1、高中语文文言文固定句式整理汇总 ( (一一) )表示疑问表示疑问 1.奈何 (可译为怎么办、怎么、为什么等) 沛公曰：今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴)(刘邦说：现在虽已出来了， 但未向项王辞别，这可怎么办？) 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(阿房宫赋)(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不 放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？) 2.何如 (可译为如何、怎么样、比怎么样等) 以五十步笑百步，则何如？(寡人之于国也)(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了 一百步，那怎么样呢？) 乃谓其骑曰：何如？(项羽本纪)(于是对他手下的骑兵说：怎么样？) 3.何以 (可译为用什么、怎么会、为什么等) 不然，籍何以
2、至此？(鸿门宴)(不这样的话，我项羽怎么会到这种地步呢？) 何以伐为？(季氏将伐颛臾)(为什么要讨伐它呢？) 4.何所 (可译为的是什么等) 问女何所思，问女何所忆。(木兰诗)(问问想的是什么，思念的又是什么。) 5.奈何、如何 (可译为把怎么办拿怎么样等) 虞兮虞兮奈若何！(项羽本纪)(虞姬，虞姬，对你要怎么办呢？) 其妻献疑曰： 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(愚公移山)(他 的妻子提出疑问说：凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把太行、王屋 怎样呢？) 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(愚公移山)(凭你在世上这最后的 几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上
3、的一根草木，又能把这大山的土石怎么样？) 6.孰与，与孰 (可译为跟比较，哪一个) 公之视廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传)(你们看廉将军与秦王比，哪一个更厉 害？) 7.何故 (可译为什么原因，为什么，怎么) 此何故也？以其亏人愈多。( 非攻)(这是什么原因呢？因为他亏损别人的更加多。) 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)(为什么要保持美玉一样的高洁品德， 而使自己被放逐呢？) ( (二二) )表示反问表示反问 1.何哉(也) (可译为怎么能呢) 若为佣耕，何富贵也？(陈涉世家)(你是人家雇佣来耕地的，怎么能富贵呢？) 何至自沉溺缧绁之辱哉！(报任安书)怎么能至于(让)自己陷身于囚禁的
4、侮辱的 地步呢！ 2.何为 (可译为为什么要呢、还要干什么呢) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(鸿门宴)(现在人家正像屠宰用的刀砧，我们 就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞干什么呢？) 3.何之有 (兼表宾语前置，可译为有什么呢、怎么能呢) 夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)(晋国，有什么满足的呢？) 4.如之何 (可译为怎么能呢) 君臣之义，如之何其废之？(论语)(君臣之间的道义，怎么能废弃呢？) 5.岂(其)哉(乎，耶，邪) (可译为哪里呢、难道吗、怎么呢，也 可表揣测，译为大概吧) 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？(报任安书)(那么我就可以偿还此前受辱 的债，即使一万次被侮辱，难道我
5、还会后悔吗？) 天之苍苍，其正色邪？(逍遥游)(天色是那么湛蓝，或许是它真正的颜色吧？) 沛公不先破关中，公岂敢入乎？(鸿门宴)(如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻 易入关呢？) 岂管仲之谓乎？(管仲列传)(这)大概说的是管仲吧？ 6.安哉(乎) (可译为哪里呢、怎么呢) 燕雀安知鸿鹄之志哉！(陈涉世家)(燕雀哪里知道鸿鹄的志向呢？) 而今安在哉！(赤壁赋)(现在又在哪里呢？) 7.不亦乎 (可译为不也吗？) 人不知而不愠，不亦君子乎？(论语八则)(人不了解我我却不发怒，不也是君 子吗？) 至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！(报任安书)(待到受杖刑，才想到要死于 名节，这离名节不也太远了吗？
6、) 8.非欤 (可译为不是吗) 子非三闾大夫欤？(屈原列传)(您不是三闾大夫吗？) 9.宁耶(邪) (可译为哪里呢) 宁得自引深藏于岩穴邪？( 报任安书 )(哪里能离开朝廷去过山居穴处的隐士生活呢？) 10.顾哉 (可译为难道吗) 顾不如蜀鄙之僧哉？(为学)(难道不如蜀国边地的和尚吗？) 11.独邪(乎、哉) (可译为难道吗) 相如虽驽，独畏廉将军哉？(廉颇蔺相如列传)(相如我虽然驽钝，难道害怕廉将军 吗？) 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？(魏公子列传)(公子纵使看不起我赵 胜，抛弃我让我投降秦国，难道不怜惜公子的姐姐吗？) 纵彼不言，籍独不愧于心乎？(项羽本纪)(纵使他们不说，我项
