1、 解释词语解释词语 错错勘勘: : 瀽瀽： 罪罪愆愆： 湛湛：湛湛： 暑气暑气暄暄： 亢亢旱旱： 古陌荒阡：古陌荒阡： 字词检测字词检测 错误地判断，错误地判断，勘勘: :审问审问 泼，倒泼，倒 罪过罪过 清明澄澈清明澄澈 炎热炎热 大旱，大旱，亢亢：极：极 指荒凉的地方即荒郊野外。指荒凉的地方即荒郊野外。 田间小路田间小路东西为东西为“陌陌”南北南北“阡阡”。 杂剧的结构形式通常是 ，之之外可以加 。四折分别 是开端、发展、高潮和结局。个别的有五折、六折或多本连演。 剧本由 、 、 三部分组成。 曲词：剧中人物的唱词 宾白：剧中人物的说白 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。 元杂剧角
2、色大致可分为 、 、 、 ，还有 。 楔子 曲词 科介 旦 末 净 丑 一本四折 宾白 对白、旁白 独白、带白 杂 文学常识检测文学常识检测 感 天 动 地 窦 娥 冤 感 天 动 地 窦 娥 冤 学习目标学习目标 1、窦娥形象、窦娥形象 2、悲剧根源、悲剧根源 诵读感知诵读感知 1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。 整体感知整体感知 2 2、根据、根据1010个曲牌和故事情节，可以把本折分成几个层次？个曲牌和故事情节，可以把本折分成几个层次？ 各层大意是什么？各层大意是什么
3、？ 第第1 1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天窦娥指斥天 地鬼神地鬼神。 第第2 2层是层是 倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌，大意是至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆窦娥告别婆 婆婆。 第第3 3层是层是 耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌。大意是至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大窦娥发下三大 誓愿，前两桩应验誓愿，前两桩应验。 1010个曲牌有个曲牌有3 3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染， 扣人心弦，催人泪下。扣人心弦，催人泪下。 理清情节理清情节 悲剧是把有价值的东西毁悲剧是把有价值的东西毁 灭给人看。灭给
4、人看。 鲁迅鲁迅 第第1 1层层 窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神 文本研读 【正宫正宫端正好端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地 惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合 把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原
5、来也这 般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉 做天！哎，只落得两泪涟涟。做天！哎，只落得两泪涟涟。 文本研读 【正宫正宫端正好端正好】没来由没来由犯王法，犯王法，不提防不提防遭刑宪，叫声屈遭刑宪，叫声屈动地动地 惊天惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 读第一层的唱词思考：读第一层的唱词思考： 端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？ 表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 冤冤 文本研读 【滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生
6、死权。天地也！只合有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合 把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这 般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉 做天！哎，只落得两泪涟涟。做天！哎，只落得两泪涟涟。 细读细读滚绣球滚绣球思考：思考： 1.1.滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？ 为善的受
7、贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 2.2.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？ 指责天地好坏不分，黑白颠倒。 文本研读 【滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合 把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这 般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉 做天！哎，只
8、落得两泪涟涟。做天！哎，只落得两泪涟涟。 信赖信赖( (天地天地) )怀疑怀疑( (天地天地) )控诉控诉( (天地天地) )悲愤。悲愤。 怨怨 关汉卿为了表达窦娥的冤之极关汉卿为了表达窦娥的冤之极, ,怨之深，运用了哪些手法怨之深，运用了哪些手法? ? 典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊？典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊？ 对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 呼告、对偶：（地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天）呼告、对偶：（地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天） 等手法描写。等手法描写。 反复：天地也（两
