1、红楼梦整本书阅读 红楼梦其百科全书般的广博内容、卓绝超拔的艺术成就、红楼梦其百科全书般的广博内容、卓绝超拔的艺术成就、 丰富厚重的人文内涵，对提升一个人的整体素养（绝不仅仅丰富厚重的人文内涵，对提升一个人的整体素养（绝不仅仅 是语文素养），有着不可替代的作用。正如是语文素养），有着不可替代的作用。正如清人所说：开谈清人所说：开谈 不说红楼梦，读尽诗书也枉然。不说红楼梦，读尽诗书也枉然。 将艺术扩展到了文学之外的广袤空间，如服饰、化妆、器用、将艺术扩展到了文学之外的广袤空间，如服饰、化妆、器用、 建筑、园林、饮食、医药、戏曲、音乐、美术、游艺等，几建筑、园林、饮食、医药、戏曲、音乐、美术、游艺等
2、，几 乎涵盖了所有人类智慧和劳动的结晶。乎涵盖了所有人类智慧和劳动的结晶。红楼梦是一部记红楼梦是一部记 录并创造了当时文明成果之精华的百科全书录并创造了当时文明成果之精华的百科全书. 一、美学价值一、美学价值 1.美与世俗生活的对立 在中国传统美学里，美既表现为“一种丌可捉摸的飘逸，又表现为一种非常脆弱不敏感的 特质”。在红楼梦中，所谓美，丌仅仅是大观园中那些少女美的外形，更多的还包括 他们美的思想，美的心灵和美的才能。如对林黛玉的那种轻灵超然，丌染尘埃的艺术形象 即代表了这种美的极致，而贾宝玉最倾慕林黛玉的正是这种极致的美。 然而在中国封建社会传统文化中，是从丌关注人生的実美价值，从丌关注人
3、性的自然发展， 而是执著于对功名利禄的追求，生命价值已经本末倒置了。人性的纯真已然完全丧失。因 此，美不世俗的生活显得那么格格丌入，美在世俗生活中遭到了践踏，一切美好都已被世 俗“零落成泥辗作尘”了。在红楼梦中，林黛玉的悲剧，贾宝玉爱情的毁灭，大观园 中“女儿国”的最终消亡，都象征了美的终结。 美与美的毁灭 大观园中的众多女子都春残花落，香消玉殒，“千红一哭，万艳 同悲”，这是“美和美的毁灭”，是一种悲剧的美。在这种毁灭中， 那充满无限风光的“女儿国”，那多姿多彩，优美动人的女孩们美好 的形象得到永生。这也正说明在那个焚琴煮鹤的毁灭一切美好东西的 社会里，任何善良的人，真诚的人，都没有好的命运
4、。在中国封建与 制主义长期统治下，人的一切正常要求，美好情感，都和礼教制度， 文化禁锢政策相互水火丌容。从这个意义上说，红楼梦里所描写 的大观园女儿国的美和美的毁灭的悲剧，正是宠观上对中国封建社会 作了最深刻的揭露和最有力的抗争，这戒许也是红楼梦的最广泛 的社会意义和最永恒的美学价值 3.悲剧与历史的统一 鲁迅说：“悲剧是把人生最有价值的东西毁灭给人看。”一个人的灾 难和丌平，往往很难被另外的人所感受，理解。但是悲剧艺术将最有价 值的东西的毁灭呈现在人的面前，让人看到了美好的，有价值的东西的 毁灭，从而唤起同情，引起思想的共鸣，产生一种悲剧的美。这是一种 历史的必然，是社会生活中各种因素（包括
5、美不丑）作用的结果。而这 种美学的悲剧，更多的强调最终抵抗的无效。红楼梦是一部大悲剧， 每一个悲剧主体都处在特定的现实社会中，每一个悲剧都是由其主体的 价值选择和现实关系得复杂关系造成的，是一种悲剧命运不历史必然相 统一的美学意义。 二、名家谈红楼二、名家谈红楼 蒋勋：红楼梦佛经，处处是慈悲，处处是觉悟。 一本书，可以让佝丌断看到“自 己”，这本书才是一本可以阅读一生 的书。红楼梦多读几次，回到现 实人生，看到身边的亲人朋友，原来 也都在红楼梦中，每个人背负着 自己的宿命，走向自己的命运。戒许， 我们会有一种真正的同情，也丌再随 便说：喜欢什么人，戒丌喜欢什么人。 这几年，细读红楼梦，有一种领
6、 悟，觉得红楼梦其实是一本“佛 经”。我是把红楼梦当“佛经” 来读的，因为处处都是慈悲，也处处 都是觉悟。 蒋勋谈红楼 宝玉关心每一个人，关心每一种生命的不同处境，他对任何生命形 式，都没有“不喜欢”，都没有恨。包括地位卑微的丫头、仆人， 在他的心目中，都应该是被尊重的对象，都有可以被欣赏的美。他 在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人、每一个生命，都像 自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。宝玉， 其实是红楼梦中的菩萨。宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着 与占有。金刚经说：“应无所住而生其心。”正是宝玉的本性。 红楼梦的阅读，因此是一种学习“宽容”的过程。 周汝昌：红楼梦是一
