1、积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 高三晨高三晨读材料（高考版）读材料（高考版） 一、美文欣赏 9 月 16 日，国家主席习近平来到了咱们汝城，你听听他 讲了些什么 习近平：今天我到这里来，也是受教育习近平：今天我到这里来，也是受教育 【沙洲村重温“半条被子的故事”，习近平强调：讲 好红色故事，让红色基因代代相传】 16 日下午， 正在湖南考察调研的习近平总书记来到 郴州市汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村，参观“半条被子 的温暖”专题陈列馆。习近平指出，“半条被子的故事”
2、体现了中国共产党人的初心和本色，当年红军在缺吃少 穿、生死攸关的时候，还想着老百姓的冷暖，真是一枝 一叶总关情！老百姓也由此理解了什么是中国共产党领 导的人民军队。今天，我们重温这个故事，仍然倍受感 动。要用好这样的红色资源，讲好红色故事，搞好红色 教育，让红色基因代代相传。 【习近平谈基层公共服务：关键看实效，不搞形式 化】 16 日下午， 习近平总书记考察了湖南省郴州市汝城 县文明瑶族乡沙洲瑶族村服务中心，向工作人员仔细询 问“平时村民都来办哪些事项”“大家都满意吗”“这样的 便民服务中心推广得怎么样”习近平说，基层公共服 务关键看实效，要提高针对性，老百姓需要什么，我们 就做什么。要加强
3、对基层工作人员的培训，增强为民服 务意识和能力。 【习近平勉励乡村小学生：努力成长为中华民族的 参天大树】 16 日下午， 正在湖南考察调研的习近平总书记来到 郴州市汝城县文明瑶族乡第一片小学，走进四年级教 室，同正在上思政课的同学们亲切交流。同学们纷纷向 习爷爷分享自己熟悉的长征故事，习近平听了十分高 兴，连夸“讲得好”。他说，作为“半条被子的故事”发生 地，红色基因要在你们身上得到体现。革命事业要一代 一代传下去，中华民族伟大复兴将在今天的青少年一代 手中实现。他把同学们比作“小树苗”，将来会长成中华 民族的参天大树，希望同学们好好学习、天天向上，努 力成长为社会主义建设者和接班人。 【习
4、近平：今天我到这里来，也是受教育】 16 日下午， 在湖南省郴州市沙洲瑶族村考察调研的 习近平总书记，走进“半条被子的故事”主人公徐解秀的 后人村民朱小红家中。朱小红告诉总书记，他在景 区当讲解员，家里还开了农家乐，已经脱贫，生活越来 越好。他连连感慨，共产党从给老百姓被子到给幸福路 子，日子今非昔比。习近平强调：“因为有老百姓的支 持，我们党才有了光荣历程、辉煌事业。你们家里的变 化也说明一个道理，共产党坚持为民本色，说到做到。” 随后，他步行来到村子广场，村民们热情欢呼着围拢过 来。习近平对乡亲们说，中国共产党人自己有一条棉被 也可以分半条给老百姓。建党近百年不忘初心，老百姓 把共产党看成
5、是自家的党，是老百姓的党。我今天到这 里来，也是受教育。我作为一名共产党员、作为一名共 产党的负责干部，本身也要不断受教育、不断受洗礼、 不断受启示，履行好我的职责，同 14 亿中国人民在一 起、同 9000 多万党员在一起，把我们国家建设得更好， 让我们的老百姓更加开心、更加幸福。 【时评节选】 “半条被子半条被子”精神砥砺初心使命精神砥砺初心使命 彰显赤子情怀彰显赤子情怀 作者：李琼会 “半条被子半条被子”的精神何以感人至深？的精神何以感人至深？因为它是军 民鱼水情的缩影。“半条被子”的故事告诉我们，共产 党就是自己只有一条被子，也要剪下半条给老百姓的 人。同人民风雨同舟、血脉相通、生死与
6、共，是中国共 产党和和红军取得长征胜利的根本保证，也是我们战胜 一切困难和风险的根本保证。在 80 多年前的湖南，3 名 女红军即使只有一条被子也要分给群众半条。作为新时 代的党员干部，要传承“半条被子”精神，不忘长征初 心，铭记为民宗旨，扛起历史使命，拿出真心为人民服 务的实际行动来，与我们的人民同呼吸共命运，树立与 人民群众荣辱与共、风雨同舟、生死与共的的情怀，不 断强化“四个意识”，立足自身岗位，扎实工作，无私 奉献，以实际行动来实现中华民族伟大复兴中国梦。 “半条半条被子被子”精神砥砺初心使命精神砥砺初心使命。“半条被子”， 一半留下的是初心，一半扛上的是使命。“半条被子” 留下的那一
7、半映射的是共产党人宁可自己受冷受冻也 不让百姓受苦的为民情怀，看到的是中国共产党人一心 为民的初心；带走的那一半承载的是共产党人前仆后 继、赴汤蹈火的革命精神，看到的是中国共产党人始终 为千万百姓谋幸福的使命担当。无论何时，“半条被 子”的故事都具有感动中国的力量，“半条被子”充分 彰显了我们党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使 命， 充分诠释了我们党同人民始终风雨同舟、 血脉相通、 生死与共的革命信念。“半条被子”故事虽小，但意义 重大；故事情节很简单，但内涵很丰富，犹如一面鲜艳 的旗帜，映照着共产党人的初心。走好新时代长征路， 我们要继承和弘扬“半条被子”精神，始终与人民群众 同呼吸、共