9、次）反复：天地也（两次） 窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。 4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚 绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？ 天地，在古代人的意识里，是被看作天地，在古代人的意识里，是被看作 能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣 的东西，是不容侵犯的。按封建社会的世的东西，是不容侵犯的。按封建社会的世 俗观念，天地鬼神应明察世上是非，主持俗观念，天地鬼神应明察世上是非，主持 人间公道；封建官吏也每每以“青天”
10、自人间公道；封建官吏也每每以“青天”自 称；窦娥也深受这种思想影响，相信“称；窦娥也深受这种思想影响，相信“青青 天大老爷天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。”能主持正义，赏善罚恶。 残酷的现实面前，她觉醒了，因此残酷的现实面前，她觉醒了，因此 猛烈地指责天地日月鬼神不分清浊，混淆猛烈地指责天地日月鬼神不分清浊，混淆 是非，致使恶人恣肆横行，善良横遭杀戮。是非，致使恶人恣肆横行，善良横遭杀戮。 窦娥窦娥对神权的大胆谴责，实质上对神权的大胆谴责，实质上 是对封建统治的强烈控诉和根本是对封建统治的强烈控诉和根本 否定否定。她那似岩浆迸射如山洪决。她那似岩浆迸射如山洪决 堤般的愤激之词，堤般的愤激之词，
11、反映了女主人反映了女主人 公的觉醒意识和反抗精神，也折公的觉醒意识和反抗精神，也折 射出当时广大人民的反抗精神射出当时广大人民的反抗精神。 倔强反抗的窦娥倔强反抗的窦娥 第第2 2层层 窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆 5、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街 不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现 主题有什么作用？主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是 如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等 的的善良孝顺善良孝顺啊！而剧作家越是
12、刻画她的善啊！而剧作家越是刻画她的善 良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反 抗也就越发令人同情。因此，这一细节的抗也就越发令人同情。因此，这一细节的 描写描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动 人，也使剧作对封建社会的批判更为有力人，也使剧作对封建社会的批判更为有力 和深刻。和深刻。 善良孝顺的窦娥善良孝顺的窦娥 悲悲 第第3 3层层 窦娥死前三大誓愿窦娥死前三大誓愿 6、阅读第、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿， 说明她所希望的是什么？说明她所希望的是什么？ 誓愿顺序誓愿顺序 誓愿
13、内容誓愿内容 所用典故所用典故 誓愿实质誓愿实质 六月飞雪六月飞雪 飞霜六月因飞霜六月因 邹衍邹衍 她希望自己的冤屈会在上她希望自己的冤屈会在上 天得到反应天得到反应 亢旱三年亢旱三年 东海曾经孝东海曾经孝 妇冤妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到她不仅希望个人的冤屈得到 证明，而且希望上天能够惩证明，而且希望上天能够惩 治邪恶。治邪恶。 血溅白练血溅白练 苌弘化碧苌弘化碧 望帝啼鹃望帝啼鹃 第一桩第一桩 第二桩第二桩 第三桩第三桩 希望刑场上人了解她希望刑场上人了解她 的冤屈的冤屈 示冤示冤洗冤洗冤昭冤（昭冤（惩治惩治） 顺序顺序 内容内容 时间时间 地点地点 监斩官态度监斩官态度 窦娥还希望感动
14、天地惩治邪恶。窦娥还希望感动天地惩治邪恶。 被毁灭的过程就是抗争的过程。被毁灭的过程就是抗争的过程。 恨恨 第一桩第一桩 第二桩第二桩 第三桩第三桩 血溅白练血溅白练 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年 瞬间瞬间 一段时间一段时间 三年，时间三年，时间 越来越长越来越长 法场法场 荒野荒野 山阳，范围山阳，范围 越来越广越来越广 答应答应 不信不信 呵斥，态度呵斥，态度 越来越强烈越来越强烈 7、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒。这三桩誓愿，从不能颠倒。这三桩誓愿，从时时 间间的延续上，一桩比一桩更久长；的延续上，一桩比一桩更久长； 从从空间
15、范围空间范围上，一桩比一桩更扩大。上，一桩比一桩更扩大。 三桩誓愿依次递进的过程，也是三桩誓愿依次递进的过程，也是 窦娥反抗精神依次上升的过程，是窦娥反抗精神依次上升的过程，是 她斗争的矛头更加明确的过程。她斗争的矛头更加明确的过程。 抗争不屈的窦娥抗争不屈的窦娥 思考：向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自思考：向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自 相矛盾？相矛盾？ 自相矛盾。自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖 是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史 和阶级的局限性。和阶级的局限性。 一方面，一方面，他通
16、过窦娥指天斥地从根本上批判封他通过窦娥指天斥地从根本上批判封 建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；建统治阶级，表达自己变革现实的愿望； 另一方面，另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的又不能从根本上提出救民于水火的 办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体 现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的 心愿。心愿。 8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情 节呢？有什么效果呢？节呢？有什么效果呢？ 窦娥死后血溅白练，六月飞雪，楚州亢旱三年，这一超