7、部文化小说。 2012年年5月月31日，一代红学大师周汝昌日，一代红学大师周汝昌 先生去世，终年先生去世，终年95岁。如今，红楼犹在，岁。如今，红楼犹在， 先生驾鹤西去。世间再无周汝昌，无人再懂先生驾鹤西去。世间再无周汝昌，无人再懂 曹雪芹。曹雪芹。 红楼梦是一部以“重人”“爱人”“唯红楼梦是一部以“重人”“爱人”“唯 人”为中心思想的书。它是我们中华文化史人”为中心思想的书。它是我们中华文化史 上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式， 向最广大的人间众生说法。他有悲天悯人的向最广大的人间众生说法。他有悲天悯人的 心境，但他并无“救世主”的气味。他如同心
8、境，但他并无“救世主”的气味。他如同 屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但他没屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但他没 有那种孤芳自赏、唯我独醒的自我意识。有那种孤芳自赏、唯我独醒的自我意识。 他他是一个惊人的天才，在他身上，是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。地体现了我们中华文化的光彩和境界。 他是他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”大思想家、大诗人、大词曲家、大思想家、大诗人、大词曲家、 大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章
9、制度学家、 大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家他的学识极广博，他的学识极广博， 他的素养极高深。这端的是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有他的素养极高深。这端的是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有 人将它比作人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”在此镜中，在此镜中， 我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是 何神力！真令人不可想象，不可思议
10、！虽然雪芹像是只写了一个家庭、一个家族何神力！真令人不可想象，不可思议！虽然雪芹像是只写了一个家庭、一个家族 的兴衰荣辱、离合悲欢，却实际是写了的兴衰荣辱、离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。 在红楼梦中，雪芹以他的彩笔和椽笔，使我们历历如绘、栩栩如生地看到了在红楼梦中，雪芹以他的彩笔和椽笔，使我们历历如绘、栩栩如生地看到了 我们中华人如何生活，如何穿衣吃饭，如何言笑逢迎，如何礼数相接，如何思想我们中华人如何生活，如何穿衣吃饭，如何言笑逢迎，如何礼数相接，如何思想 感发，如何举止行为。他们的喜悦，他们的悲伤，他们的情趣，他们的遭逢，他感
11、发，如何举止行为。他们的喜悦，他们的悲伤，他们的情趣，他们的遭逢，他 们的命运，他们的荷担，他们的头脑，他们的心灵们的命运，他们的荷担，他们的头脑，他们的心灵你可以一一地从红楼梦你可以一一地从红楼梦 中，从雪芹笔下，寻到最好的、最真的、最美的写照！中华民族面对的中，从雪芹笔下，寻到最好的、最真的、最美的写照！中华民族面对的“世变”“世变” 是“日亟”的是“日亟”的！中华民族文化的基本光彩与境界，都是不应也不会亡失的！中华民族文化的基本光彩与境界，都是不应也不会亡失的它它 就铸造在红楼梦里。这正有点像东坡所说的：“自其变者而观之，天地曾不就铸造在红楼梦里。这正有点像东坡所说的：“自其变者而观之，
12、天地曾不 能一瞬。自其不变者而观之，则逝者未尝往也。”能一瞬。自其不变者而观之，则逝者未尝往也。” 他自称的“大旨谈情”，此情并非一般男女相恋之情。他他自称的“大旨谈情”，此情并非一般男女相恋之情。他借了借了 他对一大群女子的命运的感叹伤怀，写了他对人与人之间应当如何他对一大群女子的命运的感叹伤怀，写了他对人与人之间应当如何 相待的巨大问题。相待的巨大问题。他首先提出的“千红一窟（哭）”“万艳同杯他首先提出的“千红一窟（哭）”“万艳同杯 （悲）”，这已然明示读者：此书用意，初不在于某男某女一二人（悲）”，这已然明示读者：此书用意，初不在于某男某女一二人 之间，而是心目所注，无比广大。他借了男人
