确立,排除 B 项;各家思想之间相 互借鉴有利于丰富本学派思想内涵,排除 D项。 16.参考答案 (1)原因:重视水利兴修和灌溉。时代背景:大动荡、大变革;周王室衰微、诸 侯争霸、礼崩乐坏;经济也逐渐摆脱奴隶制的桎梏,得到空前发展,铁犁牛耕的使用和推 广极大地提高了生产力。 (2)主要意义:战国时期,各诸侯国相继修建大型水利工程,发展了农业生产;有利于商 业、交通运输的发展;使诸侯国富
20、强起来,兼并其他国家,从而实现局部统一;秦国通过商 鞅变法,奖励耕织,兴修水利,国力增强,最终统一六国。 解析 第(1)问,第一小问,结合材料一“人们已认识到水与土是农业的基础农业灌溉条 件也比较优越”可知宋国人重视水利兴修和灌溉;第二小问,从大动荡、大变革的社会形 势、周王室衰微、诸侯争霸、礼崩乐坏的政治局面、奴隶经济衰落及提高生产力等方 面进行分析阐述。第(2)问,根据材料二“以富魏之河内关中为沃野,无凶年,秦以富 强”,从水利工程修建对农业生产、商业交通、诸侯富强及秦国经商鞅变法实现统一等 方面进行阐述。 17.参考答案 (1)特点:注重对治国安邦的研究;具有强烈的社会责任感;崇尚实际和实用 (或以经世致用为主题)。 (2)成因:儒家思想文化的影响;传统“民本”思想的促进;中国古代特有的政治环境的 推动。 解析 第(1)问,据材料“从盛衰兴亡中探讨治国之道”,得出注重对治国安邦的研究;据材料 “关注天下兴亡与国家盛衰”,得出具有强烈的社会责任感;据材料“反映崇尚实际、注重 实效的实用理性”,得出崇尚实际和实用。第(2)问,据材料“儒家总结上古圣人施政安民的 理念”,得出受到传统民本思想以及儒家思想的影响;据材料“根据时代环境与社会现实的 需要”,得出中国古代特有的政治环境的推动。
