1、第一部分 古诗文阅读 2.陋室铭 唐 刘禹锡 专题二 文言文阅读 【考情搜索】【考情搜索】2017 年云南省卷考查年云南省卷考查 【教材链接】【教材链接】七年级七年级(下册下册)第第 16 课课 原文呈现原文呈现 山不在高山不在高， 有仙则有仙则名名。 水不在深。 水不在深， 有龙则有龙则灵。 斯是陋室灵。 斯是陋室， 惟吾德惟吾德馨馨(xn)。 (第一层：以类比的方式引出文章主旨。第一层：以类比的方式引出文章主旨。)苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。谈笑。谈笑 有有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以。可以调调(ti o)素琴素琴，阅阅金经金经。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳，无案无案
2、牍牍(d )之劳形。之劳形。(第二层：描写居室环境与日常生活。第二层：描写居室环境与日常生活。)南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀西蜀 子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？(第三层：运用类比手法第三层：运用类比手法，连举三位古人来连举三位古人来 证明证明“陋室陋室”不陋。不陋。) 参考译文参考译文 山不一定要高山不一定要高，有仙人有仙人(居住居住)就就有名有名；水不一定要深；水不一定要深，有龙有龙(居住居住)就就 会会神异。这是简陋的屋舍神异。这是简陋的屋舍，只因我只因我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。 苔痕蔓延到台阶上苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿
3、了使台阶都绿了；草色映入竹帘草色映入竹帘，使室内染上青色使室内染上青色。 说说笑笑的都是说说笑笑的都是博学的人博学的人，来来往往的没有来来往往的没有平民平民。可以。可以弹琴弹琴，浏览浏览佛经。佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身没有官府公文劳神伤身。(它好比它好比)诸葛亮隐居诸葛亮隐居 南阳住的草庐南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢有什么简陋的呢？” 文章主旨文章主旨 本文通过对居室情景的描绘本文通过对居室情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋不陋， 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。表达了
4、作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 写作特色写作特色 1.托物言志托物言志，借陋室说理借陋室说理，突出居室主人品德高尚。突出居室主人品德高尚。2. 运用类比手法运用类比手法，通俗易懂。通俗易懂。3.骈散结合骈散结合，使文章节奏明快使文章节奏明快，语言错落有致。语言错落有致。 对比迁移对比迁移 1.与爱莲说对比：与爱莲说对比：从表达志趣方面：两文都表达从表达志趣方面：两文都表达 了作者洁身自好、了作者洁身自好、不慕名利的人生观和生活态度。不慕名利的人生观和生活态度。从写作手法方面：从写作手法方面： 两文都采用对比的写作手法。 陋室铭中两文都采用对比的写作手法。 陋室铭中“谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒，
5、往来无白丁往来无白丁”； 爱莲说中爱莲说中“莲之爱莲之爱，同予者何人？牡丹之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣”。 2.与醉翁亭记对比：刘禹锡说与醉翁亭记对比：刘禹锡说“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”， 欧阳修在醉欧阳修在醉 翁亭记中也谈到翁亭记中也谈到“宴酣之乐宴酣之乐，非丝非竹非丝非竹”， 这两句话却流露出他们不这两句话却流露出他们不 同的精神追求。刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐同的精神追求。刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐 的政治理想。的政治理想。 一、知识积累一、知识积累 1重点实词重点实词 (1)有龙则有龙则灵灵 灵：灵： (2)斯斯 是陋室是陋室