13、应当如何对待女子的之间，而是心目所注，无比广大。他借了男人应当如何对待女子的 这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿。这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿。 因为在历史上，女子一向受到的对待方法与态度是很不美妙的，因为在历史上，女子一向受到的对待方法与态度是很不美妙的， 比假如对待女子的态度能够有所改变，那么人与人的关系，定然能比假如对待女子的态度能够有所改变，那么人与人的关系，定然能 够达到一个崭新的崇高的境界。倘能如此，人生、社会、国家、世够达到一个崭新的崇高的境界。倘能如此，人生、社会、国家、世 界，也就达到了一个理想的境地界，也就达到了一个理想的境
14、地。 三、古典诗词对联三、古典诗词对联 1 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。 2 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方，荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
15、世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。 3 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若 说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中 月，一个人是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到月，一个人是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到 夏夏 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 漫言红
16、袖啼痕重，更有情痴抱恨长。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 1.假作真时真亦假假作真时真亦假 无为有处有还无。无为有处有还无。 此联在书出两次出此联在书出两次出 现现,分别在第一回分别在第一回 2.玉在柜中求善价玉在柜中求善价 钗于奁内待时飞。钗于奁内待时飞。 第一回甄干隐梦第一回甄干隐梦 幻识通灵幻识通灵,贾雨村风贾雨村风 尘怀秀尘怀秀 3.身后有馀忘缩手身后有馀忘缩手 眼前无路想回头眼前无路想回头 第第 二回贾夫人仙逝二回贾夫人仙逝 扬州城扬州城,冷子兴演说冷子兴演说 荣国府荣国府 陋室空堂，陋室空堂，当当 年笏满床；衰草枯
17、年笏满床；衰草枯 杨，曾为歌舞场杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁，蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又在蓬窗上。绿纱今又在蓬窗上。 说甚么脂正浓、粉说甚么脂正浓、粉 正香，如何两鬓又正香，如何两鬓又 成霜？成霜？ 昨日黄土陇头昨日黄土陇头 埋白骨，今宵红绡埋白骨，今宵红绡 帐底卧鸳鸯。金满帐底卧鸳鸯。金满 箱，银满箱，转眼箱，银满箱，转眼 乞丐人皆谤；正叹乞丐人皆谤；正叹 他人命不长，那知他人命不长，那知 自己归来丧？自己归来丧？ 训有方，保不定训有方，保不定 日后作强梁。择膏日后作强梁。择膏 梁，谁承望流落在梁，谁承望流落在 烟花巷！因嫌纱帽烟花巷！因嫌纱帽 小，致使锁枷扛；小，致使锁枷扛； 昨怜破袄
18、寒，今嫌昨怜破袄寒，今嫌 紫蟒长：紫蟒长：乱哄哄你乱哄哄你 方唱罢我登场，反方唱罢我登场，反 认他乡是故乡；甚认他乡是故乡；甚 荒唐，到头来都是荒唐，到头来都是 为他人作嫁衣裳。为他人作嫁衣裳。 四、整本书阅读四、整本书阅读 曹雪芹及红楼人物谱曹雪芹及红楼人物谱 1.1.人手一套，不要简本。人手一套，不要简本。 2.2.提前读提前读1 15 5回回 3.3.精读第三回：林黛玉进贾府精读第三回：林黛玉进贾府 4.4.查找复印红楼人物谱查找复印红楼人物谱 曹曹霑霑 字梦阮字梦阮 号号雪芹雪芹，又号芹溪、芹圃。曹雪芹满，又号芹溪、芹圃。曹雪芹满 月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，月后数日