7、籍心中难道没有愧 吗？) ( (三三) )表示感叹表示感叹 1.何其 (可译为为什么那么怎么这样多么怎么那么啊) 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)(以至于剪断头发，对天发誓， 眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！) 2.直(惟)耳 (可译为只不过罢了) 曰：不可！直不百步耳，是亦走也。(寡人之于国也)(梁惠王)说：不行。 只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊！ 3.亦哉 (可译为也啊) 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！(五人墓碑记)(而且在其墓门前 竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！) 4.何如哉 (可译为怎么样呢) 或脱身以逃，不能容于远近，而又
8、有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五 人之死，轻重固何如哉？(五人墓碑记)(有的就脱身逃走，不能被远远近近的地方所 容纳，也有剪掉头发、关起门来的，还有假装发疯而不知跑到何处去了的，这些人的可 耻人格、卑贱行为，与这五个人的死相比，轻重究竟怎样呢？) 少卿视仆于妻子何如哉？(报任安书)(您看我对待妻子儿女是怎样的呢？) 痛定思痛，痛何如哉！(指南录后序)(痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是 何等的悲痛啊！) ( (四四) )表示揣度表示揣度 1.无乃乎(与) (可译为恐怕吧、只怕吧等) 无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾)(这恐怕是你的过错吧？) 无乃与仆之私心剌谬乎？(报任安书)(恐怕
9、和我个人的想法相违背吧？) 2.得无耶(乎) 可译为大概吧、恐怕吧、该不是吧？能(不) 吗？(兼表反问)等 览物之情， 得无异乎？( 岳阳楼记)(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？) 今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？王笑曰：圣人非所 与熙也，寡人反取病焉。(晏子使楚)(现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷 盗，该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧！楚王笑着说：圣人是不能跟他开玩 笑的，我反而遭到羞辱了。) 3.其欤 (可译为难道不吗) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说)(巫医、乐 师和各种手工业者，是所谓上层人士所不齿为伍的，现在他们的
10、聪明智慧反而不如这些 人，难道不是很奇怪么？) 4.庶几欤 (可译为或许吧) 吾王庶几无疾病欤？(庄暴见孟子)(我们的国君大概没有生病吧？) ( (五五) )表示选择表示选择 1.与其孰若 (可译为与其不如) 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。(送李愿归盘谷 序 )(与其当面受到赞誉， 不如背后不受诋毁； 与其肉体享受安乐， 不如心中没有忧虑。 ) 2.欤(耶)，欤(耶) (可译为是还是呢) 先生在兵间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？(梅花岭记)(先生在军队里，可详 细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没有死呢？) 3.其邪？其邪 (可译为是还是呢) 天之苍苍，
11、其正色邪？其远而无所至极邪？(逍遥游)(天色是那么湛蓝，或许是它真 正的颜色？还是因为天空高旷辽远看不到它的尽头呢？) ( (六六) )表设问表设问 何者、何则 (可译为为什么呢) 何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)(为什么呢？是为了尊重大国的威望 而表示敬意啊。) ( (七七) )表陈述表陈述 1.无以、无从 可译为没有用来的东西(办法)、没有什么用来，没有办法，不 能 寿毕，曰：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。(鸿门宴)(祝酒毕，说 道：大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！) 故不积跬步，无以至千里。(劝学)(所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到 千里
12、之远。) 2.有以 (可译为有的办法、有条件、有原因) 项王未有以应，曰：坐！(鸿门宴)(项王没有能够回答，说：坐！) 3.有所 可译为有的人(物、事、原因等) 今臣亡国贱俘， 至微至陋， 过蒙拔擢， 宠命优渥， 岂敢盘桓， 有所希冀！ ( 陈情表 )(如 今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观 望，有什么非分之想。) 民生各有所乐兮，余独好修以为常。(离骚)(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习 以为常。) 吾入关，秋豪不敢有所近。(鸿门宴)(我进入关中，财物一丝一毫不敢有沾染。) 4.无所 可译为没有的人(物、事、原因) 至无所见而犹不欲归。(始得西山宴游
13、记)(到了没有什么可看见了，还不想回去。) 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(鸿门宴)(现在进了关，财物 没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小。) 避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后序)(在竹林里躲避哨兵，遇到 巡逻的几十个敌军骑兵，几乎没有什么办法逃脱而死去。) 5.比及 (可译为等到的时候) 子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。(论语先进第十一)(子路赶忙回答：一个拥 有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让 我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢
14、善战，而且懂得礼仪。) 对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。(论语先进第 十一)(冉求)答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以 后，就可以使百姓饱暖。 ( (八八) )表示被动表示被动 1.见于 (可译为被) 臣诚恐见欺于王而负赵。 ( 廉颇蔺相如列传)(我实在担心被大王欺骗而辜负了赵国。) 2.为所 (可译为被) 不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)(如果不这样，你们这些人都将被刘邦俘虏！) 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫 哉！(六国论)(有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月 月割让，而
15、走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！) 为巡船所物色，几从鱼腹死。(指南录后序)(被巡逻船盘查，几乎投水葬身鱼腹而 死。) ( (九九) )宾语前置宾语前置 1.唯是 ( 是 无义， 起宾语前置作用； 唯 表示对象的唯一性， 可译为 只 。 ) 唯命是从。(只要有命令就服从。) 2.何之有 (可译为有呢) 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？(魏公子列传)(就好像把肉扔给饥饿的老虎，有什 么功劳呢？) 夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)(晋国哪里会有满足呢？) 孔子云：何陋之有？(陋室铭)(孔子说：有什么简陋呢？) ( (十十) )表示假设表示假设 1.诚则 可译为如果那么(就)
16、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。(谏太宗十思疏)(如果 真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要 适可而止以使百姓安宁。) 公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之 伐也。(魏公子列传)(公子如果开口请如姬帮忙，如姬必定答应，那么就可以得到虎 符夺取晋鄙的军权，北边可以救赵国，西边可以抵御秦国，这是像春秋五霸那样的功业 啊。) 2.否则 (可译为如果不就，不然的话就) 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。(黄花岗 烈士事略序)不然的话，就不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅
17、仅对这些遗 事空发感慨(不付诸行动)，这实在是活着的人莫大的羞辱啊！ 3.然则 (可译为既然这样，那么；如果这样，那么) 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(六国论)(既然这样， 那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国的土地越多，秦国侵 略诸侯就越急迫。) 然则何时而乐耶？(岳阳楼记)(如果这样，那么什么时候才快乐呢？) 4.向使 (可译为假如，如果) 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当 与秦相较，或未易量。(六国论)(如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐 人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活
18、着，那么胜败存亡的命运，如 果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。) 5.自非 (可译为如果不是，除非是) 自非亭午夜分，不见曦月。(三峡)(假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。) ( (十一十一) )表示转折表示转折 1.然而 可译为这样却；但是；(既然)这样，那么 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(寡人之于国也)(七十 岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王， 是不曾有过的事。) 予分当引决，然而隐忍以行。(指南录后序)(我按照职份应当自杀，但是我忍羞含 辱地前行。) 2.虽然 可译为虽然如此，(但)，即使如此 虽然，犹有未树也
19、。(逍遥游)(即使这样，他还有未达到的境界。) ( (十二十二) )其他其他 1.得以 (可译为能够) 而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。(五人墓碑记)(而这五个人也能够 修建一座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上。) 不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。(五人 墓碑记)(否则，使这五个人保全其头颈而老死于家中，那么虽然能活满其自然的寿数， 但人们都能像对待奴仆一样对待他们。) 2.俄而 (可译为不久，一会儿) 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。(口技)(一会儿，听到了千百人的呼叫声， 千百个孩子的哭声，千百条狗的叫声。) 3.而况 (可译为何况，况且)