8、命运、心连心，做到情为民所系，权为民所 积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 用，利为民所谋，始终不渝地牢记为民宗旨，坚定理想 信念，对党忠诚， 恪尽职守，自觉用“半条被子”精神， 用“半条被子”精神砥砺初心使命。 “半条被子半条被子”精神彰显赤子情怀精神彰显赤子情怀。“半条被子”， 一半留下的是牵挂，一半注入的是动力。为人民谋幸福 的初心是激励中国共产党人不断前进的根本动力。“半 条被子”留下的那一半是人民的情怀，带走的那一半是 对人民群众牵挂，彰显了军民鱼水情深的红
9、色情怀，这 种情怀是生死相依、血脉相通的真实写照，彰显了我们 党一刻也离不开人民群众。水能载舟，亦能覆舟。中国 共产党之所以能够发展壮大，得到人民拥护，中国特色 社会主义事业之所以不断前进，正是因为依靠了人民， 造福于人民。“半床棉被”的故事里，女红军临走时对 徐解秀说：等革命成功后，一定要送你一条完整的新棉 被。人民，是共产党人的理想之根、信念之源。不仅分 给人民群众自己的“棉被”，还要为人民群众送来“新 棉被”，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗，正是共 产党人不忘的“初心”。 “解衣衣我， 推食食我”， “半 条被子”的背后，是 3 名红军女战士宁可自己受苦也不 让群众受苦的朴素愿望，让人
10、民群众看到了中国共产党 敬民如天的初心，彰显了我党人民至上的“赤子情 怀”，彰显了人民军队的“严明纪律”；彰显了人民拥 护共产党的“磅礴力量”。 在赓续“半条被子”精神中勇毅笃行 作者：陈寿金 新长征路上，我们要继续用“半条被子”的精神砥 砺初心和使命。穿越 80 余年的风风雨雨，“半条被子” 的精神在当下仍然有着强大生命力和巨大感召力。面临 世界百年未有之大变局，要应对错综复杂的国际环境带 来的新矛盾新挑战，我们必须用“半条被子”的精神砥 砺初心和使命才能跨越新的“雪山”、“草地”，征服 新的“娄山关”、“腊子口”。往细里说，广大党员干 部在思想上要时刻保持为民初心，一以贯之将党的群众 路线
11、内化于心、外化于行，把依靠群众、关心群众、服 务群众当成一种信念，始终保持同人民群众的血肉联 系。在行动上，要把为民初心转化为在经济发展、脱贫 攻坚、生态建设、民生保障等领域的具体行动，着力解 决群众的操心事、烦心事，以为民谋利、为民尽责的实 际成效取信于民， 不断增强人民群众的获得感、 幸福感。 爱人民者人民爱，得民心者得天下。 赓续“半条被子”精神，我们每个人都能够在奉献 国家、服务人民之中绽放人生芳华，更能在新的长征路 上勇毅笃行、再创辉煌！ 从“半条被子”感悟人民至上 作者：南方日报评论员 鉴古知今，从求解放到谋复兴，“人民至上”是中 国共产党始终不变的执政理念。千秋伟业，百年恰是风
12、华正茂。 党的历史告诉我们， 党团结带领人民进行革命、 建设、改革，根本目的就是为了让人民过上好日子，无 论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这 一点都始终不渝、毫不动摇。同人民风雨同舟、血脉相 通、生死与共，是中国共产党能够得到人民衷心拥护的 根本原因，也是中国共产党团结带领人民战胜一切困难 和风险的根本保证。 “人民至上、生命至上，保护人民生命安全和身体 健康可以不惜一切代价。”今年面对“二战”以来全球 发生的最严重的传染病大流行，习近平总书记一开始就 鲜明指出把人民生命安全和身体健康放在第一位。在总 书记的亲自指挥、亲自部署下，在全国范围调集最优秀 的医生、最先进的设备、最急需
13、的资源，全力以赴投入 新冠肺炎疫病救治，不遗漏一个感染者，不放弃一位病 患， 救治费用全部由国家承担， 最大程度提高了治愈率、 降低了病亡率，最大限度保护了人民生命安全和身体健 康。 中国的抗疫斗争，充分展现了中国精神、 中国力量、 中国担当，也充分诠释了中国共产党的理想信念、性质 宗旨、初心使命。 【时政金句】 1.“老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被 子也要剪下半条给老百姓的人。”“半条被子的故事” 体现了中国共产党人的初心和本色，当年红军在缺吃少 穿、生死攸关的时候，还想着老百姓的冷暖，真是一枝 一叶总关情！ 2.回想过去那段峥嵘岁月，我们要向革命先辈们表示崇 高的敬意，我们永