19、，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛， 四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利 人和均占人和均占 。“沾”字取诗经。“沾”字取诗经 小雅小雅 信南山“既优既信南山“既优既 渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。 “雪芹”二字出自“雪芹”二字出自苏轼苏轼东坡八首之三：“泥芹有东坡八首之三：“泥芹有 宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。”宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。” 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富
20、贵风流的 生活生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖 父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐 监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（17281728年），曹家因亏空获罪被年），曹家因亏空获罪被 抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后移居北京西郊，靠卖字画和朋抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后移居北京西郊，靠卖字画和朋 友救济为生友救济为生 。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大。曹家从此一蹶不振，日渐衰
21、微。经历了生活中的重大 转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。 他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、 织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰 辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品红楼梦。晚红楼梦。晚 年，曹雪芹
22、移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食 粥酒常赊”。粥酒常赊”。 红楼梦有4个别名：石头记情 僧录风月宝鉴和金陵十二衩。 红楼梦有两个版本系统：脂砚斋评点 本（80回）和程伟元活字印本（120回）， 程本后40回一般认为是高鹗补写。 【整体把握】 红楼梦是章回体长篇小说。 1-5回是序幕，为全书定下骨架。 6-18回通过刘姥姥进荣国府、元春省亲、秦可卿之死，写出贾府 “烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。 19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展， 有贾府的奢侈生活（凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园
23、），有 繁华中的矛盾（叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打），也有丫鬟们的情感 世界（晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁）等情节。 55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉 蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第 55回是全书转折处。 79-120回写贾府败亡，高鹗续写部分减弱了小说的悲剧性，按雪芹 愿意，应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫一片大地真干净”的 结局。 要整体把握 红楼梦，要先 做到两点：熟读前 五回，记住两张表 （贾府人物关系表、 贾府平面地图）。 其中前五回是 全书的序幕。 用用“女娲补天女娲补天”、“木石前盟木石前盟”两个神话故事作楔子两个神
