1、七上语文第六单元知识点整理 七七上上语语文文第第六六单单元元第第 1 19 9 课课皇皇帝帝的的新新装装知知识识梳梳理理！ 第 19 课皇帝的新装 一、学习目标 1.了解作者及童话的特点；理清童话的情节。 2.分析人物形象,理解童话想象和夸张的艺术特点。 二、作者简介 安徒生(18051875)，全名是汉斯克利斯坦安徒生，19 世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作 家。他的 160 余篇童话在近 150 年中被翻译成 140 多种文字，从丹麦传向世界。安徒生出生于鞋 匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小说等，1835 年开始写童话，著名的童话有丑 小鸭海的女儿卖火柴的小女孩夜莺皇帝的
2、新装等。 三、文体知识 童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,对儿童进行思 想教育。语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。童话又往往采用拟人的手法,凡鸟兽虫 鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可被赋予生命,注入思想感情,使他们人格化。 四、字词积累 骇(hi)人听闻滑稽(j)头衔(xin) 钦(qn)差大臣勋(xn)章陛(b)下 随声附和(h)御聘(y pn)称(chn)职 不惜：本课指不觉得可惜,舍得。 炫耀：本课指夸耀。 称职：能够胜任所担当的职务。称，适合。 愚蠢：头脑迟钝、不灵活。 不可救药：比喻人或事物已坏到无法挽救。救药，用药
3、救活。 妥当：稳妥适当。 华丽：美丽而有光彩。 骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓。 随声附和：别人说什么,自己跟着说什么。形容毫无主见、一味盲从。附和，跟着别人说。 勋章：一种较高等级的荣誉证章。 五、整体感知 1.课文写了哪些人物？谁是中心人物？ 人物：皇帝、骗子、老大臣、官员、侍从、百姓、小孩； 中心人物：皇帝 2.文章以什么为线索？写了哪几个情节？ 以新装为线索；爱新装织新装看新装穿新装揭新装 3.在故事情节发展中起着关键作用的语句是哪一句？为什么骗术能步步行通？ (1)“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”这句话在故事情节发展中起着关键作 用。 (2)骗子胡说那件衣
4、服具有一种“奇怪的特性”,不但抓住了皇帝的昏庸无能而又想辨别出官员是否称 职、是聪明还是愚蠢的心理,而且抓住了大臣们只想保住官位而阿谀奉承的心理,因而骗术步步行通。 4.在根本不存在的“新装”面前,从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它,这是为什么？ 因为骗子说“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”,大臣们怕人说自己不称职, 老百姓怕人说自己愚蠢,皇帝既怕被人说不称职,又怕被人说愚蠢,所以都不敢说真话了。 5.后来,一个小孩子最先说出了真话,紧接着老百姓也都说真话了,而皇帝和他的内臣们仍装模作样地 把戏演下去。作者这样写,你是怎样理解的？ “仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表
5、现的虚伪的继续和深化。如果让“戏”就此收场,则害怕 国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；继续“演”下去,则是为了维护自己的权威,这充分 暴露了皇帝内心的怯弱虚伪。 6.为什么老百姓刚开始不敢说真话,后来却又敢说真话了？ 老百姓开始都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！”好像他们都看 见了皇帝穿着的“新衣”。大人们说的都是假话。一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服也 没有穿呀！”说的是实话。老百姓们私下里低声地把这孩子的话传播开来,最后都说“他实在没有穿 什么衣服呀”,也都说了实话。 老百姓胆小怕事,他们怕触犯皇帝,又怕受人讥笑,因而不敢讲真话。但老百姓的顾虑
6、远不像官员那么 严重,比大臣们要少点私心。没有官可丢,没有职可罢,因而能把真话传播开来。 7.这场骗局为什么是由一个小孩子来说出真相的？ 在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里,作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”,讲出 了谁也不敢说出的真相,使得“新装”顿时失去神奇的作用。说明了小孩子既天真又大胆、率真,从一 个侧面反衬了成年人的自私和虚伪。这一笔,增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义。 8.这篇童话讽刺了什么？告诉我们什么道理？ 讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性,无情鞭笞了黑暗腐朽的 封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心,无私无畏,敢于说真话
7、。 七上语文 第六单元第 20 课天上的街市知识梳理！ 第 20 课 天上的街市 一、学习目标 1.理解诗中联想和想象的运用，初步培养联想和想象的能力； 2.体会诗人对自由、幸福生活的向往与追求。 二、作者简介 郭沫若(18921978)，原名郭开贞，四川乐山人。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、 剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。1914 年赴日本留学，原学医。1918 年开 始新诗创作，五四时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。他是我国新诗歌运动的奠基者。他 在中国文坛上骁勇地驰骋了 60 多年，他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上的又 一面光辉旗帜。1978
8、年 6 月 12 日病逝于北京。 他的第一部诗集女神，歌颂十月革命，谴责帝国主义，斥骂中国反动派，赞美叛逆的英 雄，以狂飙突进和雄壮宏伟的精神，开创了一代革命诗风，他是我国新诗歌运动的奠基者。他创 作的历史剧，无论是抗战时期的还是新中国成立后的作品，都成为教育人民打击敌人的有力武器。 收在塔橄榄海涛抱箭集归去来等集子中的小说、散文，或控诉当时黑暗的 社会现实，或记录作者思想跃进的历程，保存了中国革命史的一些资料。 三、写作背景 这首诗写于 20 年代初期，此时，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民 地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失
9、望和 痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的 著名诗篇天上的街市。 四、赏析、解读全诗 1联想、想象的定义。 联想：是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系。 想象：就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。 2讲解第一节诗。 (1)诗人远望，望到了什么？想到了什么？ 诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。接着诗人又仰望 苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。 (2)这节诗中哪两处运用了联想？ 由街灯联想到明星，由明星联想到街灯。 (3)在第一节诗中运用了