14、远怀念他们、牢记他们，传承好他们 的红色基因。让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血 脉，让红色精神激发力量。 3.我们来到这里，目的是寻根溯源，深入思考我们当初 是从哪里出发的、为什么出发的 4.井冈山是革命的山、战斗的山，也是英雄的山、光荣 的山，每次来缅怀革命先烈，思想都受到洗礼，心灵都 产生触动。5.一个有希望的民族不能没有英雄，一个有 前途的国家不能没有先锋。崇尚英雄才会产生英雄，争 做英雄才能英雄辈出。6.历史不会因时代变迁而改变， 事实也不会因巧舌抵赖而消失。 7.历史是最好的教科书， 也是最好的清醒剂。8.要用好这样的红色资源，讲好红 色故事，搞好红色教育，让红色基因代代相传。
15、积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 二、高考干货（本期干货多多，请各位细读、珍 藏） 1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神， 制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以 “杜康”借指酒。 2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代 读书人的服装，这里指代有学识的人。 3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。 4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现 出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个 性， 具有浓郁的悲剧色彩，
16、 展现了东汉末年动荡的时代， 形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建 安风骨”。 代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹” 指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、 徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 5.曹魏建立后， 曹操被追尊为 “武皇帝” ， 庙号 “太祖” ， 史称魏武帝。 6.古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑，最早见 于南朝梁萧统文选，代表了汉代文人五言抒情诗的 最高成就， 刘勰称之为 “五言之冠冕” ， 钟嵘誉之为 “天 衣无缝，一字千金”。 7.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的 顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表 示最后一个月即第三个
17、月，如孟春指春季的第一个月。 晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。 8.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 9.洞箫：管乐器的一种。 10.匏樽：用葫芦做成的酒器。 11.蜉蝣： 一种小飞虫， 夏秋之交生在水边， 生存期很短， 古人说它朝生暮死。 12.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”； 与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书 法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋 四家”。 13.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一 种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句 式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要 求声律谐协；（3
18、）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问 答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经 历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 14.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒， 也指和尚、佛塔。 15.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名 与此有关，如“江阴”、 “淮阴”、 “汉阳”、 “汉阴”、 “华阴”“河阳”等。愚公移山：“指通豫南，达 于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。登泰山记：“泰 山之阳， 汶水西流； 其阴， 济水东流。 ” 游褒禅山记 ： “所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。” 16.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏 辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。 17.上