24、话故事作楔子, ,为塑造贾宝玉的性 格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。 在在“女祸补天女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便 是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性 格有隐喻作用。格有隐喻作用。 “木石前盟木石前盟”讲这块讲这块“无材补天无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投 胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉
25、绛珠仙草，使其得以久延岁月，并 幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭， 把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时 才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至 于于“还泪还泪”之说，正与之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从 此以后总不许见哭声此以后总不许见
26、哭声”相照应。相照应。 第一回第一回 第二回第二回 第三回第三回 第二回是交代贾府人物。第二回是交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简通过冷子兴演说荣国府，简 要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列 了一个简明了一个简明人物表人物表。 第三回是介绍小说的典型环境。第三回是介绍小说的典型环境。通过通过林黛玉的耳闻目林黛玉的耳闻目 睹睹对贾府做了第一次直接描写。对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪林黛玉进府的行踪是是 这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。 第四回第四回 第五回第五回 第四回展
27、现小说更广阔的社会背景。第四回展现小说更广阔的社会背景。通过通过“葫芦僧判断葫芦案葫芦僧判断葫芦案” 介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背 景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带 出薛宝钗进贾府的情节。出薛宝钗进贾府的情节。 第五回是全书的总钢。第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、 判词及歌曲的形式，含蓄地将判词及歌曲的形式，含蓄地将红楼梦红楼梦众多人物的发展和结局交众多人物的发展和结局
28、交 代代出来出来。 至此，全书的主要人物、背景，发展脉络、人物传动基本上交至此，全书的主要人物、背景，发展脉络、人物传动基本上交 代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。 贾演贾代化贾演贾代化 贾贾 敷敷 贾贾 敬敬 贾贾 珍珍 贾惜春贾惜春 秦可卿秦可卿 贾源贾代善贾源贾代善 史太君贾史太君贾 母母 贾贾 赦赦 邢夫人邢夫人 贾贾 琏琏 王熙凤王熙凤 巧巧 姐姐 贾迎春贾迎春 贾贾 政政 王夫人王夫人 贾贾 珠珠 李李 纨纨 贾贾 兰兰 贾元春贾元春 贾宝玉贾宝玉 贾探春贾探春（赵姨娘生）（赵姨娘生） 贾贾 敏敏 林如海林如海 林黛玉林黛玉 宁宁