10、哪些动词？这些动词用得如何？ 写街灯用了“明”和“点”，写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用 “点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有 明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。 3讲解二、三、四节诗。 (1)第二节描写的天上的街市是怎样的？而现实又是怎样的？ 街市：繁荣、光明、富裕。现实：荒凉、黑暗、贫穷。 （现实）形成对比，反映了作者对现实的不满，对美好生活的向往。 (2)第三节描写的天河是怎样的？现实又是怎样的？ 天河：自由。现实：不自由。 （现实）形成对比，抒发作者的痛苦与悲愤，对自由的向往。 (3)第四节
11、写牛郎织女欢聚，而传说中的牛郎织女的故事是怎样的呢？ 深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能鹊桥相会 一次。 (4)写天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的感情？(请结合时代 背景理解) 对黑暗的憎恶，对光明、自由、幸福生活的向往和追求。 (5)诗中“定然有美丽的街市”“定然是世上没有的珍奇”“定然是不甚宽广”“定然在天街 闲游”都用“定然”这个词，为什么要这样写？ 作者坚信这样的世界是存在的，对美好的未来充满了信心。 (6)“不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”“朵”作为流星的量词，有什么妙处？ 朵，本来形容花，这里形容流星像花
12、儿一样璀璨美丽。 五、总结全诗 本诗通过由远远的街灯产生联想和想象，描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑 暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。 七上语文 第六单元第 21 课女娲造人知识梳理！ 导读：部编版初一上册语文第六单元课文女娲造人，讲述了相传女姻以泥土仿照自己抟土造人， 创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为 主职姻缘与情爱的皋袜古神。 1.文学常识 袁珂，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有中国古代神 话山海经校注中国神话传说词典神话论文集古神话选
13、释等。其中，中国古代 神话是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 2.文体知识 神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向 往。山海经庄子楚辞淮南子等书中保存了一些神话传说的片断，如黄帝擒蚩尤、 鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 3.文章主旨 本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在 当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。 4.重点内容 “她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光，这句话运用了什么修辞手 法？有何表达效果？ “工作着，
14、工作着”运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母 亲的形象跃然纸上。 5.修辞手法的运用：反复的作用 反复的表达作用主要有：（1）可以强调、突出重点，渲染气氛；（2）可以抒发强烈的感情；（3） 可以增强叙述的条理性和生动性；（4）可以加强语言的节奏感和旋律美。 七上语文 第六单元第 22 课寓言四则知识梳理！ 第 22 课寓言四则 赫尔墨斯和雕像者灌溉。汲，从井里取水。 居:停留。 及:待，等到。 国人:指居住在国都中的人。 道:讲述。 闻之于宋君:使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是使知道的意思。 对:应答，回答。 得一人之使:多得到一个人使唤，指多得到
15、一个人的劳力。 五、课堂小结 穿井得人这则寓言选自吕氏春秋察传。“察”即细查明辨，“传”即传闻。穿井得人 讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对 于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。 杞人忧天列子 一、作品简介 列子是战国早期列子、列子弟子及其后学所著,到了汉代道教出现以后,便尊之为冲虚真经 , 且封列子为冲虚真人,其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍,其 书发扬黄老之幽隐,辞旨纵横,是道家义理不可或缺的部分。 二、课文及翻译 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:天，积气耳，
16、亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈 何忧崩坠乎? 其人曰:天果积气，日月星宿，不当坠邪? 晓之者曰:日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰:奈地坏何? 晓者曰:地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏? 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地 方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢? 那个人说:天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗? 开导他的
17、人说:日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。 那个人又说:如果地陷下去怎么办? 开导他的人说:地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳 跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢? 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。 注释： 杞:春秋时期国名，在今河南杞县。 崩坠:崩塌，坠落。 身亡(w)所寄:没有地方存身。亡，通无。寄，依附，依托。 又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。 晓:开导。 若:你。屈伸:身体四肢的活动。 终日在天中行止:整天在天空气体里活动。行止，行动和停
18、留。 果:如果。 日月星宿(xi)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿，泛指星辰。 只使:即使。 中(zhng)伤:打中击伤。 奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢? 地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。 四虚:四方。 躇(ch)步跐(c)蹈:泛指人的站立行走。躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。 行止:行动和停止。 奈何:为什么。 舍然:释然，舍弃心事的样子。 三、课文小结 这则寓言出自列子天瑞篇，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那 种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地 忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 在语言表达方面，这则寓言运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻 味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