19、古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民 时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有 通过不同的姓来区分不同的部落。 18.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有 名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。 19.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、 职业技艺及祖先的字为氏。 20.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名， 不配有氏。 三、社会事件 时评赏析丨人民网这篇千字文有哪些写作门道？ 评论类文章最能检验写作者的功力， 不仅要求写作 者具有较高的理论水平、政治素养、知识积累，还要具 有高超的行文技巧。 端稳“节约碗” 护好“辛勤粮”全文 1200 余字，
20、但字里行间透出写作者的文字功力。标题拟制手 法颇具匠心，多处巧妙运用拟人、比喻、对偶等修辞手 法，使文章鲜活生动、道理深入浅出，对写作具有启发 意义。为了便于理解，特作简要解析，希望对大家有所 帮助。 端稳“节约碗”端稳“节约碗” 护好“辛勤粮”护好“辛勤粮” （主标题采用对偶手法， 既形象又贴切， 抓人眼球） 近日，习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要 指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！ “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”（引言从习近平总书记 的重要指示切入，简洁干练） 食为政首，粮安天下。 （金句。这是对“洪范八政， 食为政首”的化用，恰如其分，准确有力，可以用于有 关粮食安全、
21、耕地保护、节约粮食等文稿之中，建议积 累下来）习近平一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节 约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费 行为。党的十八大以来，各地区各部门贯彻落实习近平 重要指示精神，采取出台相关文件、开展“光盘行动” 等措施，大力整治浪费之风，“舌尖上的浪费”现象有 所改观。（正面阐述取得的成效）然而，部分地区食物 浪费问题仍然比较突出。 一些地方的酒筵喜欢 “摆阔” 、 讲排场，公务招待还存在大操大办的现象，部分酒店丢 弃的厨余垃圾触目惊心（采用对比的手法，通过正 积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何
22、患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 反两个方面的比较，产生强烈的反差，使人印象深刻。 同时， 体现了辩证思维， 为下文引出解决对策做好铺垫） 从源头抓起，常怀危机意识，杜绝餐饮浪费，节约每一 粒粮食，是广大党员干部应尽的义务，也是每一位公民 应该养成的基本习惯。 端稳“节约碗”，要架好立法监管“高压线”。 （比 喻手法）有效治理餐饮浪费问题，除了传统美德的回归 之外，也需要用法律来约束。（用一句过渡句，提出用 法律来约束餐饮浪费问题，呼应立法监管，使二级小标 题和本段内容文题对应）通过立法，对浪费现象进行监 督制约，用法制的强制力来推行粮食节约。因此，要在 相关法律法规中明
23、确节约粮食、反对浪费条款，以法律 手段约束、整治浪费粮食的行为，对情节严重的给予必 要的处罚。 各级机关、 国有企业和公共机构要率先垂范， 把节约粮食当做一项大事来抓，严格执行公务接待制 度，严格落实各项节约措施，坚决杜绝公款浪费现象。 （采用总分写作手法，如同层层剥笋般细化措施，使文 稿很实，具有操作性）同时，各地要拿出指导性、针对 性、可行性措施，加强监督检查，鼓励节约，大力整治 铺张浪费。 端稳“节约碗”，要用好宣传教育“导航仪”。 （比 喻手法）“国家欲安黎庶，莫先于厚风俗；厚风俗，莫 要于崇节俭。” (引用雍正皇帝谕百官的原话，增添文 采， 体现了作者的文学功底， 同时也与二级标题相