29、国国 公公 荣荣 国国 公公 贾贾 蓉蓉 尤尤 氏氏 贾贾 府府 人人 物物 关关 系系 一一 览览 表表 林黛玉进贾府林黛玉进贾府选自选自红楼梦红楼梦的第三回，课文以林黛玉的第三回，课文以林黛玉 进贾府为中心事件，以她当天的进贾府为中心事件，以她当天的行踪行踪为线索，为线索，第一次第一次展现了全展现了全 书的典型环境书的典型环境贾府的概貌，贾府的概貌，第一次第一次介绍了贾府的一批主要介绍了贾府的一批主要 人物，人物，第一次第一次描写小说主人公宝黛初次相见时的似曾相识，心描写小说主人公宝黛初次相见时的似曾相识，心 灵相通的微妙关系。灵相通的微妙关系。 阅读与思考：阅读与思考： 1 1、概述、概
30、述林黛玉的行踪。林黛玉的行踪。 2 2、按情节的发展划分结构层次，并概括大意。、按情节的发展划分结构层次，并概括大意。 【阅读活动】【阅读活动】 1.简述“木石前盟”的由来。简述“木石前盟”的由来。 2.红楼梦前几回中，红楼梦前几回中，林黛玉进贾府林黛玉进贾府、葫芦僧判断葫芦案葫芦僧判断葫芦案等等 都具有总纲性质，试就其一作出说明。都具有总纲性质，试就其一作出说明。 3. 认真阅读前五回，结合全书内容，以“我的红楼猜想”为主题，认真阅读前五回，结合全书内容，以“我的红楼猜想”为主题， 续写一篇在曹雪芹红楼梦八十回后人物关系结局的文章，以续写一篇在曹雪芹红楼梦八十回后人物关系结局的文章，以 高鹗
31、那些错为题写一篇小论文。高鹗那些错为题写一篇小论文。 小说最主要的三个人物是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。宝 玉是个不想长大的少年，对成人的世俗世界有着本能的排斥； 他心思细腻，善于感知人世间一切温情；他对所有年轻女性 都心怀敬意，是自觉的女权主义者，潜意识中有着对个性解 放和平等自由的追求。黛玉是“一个诗人气质的少女，一个 少女气质的诗人”（蒋和森语），她多愁善感而又坚强不屈， 孤标傲世而又温柔体贴，天真聪慧而又心直口快。宝钗容貌 丰美，举止娴雅，世事洞明，人情练达。 小说中的人物 1.1.长篇小说人物具有长篇小说人物具有多样性、复杂性多样性、复杂性。 2.2.分析时要把握人物的分析时要把握人物的
32、言行及心理活动言行及心理活动。 3.3.评价人物要评价人物要结合结合其所处环境、社会背景、人生经历等。其所处环境、社会背景、人生经历等。 4.4.对人物有自己的评判（对人物有自己的评判（最有价值最有价值）。）。 第 五回写贾宝玉在太虚幻境游历，读到“金陵十二钗”画册。 其中正册有（必须熟记）： 林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙 玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿 副册书中只提到香菱1人，红学界认为另外还应有：薛宝琴、 尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、娇杏等 又副册只提到晴雯、袭人2人，红学界认为另外还应有： 平儿、鸳鸯、金莺儿、紫鹃、玉钏、金钏、司棋、麝月、小红等
33、红楼梦写人物不再平面化，不再是好人好到底， 坏人坏到底，作者总是如实下来，不做褒贬，每个人物 形象都活生生地有血有肉。 红楼梦处处有妙趣，比如人物命名，曹雪芹就常 利用谐音起一些有深意的名字。如贾家四姐妹，元春、 迎春、探春、惜春，元应探惜谐音原应叹息；在贾府 混饭吃的清客相公，则叫詹光、单聘仁、卜固修，就是 沾光善骗人不顾羞的谐音。 【阅读活动】【阅读活动】 1.仔细阅读仔细阅读冷子兴演说荣国府冷子兴演说荣国府一章，结合对整部小说的了一章，结合对整部小说的了 解，尝试画出比上面的图示更为详细的贾府人物关系图。解，尝试画出比上面的图示更为详细的贾府人物关系图。 2.红楼梦中有些人物形象的姓名借
34、助谐音特点表示了作红楼梦中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作 者的某些暗示，试举例两例说明。者的某些暗示，试举例两例说明。 3.“金陵十二钗”正册包括哪些人？为什么？副册、又副册“金陵十二钗”正册包括哪些人？为什么？副册、又副册 可能包括哪些人？你最喜欢哪一位？能解释一下她的判词吗？可能包括哪些人？你最喜欢哪一位？能解释一下她的判词吗？ 请完成下面的“金陵十二衩”身世表。请完成下面的“金陵十二衩”身世表。 【典型环境】【典型环境】 小说故事主要发生在贾府（重点是荣国府）与大观 园中，读者应对这两处的地理平面图略作了解。 贾府（荣宁二府）与大观园： 【阅读活动】【阅读活动】 1.阅读第3回，