6、 斯：斯： (3)惟惟 吾德吾德馨馨 惟：惟： 馨：馨： 神异 这 只 能散布很远的香气，这里指德 行美好 (4)谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 鸿儒：鸿儒： (5)往来无往来无白丁白丁 白丁：白丁： (6)调素调素 琴琴，阅金经阅金经 调：调： 素：素： (7)无无案牍案牍 之劳形之劳形 案牍：案牍： 博学的人 平民，指没有功名的人 调弄 不加装饰的 指官府文书 2词类活用词类活用 (1)名词作动词名词作动词 有仙则有仙则名名 名：名： 苔痕苔痕上上 阶绿阶绿 上上*： (2)形容词的使动用法形容词的使动用法 无丝竹之无丝竹之乱乱 耳耳 乱：乱： 无案牍之无案牍之劳劳 形形 劳：劳： 出名，有名 到上
7、面 使混乱 使劳累 3古今异义古今异义 (1)谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒 鸿：鸿： (2)无无丝竹丝竹 之乱耳之乱耳 丝竹：丝竹： (3)无案牍之劳无案牍之劳形形 形：形： 大 代指音乐 形体、躯体 4重点虚词重点虚词 (1)有仙有仙则则 名名 (2)之之 无丝竹 无丝竹之之 乱耳乱耳 何陋何陋之之 有有 连词，就 助词，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 5重点句子翻译重点句子翻译 (1)苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。使室内染上青色。 (2)谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来
8、无白丁白丁。 说说笑笑的都是博学的人说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。来来往往的没有平民。 (3)无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳，无无案牍案牍之劳之劳形形。(课下注释课下注释) 没有世俗的乐曲扰乱心境没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。没有官府公文劳神伤身。 (4)孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？ 6文化常识文化常识 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为后来成为 一种文体。一种文体。 二、内容理解与探究二、内容理解与探究 1“斯是陋室斯是陋室，惟吾德馨。惟吾
9、德馨。”这两句在文中起什么作用？这两句在文中起什么作用？ “陋室陋室”二字扣题二字扣题，“德馨德馨”二字统领全篇二字统领全篇，是全文的核心。是全文的核心。 2 陋室铭结尾引用孔子的话陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么深意？有什么深意？(课后课后 习题习题) 一方面暗含着以一方面暗含着以“君子君子”自居的意思自居的意思，另一方面巧妙地回应了开另一方面巧妙地回应了开头头 “惟吾德馨惟吾德馨”一句一句陋室不陋关键在于陋室不陋关键在于“君子居之君子居之”，即即“惟吾德惟吾德 馨馨”。 3作者给自己的陋室作作者给自己的陋室作“铭铭”有何用意？有何用意？ 借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利
10、、安贫乐道的高尚情怀。借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。 4本文的语言有哪些特点？请简要概括。本文的语言有哪些特点？请简要概括。 示例：言简义丰；讲究修辞示例：言简义丰；讲究修辞，注重音韵；句式整齐注重音韵；句式整齐，骈散结合骈散结合，节节 奏明快。奏明快。 5本文题为陋室铭本文题为陋室铭 ，既然是陋室既然是陋室，作者就应该倾其笔墨写尽其作者就应该倾其笔墨写尽其 陋陋，然而作者又没有然而作者又没有，相反却极写其不陋相反却极写其不陋，这又是为什么？这又是为什么？ 变式设问：变式设问：文中先说文中先说“斯是陋室斯是陋室”，结尾又说结尾又说“何陋之有何陋之有”，是否是否 自相矛
11、盾？请简要分析。自相矛盾？请简要分析。 从世俗角度而言从世俗角度而言，作者的居室面积不大作者的居室面积不大，屋宇屋宇不高不高，布置的确简陋布置的确简陋， 但作者认为只要居住其中的人品德高尚、志趣高雅但作者认为只要居住其中的人品德高尚、志趣高雅，陋室就不陋陋室就不陋，而作而作 者就是一个高雅之人者就是一个高雅之人，他并不认为自己的陋室简陋他并不认为自己的陋室简陋，因此极写其不陋。因此极写其不陋。 6在物质生活日益丰富的今天在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的应该如何看待作者所说的“惟吾德惟吾德 馨馨”？(课后习题课后习题) 示例：在物质生活日益丰富的今天示例：在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨惟吾德馨”仍然是我们学习仍然是我们学习 的榜样。在当今社会的榜样。在当今社会，我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣，即使生即使生 活俭朴活俭朴，也应追求高雅品质。也应追求高雅品质。