17、现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生 活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她强烈的反抗精神便 不能充分体现出来。其次，这种安排也符合普通百姓的审美 心理。崇尚文明，尊重人性，追求和谐，向往美好，这是人 类的共同追求，但有些在现实生活中是难以做到的。人们往 往通过幻想惩恶扬善，让痛苦的心灵能得到一点慰藉。再次， 超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异 的浪漫色彩，以获得精神上的愉悦与满足，这是中国古典悲 剧的理想追求。比如梁祝、孔雀东南飞等。 窦娥那惊天地，泣鬼神的如虹怨气，化作一颗光芒四射 的彗星，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给 作品现实主义的躯干洒上
18、一层瑰丽的浪漫色彩。 感 天 动 地 窦 娥 感 天 动 地 窦 娥 冤冤 8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情 节呢？有什么效果呢？节呢？有什么效果呢？ 作者采用作者采用浪漫主义的表现手法：浪漫主义的表现手法：一是一是能证能证 明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛； 二二是是刻画窦娥刻画窦娥强烈的反抗精神；强烈的反抗精神；三是三是充分充分 揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人 民蒙冤而又呼告无门的真实情况；民蒙冤而又呼告无门的真实情况；四是四是充充
19、分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的 愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是五是 表现了作者鲜明的爱憎之情。表现了作者鲜明的爱憎之情。 浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 把握窦娥人物形象把握窦娥人物形象 场面场面 情感情感 性格性格 押赴刑场押赴刑场 （怨怨）（）（指斥天地、且悲且怨、高指斥天地、且悲且怨、高 亢激越亢激越） 倔强倔强 婆媳诀别婆媳诀别 （悲悲）（）（负屈含冤、如泣如诉，哀负屈含冤、如泣如诉，哀 婉凄惨婉凄惨） 善良善良 三桩誓愿三桩誓愿 （恨恨）（）（感天动地、感情如火，激感天动地、感情如火，激 荡
20、如潮荡如潮） 抗争抗争 窦娥形象：窦娥形象：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴， 不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运 勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又 有反抗性格的影子。有反抗性格的影子。 人物形象人物形象 窦娥形象的社会意义：窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削被损是被压迫、被剥削被损 害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向 反抗的妇女的典型。反抗的妇女的典型。 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月贞洁敬孝，哀怨感天雪飞
21、六月 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月 刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年 戏剧冲突戏剧冲突 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象 表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人人 物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内 心的冲突。心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于那么本剧的主要矛盾冲突属于 什么类型的？什么类型的？ 9 9、合作探究：剧本中窦娥与哪些人有矛盾冲突，最主、合作探究：剧本中窦娥与哪些人有矛盾冲突
22、，最主 要的矛盾冲突是什么？要的矛盾冲突是什么？ 张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥强欺弱、恶欺善的社会现实。强欺弱、恶欺善的社会现实。 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪吏治的黑暗，官吏的吏治的黑暗，官吏的 昏聩，贪赃枉法。昏聩，贪赃枉法。 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪孝顺和善孝顺和善 良。良。 从从表面上表面上看，看，窦娥与张驴儿父子、婆婆、贪官桃杌都有冲突，而最激烈的冲突窦娥与张驴儿父子、婆婆、
23、贪官桃杌都有冲突，而最激烈的冲突 是与贪官桃杌的冲突。是与贪官桃杌的冲突。从根本上看，从根本上看，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是 窦娥一个人，而是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草屈打成招、滥施刑罚、草 菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是当时整个封建社会的腐败吏治。当时整个封建社会的腐败吏治。 1010、窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一、窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一 种什么样的社会现实？种什么样的社会现实？ 悲剧是谁造成的呢