20、 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！(谏太宗十思疏)(我)虽然十分愚笨，也 知道那是不可能的，更何况明智的人呢！ 而况思其力之所不及，忧其智之所不能。(秋声赋)(何况思考自己力量所达不到的 事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题。) 4.而已 (可译为罢了) 时则不至，而控于地而已矣。(逍遥游)(有时或许飞不到，就落到地上罢了。) 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师 说)(所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能 业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。) 籍曰： 书足以记名姓而已。 ( 项羽本纪 )(项籍说： 学认字足够写名姓就行
21、了。 ) 5.何乃 (可译为何况是，岂只是；为什么竟) 今将军尚不得夜行，何乃故也！(李将军列传)(现任将军尚且不能在夜里行走，何况 是旧任的呢！) 6.既而 (可译为随后，不久) 既而以吴民之乱请于朝， 按诛五人。( 五人墓碑记)(不久就以吴地人民暴乱报告朝廷， 追究、处死五人。) 7.既且(又) (可译为又又) 既替余以蕙兮，又申之以揽茝。(离骚)(贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加 上采集芳芷的罪名。) 8.可得 (可译为可以，可能) 其说可得闻乎？(滑稽列传)(这说法可以说来让我听吗？) 9.可以 (可译为可以用来，足以用来；可以，能够) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。(寡
22、人之于国也)(五亩大的住宅场地， 种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。) 君子曰：学不可以已。(劝学)(君子说：学习决不可以停止。) 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。(寡人之于国也)(百亩大的田地，不 要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。) 10.乃尔 (可译为竟然如此，这样) 何其相似乃尔。(这么相像，竟然到了如此地步。) 11.且夫 (可译为再说，而且) 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。(秋水)(而且，我还曾经听说 过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。) 且夫天地之间，物各有主。(赤壁赋)(再说天地之间，万物各有主人。) 12.是故 (可译
23、为所以，因此) 是故燕虽小国而后亡， 斯用兵之效也。( 六国论)(所以燕虽然是小国家却最后灭亡， 这是用兵抗秦的效果啊。) 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(师说)(因此，不论地位高贵 还是低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方啊。) 是故圣益圣，愚益愚。(师说)(因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。) 13.是以 (可译为所以，因此，因而) 是以蓼洲周公忠义暴于朝廷。(五人墓碑记)(因此，周公蓼洲忠义在朝廷显露。) 母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。(陈情表)(我们祖孙二人，相依为命， 因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。) 14.所
24、谓 (可译为所说的，所认为) 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。(管仲列传)(管仲是世代所认为的贤能之臣，然而 孔子轻视他。) 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(师说)(那些儿 童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样断句的，不是我所说的那种传授道理、 解释疑难问题的人。) 所谓誓不与贼俱生。(指南录后序)(所说的誓死不和贼寇一起活。) 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。(报任安书)(等到已到这一步，还说不受辱， 不过是所说的脸皮厚罢了。) 15.往往 (可译为处处，到处；常常) 往往而死者相藉也。(捕蛇者说)(常常是死去的人一个压一个。) 迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往
25、而是。(项脊轩志)(等到伯父、叔父们分家以 后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。) 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(琵琶行并序)(春江花朝秋江月夜那样的好光 景，常常取酒独酌自饮。) 则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。(太史公自序)(于是文质皆备的儒生 逐渐进用，诗和书断断续续地在各地出现。) 16.未尝 (可译为从来没有，不曾) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(兰亭集序)(我 每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总像符契一样相合，没有一次不对着这些 文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。) 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)(齐国不曾贿赂秦