35、在“荣国府平面图”中画出林黛玉的行动轨迹， 分析她为什么要这样走这样的路线。 2.阅读第17-18回，在“大观园平面图”中画出宝玉、元春所 走路线。 3.阅读第39-41回，在“大观园平面图”中画出刘姥姥所走路 线，想一想，作者为什么要借刘姥姥的视角再次描写大观园。 4.写出大观园中宝玉、黛玉、宝钗、探春、妙玉居所的名字， 在“大观园平面图”中找到相应位置，概括每个人的居住环境。 【内容主题】【内容主题】 小说是更真实的历史，红楼梦真实展示了作小说是更真实的历史，红楼梦真实展示了作 者所处时代的生活场景，其中有礼仪、习俗、饮食者所处时代的生活场景，其中有礼仪、习俗、饮食 穿着、生活起居等琐事细
36、节，具有比史书还重要的穿着、生活起居等琐事细节，具有比史书还重要的 研究价值。读红楼梦，如果忽视了细节，就无研究价值。读红楼梦，如果忽视了细节，就无 法品味到其中的妙趣。法品味到其中的妙趣。 鲁迅说：“自有红楼梦出来以后，传统的思想鲁迅说：“自有红楼梦出来以后，传统的思想 和写法都打破了。”红楼梦的艺术成就表现在网状和写法都打破了。”红楼梦的艺术成就表现在网状 结构方式、精妙人物描写、精美小说语言三个方面。她结构方式、精妙人物描写、精美小说语言三个方面。她 采用网状结构，使小说情节像生活本身那样丰富复杂而采用网状结构，使小说情节像生活本身那样丰富复杂而 浑然天成；小说的每一个情节以至细节都不是
37、孤立的，浑然天成；小说的每一个情节以至细节都不是孤立的， 都是作为整体的有机部分而存在的，如惜春出场的第一都是作为整体的有机部分而存在的，如惜春出场的第一 句话“剃了头作姑子去”，遥遥照应着她最终“独卧青句话“剃了头作姑子去”，遥遥照应着她最终“独卧青 灯古佛旁”的归宿，可谓“伏线千里”。其语言既平淡灯古佛旁”的归宿，可谓“伏线千里”。其语言既平淡 朴素，又文采斐然，有含蓄蕴藉之美，在白话叙述中又朴素，又文采斐然，有含蓄蕴藉之美，在白话叙述中又 插有诗词曲赋、对联灯谜等，可谓“文备众体”，而这插有诗词曲赋、对联灯谜等，可谓“文备众体”，而这 些又是小说有机组成部分，各种文体水乳交融。些又是小说
38、有机组成部分，各种文体水乳交融。 关于红楼梦的主题思想，关于红楼梦的主题思想，200多年来也众说纷纭，多年来也众说纷纭， 有人认为她是封建制度的挽歌，有人认为她是对青有人认为她是封建制度的挽歌，有人认为她是对青 春和爱情的歌颂，有人认为她是对女性的颂扬以及春和爱情的歌颂，有人认为她是对女性的颂扬以及 对女性悲惨命运的同情对女性悲惨命运的同情正如鲁迅先生所说，一正如鲁迅先生所说，一 部红楼梦，“经学家看见易，道学家看见部红楼梦，“经学家看见易，道学家看见 淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见 宫闱秘事”。不知你又会看出什么？宫闱秘事”。不知你又
39、会看出什么？ 【阅读活动】【阅读活动】 1.红楼梦中，有许多通过梦境或幻觉来表现人物心理、红楼梦中，有许多通过梦境或幻觉来表现人物心理、 塑造人物形象、暗示情节主题的场面描写，请以红楼梦中塑造人物形象、暗示情节主题的场面描写，请以红楼梦中 “梦”为题目，阅读全书，探究全书中究竟描写了多少梦“梦”为题目，阅读全书，探究全书中究竟描写了多少梦 境或幻觉？举几个例子，简要说明这些梦境或幻觉在在小说境或幻觉？举几个例子，简要说明这些梦境或幻觉在在小说 中的作用。中的作用。 2. 从以下两个辩题中任选一个，在班级组织一次辩论会：从以下两个辩题中任选一个，在班级组织一次辩论会： 在现代社会中，黛玉和宝钗谁
40、更受欢迎在现代社会中，黛玉和宝钗谁更受欢迎? 薛宝钗是温柔敦厚、豁达大度，还是工于心计、冷酷自私薛宝钗是温柔敦厚、豁达大度，还是工于心计、冷酷自私? 五、红楼之隐喻五、红楼之隐喻 红楼红楼是一座迷宫，其隐喻体现在是一座迷宫，其隐喻体现在 姓名、诗词、建筑、服饰等诸多方面。姓名、诗词、建筑、服饰等诸多方面。 名称隐喻名称隐喻 大荒山大荒山 、无稽崖、青埂峰、无稽崖、青埂峰 女娲所炼之石共女娲所炼之石共3650136501块块 茫茫大士、渺渺真人、空空道人茫茫大士、渺渺真人、空空道人 甄士隐（其真名为甄费）甄士隐（其真名为甄费） 贾雨村（其真名叫贾化）贾雨村（其真名叫贾化） 十里街、仁清巷、葫芦庙