24、契合) 远离浪费的陋习，就必须提倡节俭、防止奢靡。通过宣 传教育，让广大群众尤其是年轻一代了解我国粮食生产 在土壤、水等农业资源方面的紧缺和劣势，让他们对粮 食的珍贵与安全保持足够的警惕。（体现作者对粮食安 全的深度思考，这既是宣传的目的，又让读者对粮食安 全现状有所了解）因此，要加大宣传引导力度，大力弘 扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、 浪费可耻的思想观念。针对部分学校存在食物浪费和学 生节俭意识缺乏的情况，要注重学校教育，制定可行计 划并提出明确要求，从孩子开始抓起，引导他们形成勤 俭节约的观念和习惯。（从全社会宣传到学校宣传，采 用从大到小、由面到点的写法，既有一般号召，
25、又有重 点措施） 端稳“节约碗”，要打好自我约束“持久战”。 （比 喻手法）“常将有日思无日，莫待无时思有时”。（引 用格言，出自周怡勉谕儿辈，通俗易懂，晓畅直白） 养成勤俭节约的习惯，是一种个人美德、社会公德。唯 有每个人从自身做起，经过持续性的自我约束、自我管 理， 才能在全社会形成一种浪费可耻、 节约为荣的氛围。 （观点句）因此，要积极发扬珍惜粮食的美德，把节约 粮食从理念和口号变成实际行动。 要把 “丰年不忘灾年， 增产不忘节约，消费不能浪费”（三句话提炼得生动， 朗朗上口，简单易记）这三句话铭记在心，自觉行动起 来，进一步规范自己的行为，多一点节约，多一点“刚 刚好”，少一些“阔气”
26、，少一些“乱点一通”，（口 语化、接地气的表述，浅显易懂又让人耳目一新）做到 点餐适度、盛餐有度。 （上文三个对策也就是三个二级标题中，不断重复 端稳“节约碗”，即呼应了题目，又使读者加深了印象， 这种写法值得学习借鉴。二级标题“架好立法监管高 压线、用好宣传教育导航仪、打好自我约束持 久战 ”的拟制方式，不落俗套，别出心裁，符合做 亮小标题的要求） “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。（引用晚 唐诗人李商隐咏史中的名句，精准表达观点，这种 写法很常见，关键在于引用要准确、恰当）作为一个饮 食大国，源远流长的饮食文化和节约粮食的传统美德一 直是我们的骄傲。端稳“节约碗”，护好“辛勤粮” （和
27、题目相呼应），才能筑牢粮食安全这块压舱石，才能让 我们有应对各类风险挑战的信心和底气，才能让我们的 优良传统在不断向前的时代浪潮中熠熠生辉、永不磨 灭。（结尾采用排比手法，如同一首乐曲一样掀起了高 潮，给人以余音绕梁、无味无穷之感） 四、热点关注 从节约每一粒粮食做起，在米面粮油上精打细算从节约每一粒粮食做起，在米面粮油上精打细算 近日，针对触目惊心、令人痛心的餐饮浪费现象， 习近平总书记作出重要指示强调，要进一步加强宣传教 育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约 为荣的氛围。 切实培养节约习惯，杜绝餐饮浪费现象。这看似是 舌尖上、饭桌上的小事，实则是关系国计民生、千家万 户的大事。
28、我国人口多、基数大，如果每人浪费一点， 最终就会汇聚成一个巨大数字。同时，餐饮浪费产生的 大量厨余垃圾，会造成严重的生态环境污染。据统计， 我国每年浪费的粮食约 3500 万吨，这个数字接近我国 粮食总产量的 6%。城市餐饮业仅餐桌上食物浪费量就 高达 1700 万至 1800 万吨，相当于 3000 万至 5000 万人 一年的食物量。 触目惊心的食物浪费，意味着生产这些食物所投入 的水、能源、土地以及生产资料等被大量无效消耗。联 合国粮农组织发布的食物浪费足迹：对自然资源的影 响报告显示，全球每年食物浪费总量达 13 亿吨，全 世界每年生产但被浪费的粮食所耗用的水相当于伏尔 加河年流量的
29、3 倍，而生产这些粮食所排放的温室气体 高达 33 亿吨。此外，食品浪费问题给农业生产带来的 额外压力，导致耕地面积和捕捞规模不断扩大，对自然 积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 界生物多样性构成严重威胁。 “舌尖上的浪费”禁而不绝，原因在于一些人抱有 “爱面子、讲排场”的摆阔心态，或存有“没人管、管 不住” 的侥幸心理。 同时， 一些经济利益因素也在为 “舌 尖上的浪费”推波助澜。过去一段时间，一些餐馆饭店 设置最低消费门槛引导顾客超量消费，“吃播”“大胃 王”等另