26、国，最后也随着 五国灭亡，为什么呢？) 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(廉颇蔺相如列传)(秦国自秦穆公 以来二十多位国君，从来没有一个坚守信约的。) 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(赤壁赋)(江水总是像这样 不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。) 17.谓曰 (可译为对说，告诉说) 项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王！(鸿门宴)(项伯答应了，对 刘邦说：明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！) 范增起，出，召项庄，谓曰：君王为人不忍。(鸿门宴)(于是范增起身离席， 到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：君王为人下不了狠心。
27、) 相如谓臣曰：夫赵强而燕弱(廉颇蔺相如列传)(蔺相如对我说：赵国强 大而燕国弱小) 妪每谓予曰：某所，而母立于兹。(项脊轩志)(老婆婆常对我说：那里，就 是你母亲曾经站立过的地方。) 18.谓之 (可译为称他是，说他是；称为，叫做) 天下之君子皆知而非之谓之不义。(非攻)天下的君子都知道了并且认为他不对， 说他(这)是不义行为。 子贡问曰：孔文子何以谓之文也？(论语)(子贡问：孔文子凭什么能被 称为文呢？) 孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。(孔子世家)(孔子身长九尺六寸， 大家都称他为长人并且感到很奇怪。) 徙于卫，卫人谓之庆卿。(刺客列传)(搬迁到卫国，卫国人叫他庆卿。) 19.无何
28、 (可译为没有多久，不久，一会儿) 居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军。(李将军列传)(过了没多久，匈奴入侵杀了 辽西太守，打败了韩将军。) 20.毋宁，无宁 (可译为宁肯，宁愿) 不自由，毋宁死。(得不到自由，还不如去死。) 21.无庸 (可译为不用，无须) 请姑无庸战。(勾践灭吴)(请大家还是暂且不要同吴国作战。) 22.无由 (可译为不可能，无法，无从) 无由会晤，不任区区向往之至。(答司马谏议书)(没有机会见面，心里不胜思念仰 慕。)(不任：客套语) 23.相与 (可译为互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交) 于是舍人相与谏。(廉颇蔺相如列传)(于是门客们一起去劝说。) 夫人
29、之相与，俯仰一世。(兰亭集序)(人们互相交往，转瞬间度过一生。) 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。( 赤壁赋)(我和客人们互相靠着在船中睡着了， 不知不觉东方已经发白。) 24.一切 (可译为一律，一概；权宜，暂且) 既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。(山市)(大风停下来后，天又一 片清朗，原先的一切没有了；只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。) 25.所以 可译为 的原因， 之所以， 为什么； 用来的方法， 用来 的东西，是用来的，用来的地方，用来的人(事)，靠它来的 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(鸿门宴)(特意派遣将士把守函谷关， 是为了防备其他盗贼的出入和发生意外的事变
30、。) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(兰亭 集序)(抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展 胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。) 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(兰亭集序)(即使时代会不同，世事会变化， 但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。) 师者，所以传道受业解惑也。(师说)(所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知 识、解答疑难问题的人。) 26.以故 (可译为所以) 广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。(李将军列传)(李广一边跑一边拿出胡人少 年的弓箭，射杀追他的骑兵，所以才得以逃脱。) 方急时，不
31、及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。(刺 客列传)(当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦 王仓促惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。) 27.以故 (可译为因为的缘故) 秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。(刺客列传)(秦国所以特别急迫地追击燕国， 就是因为太子丹的缘故。) 赵王岂以一璧之故欺秦邪！(廉颇蔺相如列传)(赵王怎么会因为一块和氏璧的缘故 而欺骗秦国呢？) 臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。(魏公子列传)(我几十年来修养 品德，坚持操守，终究不能因看门贫困的缘故而接受公子的财物。) 28.以是 (可译为因此)