41、十里街、仁清巷、葫芦庙 英莲、霍启英莲、霍启 “千红一窟”茶，“千红一窟”茶， “万艳同杯”茶“万艳同杯”茶 贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉 元春、迎春、探春、惜春元春、迎春、探春、惜春 甄宝玉、秦钟甄宝玉、秦钟 仁清巷仁清巷人情人情 巷巷 十里街十里街 势利街势利街 贾贾 政、贾敬政、贾敬假正假正 经经 潇湘馆潇湘馆 消香馆消香馆 梨梨 香院香院离乡怨离乡怨 蘅芜院蘅芜院恨无缘恨无缘 怡红院怡红院遗红遗红 怨怨 群芳髓群芳髓 群芳碎群芳碎 千千 红一窟红一窟千红一千红一 哭哭 万艳同万艳同 杯杯万艳同悲万艳同悲 王熙凤：站在冰山王熙凤：站在冰山 山上孤零零的雌凤。山上孤零零
42、的雌凤。 （一说“亡西风”（一说“亡西风” 或“枉为犀利的女或“枉为犀利的女 子”）子”） 香菱原名甄英莲香菱原名甄英莲 “真应怜”“真应怜”甄士隐甄士隐 为：将真事隐去贾为：将真事隐去贾 雨村“假语村”雨村“假语村” 贾元春，贾迎春，贾元春，贾迎春， 贾探春，贾惜春贾探春，贾惜春 “原应叹息”“原应叹息” 贾宝玉贾宝玉-假宝玉，假宝玉， 甄宝玉甄宝玉-真宝玉，真宝玉， 薛宝钗薛宝钗-宝钗雪里宝钗雪里 埋，又作插在发髻埋，又作插在发髻 中的钗，隐指第三中的钗，隐指第三 者，插在宝玉与黛者，插在宝玉与黛 玉之间的人；甄士玉之间的人；甄士 隐隐-将真实隐去；将真实隐去； 贾雨村贾雨村-加于村人加于
43、村人 只口述。只口述。 元春探春惜春惜元春探春惜春惜 春隐喻是“原应叹春隐喻是“原应叹 息”息” 甄英莲隐喻“真甄英莲隐喻“真 应怜”应怜” 李纨隐喻“理纨”李纨隐喻“理纨” 李白有诗：闺人理李白有诗：闺人理 纨素，正是李纨年纨素，正是李纨年 轻寡居的写照。轻寡居的写照。 秦可卿谐音“情秦可卿谐音“情 可轻”可轻” 贾琏谐贾琏谐 音“价廉”音“价廉” 贾贾 珍为：假真珍为：假真 金陵十二钗命运判词金陵十二钗命运判词第第5 5回回 黛玉、宝钗、湘云、元春、迎春、探春黛玉、宝钗、湘云、元春、迎春、探春 惜春、凤姐、妙玉、巧姐、李纨、秦氏惜春、凤姐、妙玉、巧姐、李纨、秦氏 【黛钗黛钗】 可叹停机德，
44、堪怜咏絮才。可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。玉带林中挂，金簪雪里埋。 诗词隐喻诗词隐喻 辅助做法1：印发红楼梦研究文章 1.1.每天一篇每天一篇 2.2.参考阅读进度参考阅读进度 3.3.进行阅读提示或点评交流进行阅读提示或点评交流 4.4.介绍论文写作的基本格式和要求介绍论文写作的基本格式和要求 辅助做法2：看87版红剧集片段 参考阅读进度节选重点片段参考阅读进度节选重点片段 1.1.林黛玉进贾府林黛玉进贾府 2.2.探宝钗黛玉半含酸、意绵绵日暖玉生香探宝钗黛玉半含酸、意绵绵日暖玉生香 3.3.黛玉葬花黛玉葬花 4.4.黛玉病逝黛玉病逝 1.金陵十二钗判词 2.红楼服饰文化
45、 3.红楼饮食文化 4.阅读笔记及论文 辅助做法辅助做法3 3：借助文学社公众号激趣、拓展、分享：借助文学社公众号激趣、拓展、分享 辅助做法辅助做法4 4：每周随笔记录阅读心得：每周随笔记录阅读心得 【阅读成果阅读成果】 1.1.完成完成红楼红楼研究论文一篇，字数研究论文一篇，字数15001500以以 上，主题自定。上，主题自定。 2.2.查阅资料，参考借鉴，形成观点。引用别查阅资料，参考借鉴，形成观点。引用别 人的话要注明。人的话要注明。 3.3.上交时间：开学上交时间：开学 【如何选题如何选题】 1.1.我眼中的我眼中的 2. 2.黛玉、宝钗之比较黛玉、宝钗之比较 3.3.说说贾宝玉的叛逆
46、说说贾宝玉的叛逆 4.4.浅谈黛玉诗词的象征性浅谈黛玉诗词的象征性 5.5.葬花辞葬花辞赏析赏析 6.6.浅谈浅谈红楼红楼中的人物描写中的人物描写 7.7.我喜欢我喜欢王熙凤王熙凤的几个理由的几个理由 8.8.情节安排的妙处情节安排的妙处 9.9.红楼红楼中的饮食文化中的饮食文化 辅助做法辅助做法5 5：以王熙凤人物形象分析为例：以王熙凤人物形象分析为例 五点解读五点解读: : 1.1.名字名字 2.2.外貌外貌 3.3.才干才干 4.4.品行品行 5.5.结局结局 优秀论文题目 1.1.生存应学薛宝钗，生活当如林黛玉生存应学薛宝钗，生活当如林黛玉 2.2.非主流的文艺女青年非主流的文艺女青年我眼中的林黛玉我眼中的林黛玉 3.3.浅谈薛宝钗的“中庸之道”浅谈薛宝钗的“中庸之道” 4.4.浅谈红楼梦中的梦境浅谈红楼梦中的梦境 5.5.我眼中林黛玉的“不完美”我眼中林黛玉的“不完美” 6.6.从刘姥姥的说话艺术看红楼梦语言的性格化从刘姥姥的说话艺术看红楼梦语言的性格化 7.7.从葫芦僧错判葫芦案看清代法治从葫芦僧错判葫芦案看清代法治 8.8.论论红楼梦红楼梦中诗词的隐喻中诗词的隐喻