24、？悲剧是谁造成的呢？ 窦天章典卖女儿；蔡婆婆放高利贷和窦天章典卖女儿；蔡婆婆放高利贷和 买她作童养媳买她作童养媳; ;丈夫的夭折；蔡婆的引狼入室；张驴儿的陷害；丈夫的夭折；蔡婆的引狼入室；张驴儿的陷害； 桃杌的贪赃枉法桃杌的贪赃枉法, ,屈打成招屈打成招, ,滥施刑罚滥施刑罚, ,草菅人命草菅人命是黑暗的封建是黑暗的封建 社会。社会。 个人悲剧个人悲剧: :高利贷剥削、流氓地痞横行。高利贷剥削、流氓地痞横行。 社会悲剧社会悲剧: :贪官污吏草菅人命。贪官污吏草菅人命。 本剧的本剧的主题主题： 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐 败、残酷
25、，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良 心灵和反抗精神。心灵和反抗精神。 “官吏每无心正法官吏每无心正法, ,使百姓有口难言。”使百姓有口难言。” 法制黑暗法制黑暗, ,官吏昏聩。官吏昏聩。 拓展探究拓展探究 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让 人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把
26、窦娥窦娥 冤冤改编成改编成金锁记金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途 中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举 状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下 留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫 蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元
27、，夫妻 母子重相会”。母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。 请讨论一下：这样改好不好？为什么？请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但 削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的 俗套。俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思， 或者是他有意篡改原意，把一出控诉封建统治者迫害无或者是他有意篡改原意，把一出控诉封
28、建统治者迫害无 辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗 喜剧。喜剧。 悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必 然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要 求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突 恩 格斯 （窦娥）时代的悲剧、社会悲剧：残酷的高利 贷盘剥，混乱的社会秩序，腐败的吏治小 民呻吟号呼，社会民不聊生。 鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭 给人看”。窦娥，作者将她的“毁灭”。让人 们看清了黑暗的官吏制度及腐朽的吃人的社会 制度。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗 争的回肠荡气的悲壮之歌。 舞台小天地，天地大舞台 语言特点语言特点
29、抒情性强，反复渲染人物的感情。抒情性强，反复渲染人物的感情。 朴素本色，贴合人物的性格和处境。朴素本色，贴合人物的性格和处境。 关于“本色派”的语言特点：关于“本色派”的语言特点： 元杂剧的语言历来有元杂剧的语言历来有“文采派”、“本色派”“文采派”、“本色派”之分。之分。 关汉卿是后者的代表。关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，清新质朴，通俗自然， 明白如话，大量使用方言、俗语，明白如话，大量使用方言、俗语，很少典故的堆砌和字句很少典故的堆砌和字句 的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。 【全文总结全文总结】 1、
30、窦娥的感情发展：、窦娥的感情发展： 怨怨 悲悲 恨恨 2、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象 3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神 4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语 凡一代有一代之文学凡一代有一代之文学唐之诗、宋之唐之诗、宋之 词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世 莫能继焉者也。莫能继焉者也。王国维王国维宋元戏曲考宋元戏曲考 1、利用元杂剧的语言形式，将杜牧的、利用元杂剧的语言形式，将杜牧的清明清明改写成微型剧本改写成微型剧本
31、清明清明 唐代：杜牧唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 提示：元杂剧的语言提示：元杂剧的语言唱（曲词）、科（科介）、白（宾白）唱（曲词）、科（科介）、白（宾白）三三 部分构成。部分构成。 写作训练写作训练 写作训练写作训练 2、在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他、在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他 的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们 就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物，就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物， 以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，400字字 左右。左右。 作业：完成课时分层练