32、 阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。(项羽本纪)(暗中用兵法组织流寓于此的 客民和当地的青壮男子，因此了解他们各人的才能。) 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。( 魏公子列传)(公子前往而我却不相送， 因此知道公子觉得遗憾而重新返回来。) 29.以为 可译为 认为是， 把当作； 让作， 任用 为；用做，把作(为) 汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。(太史公自序)(汉军攻打西楚，司马卬归顺 汉，把他的领地作为河内郡。) 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(秋水)于是乎，河伯便欣然自喜， 认为天下所有的美景(是)全都在自己这里了。 天下皆以舜之诛为是。(夏本纪)(天下的人都认为舜的处罚
33、是正确的。) 乃以郦食其为广野君，郦商为将。(高祖本纪)(于是任用郦食其为广野君，任用郦 商为将军。) 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千 岁为秋。(逍遥游)(楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋； 上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋。) 30.以为 可译为认为他(它)是，认为；用它来 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(烛之武退秦师)(倘使 放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资 粮馆舍，对您没什么害处。) 夫颛臾， 昔者先王以为东蒙主， 且在邦域之中矣， 是
34、社稷之臣也。 ( 季氏将伐颛臾 )(颛 臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的， 而且已经在鲁国的疆域之内， 是国家的臣属啊。 ) 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(始得西山宴游记)(认为凡是这一州有点 不同常态的山水，都被我享有了。) 引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(兰 亭集序)(把水引来用它作漂流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏 而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。) 31.以至于 (可译为一直到；结果) 展转四明、天台，以至于永嘉。(指南录后序)(辗转四明、天台，一直到永嘉。) 32.因而 (可译为据此而，
35、借此而，因此，所以) 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了 茶。(林黛玉进贾府)(如今黛玉见到这里许多事情和家中不一样，不得不跟随的，少 不了要一一的改过来，因此接过了茶。) 不如因而厚遇之，使归赵。(廉颇蔺相如列传)(不如趁此而好好地招待他，让他回 赵国。) 33.于是 (可译为对，然后就；或仍译为于是，相当于这时候，在这里， 在这种情况下，由于这个原因) 然后知吾向之未始游，游于是乎始。(始得西山宴游记)(这之后才知道以前根本没 有游览过，真正的游览从这时才开始。) 于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。(指南录后序)(于是辞掉了宰相的职位， 第二天，
36、凭着资政殿学士的身份前行。) 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记)(于是乘着他厉声呵斥的时候，就 呼喊着去追打他。) 于是相如前进缻，因跪请秦王。(廉颇蔺相如列传)(在这时，蔺相如上前进献一只 缻，趁机跪下来请秦王击缻。) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。(赤壁赋)(这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起 歌来。) 34.之谓 (可译为叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是) 其李将军之谓也？(李将军列传)(说的大概就是李将军吧？) 岂管仲之谓乎？(管仲列传)(大概说的就是管仲吧？) 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： 野语有之曰， 闻道百，以为莫己若者， 我之谓也。(秋水)于是，河伯
37、才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之 神)感慨地说：俗语说：自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。这正是说的我 呀。 35.至于 (可译为到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候) 孔子卒后至于今五百岁。(太史公自序)(孔子死后到现在五百年了。) 至于颠覆，理固宜然。(六国论)(六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。) 顺流而东行，至于北海。(秋水)(顺着水流往东边走，到了北海。) 以上所归纳的只是一些常见的固定句式，像这样的固定句式还有很多，平时要注意积累、 归纳，这对提高自己的文言文阅读能力会有极大的帮助。在解答高考虚词辨析题时，如 能辅之以技巧，的确有事半功倍之效。当然，要想攻克文言堡垒，冰冻三尺，非一日之 寒，关键靠平时做有心人，日积月累。