30、类直播更是引发浪费食物的负面效应。靠这种 手段换来的红火生意、得来的“油腻”点击量，实际上 是错用浪费刺激消费，错拿“胃口”吸引“眼球”，为 赚取经济利益而营造出扭曲的餐饮文化。这种不良餐饮 文化，与勤俭节约的中华传统美德背道而驰，同绿色健 康、 简约文明的生活方式格格不入。倡导和践行 “俭法” 生活，要以彻底转变不良餐饮文化为切入口。 作为一种传统美德和价值追求，勤俭节约是弘扬社 会主义核心价值观的题中应有之义，是践行绿色生活方 式的内在要求，每一名社会成员都应当身体力行。订得 多、吃得少，没吃完不打包、吃不了都倒掉，这类行为 反映了一些人不健康的生活方式和行为习惯。帮助这样 的人医好餐桌上
31、讲排场、爱攀比的“奢侈病”，应当在 做好勤俭节约“软教化”的同时，用好反对浪费的“硬 约束”，使“餐桌上的任性者”时时处处被监督、 受惩戒、得警醒。 “一荤一素一个汤，您先吃着，不够再点。”这些 天，走进机关单位食堂，步入街边餐馆，总能听到诸如 此类的劝导语。设置小份菜、半份菜、拼盘，鼓励饭后 打包这些创新举措表明，倡导和践行“俭法”生活 正在成为一种新的社会风尚。让这一新风吹进千家万 户，成为一种生活方式、行为习惯，还需以多种形式、 多条路径教育引导更多的人着眼于自己的饭碗，从节约 每一粒粮食做起， 在米面粮油上精打细算， 在餐桌上 “精 兵简政” ，以绿色发展理念为指引， 以健康生活为目标
32、， 来一场饮食文化“绿色革命”，以每个人、每个家庭的 勤俭节约汇聚起 14 亿人的绿色健康生活，推动浪费可 耻、节约为荣的理念深入人心。 鉴往知来鉴往知来 跟着总书记学历史跟着总书记学历史 来岳麓，听千年弦歌不绝来岳麓，听千年弦歌不绝 一座学府，从岳麓山蔓延至湘江畔，山上，松涛阵 阵；江边，浪涛滚滚；院内，清风朗朗。 9 月 17 日， 在湖南省长沙市考察调研的习近平总书 记来到湖南大学岳麓书院。 2020 年 9 月 17 日，中共中央总书记、国家主席、 中央军委主席习近平在湖南省长沙市考察调研。这是习 近平在湖南大学岳麓书院，考察加强和创新高校思想政 治工作、传承弘扬优秀历史文化情况。 这
33、里既有山泉潺潺， 也有书声琅琅； 既有草竹清香， 也有翰墨飘香；既有古朴院落，也有精神殿堂可观 可赏、可思可学，一砖一瓦都写满故事，一碑一石镌刻 着传奇。 今天，一起透过岳麓书院的几副对联，一望千年， 探寻历经时光淬炼的人文精神。 有联曰：治无古今，育才是急，莫漫观四海有联曰：治无古今，育才是急，莫漫观四海 潮流千秋讲院潮流千秋讲院 中轴对称的布局、纵深多进的院落形式，让岳麓书 院庄严、幽远、厚重地呈现于眼前。 “治无古今， 育才是急， 莫漫观四海潮流千秋讲院； 学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。” 一副出自书院大门两壁的楹联，道出岳麓书院古往今来 治理国家培育人才，不忽视世界历史
34、潮流的千年学府讲 学传统。 来到位于书院中央的讲堂，迎面一屏风正面书有张 栻所撰的岳麓书院记。岳麓书院记中强调，办 学的目的不在于追名逐利，也反对以缀辑文辞为教，书 院“造就人才”“传道济民”的教学风气熏陶着后世学 子。 走过宋、元、明、清，时至今日，千年弦歌不绝， 岳麓书院为适应文化教育不断出现的新需求，于清光绪 年间开始进行改革。从岳麓书院到湖南大学，从古老教 育组织到现代新型学府，这个积淀厚重的文化殿堂，不 仅是湖湘文化的传播重地，也为学术研究与人才培养提 供了范例。 百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。习近 平总书记把教育摆在优先发展战略地位。“办好中国的 世界一流大学，必须有中国
35、特色。”“我们要认真吸收 世界上先进的办学治学经验，更要遵循教育规律，扎根 中国大地办大学。”“古人说传道、授业、解惑， 教师职责第一位的就应该是传道”他鼓励学校 办出特色，鼓励教师教出风格。 继往圣、开来学，书院承担着继承和弘扬优秀传统 文化、培育天下英才的重任。千百年来，深深庭院中走 出了心忧天下的家国情怀、传道济民的责任担当、立己 达人的修身德性，给人精神以浸润。 有联曰：于世无偶，百代弦歌贯古今有联曰：于世无偶，百代弦歌贯古今 半学斋坐落在岳麓书院讲堂一侧，昔日学生利用大 量活动时间在此自修。 门前一副对联写道： “惟楚有材， 三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今”。 岳麓书院矗立
36、千年，丰富了教育思想，也涵养出民 族精气神，对传承中华文明发挥举足轻重的作用。 “中华文化博大精深，我本人也是一个中华文化的 积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 热烈拥护者、忠实学习者。”无论是小学时看水浒传 三国演义，还是知青岁月时“痴迷读书”、每时每 刻都汲取知识，亦或是引经据典阐明治国理政思想、有 闲暇便“一书在手，其乐无穷”，习近平总书记善于从 中华优秀传统文化中汲取养分。 以古人之规矩，开自己之生面，习近平也高度重视 文化宝库的传承与发展。他强调，怎样对待本
37、国历史？ 怎样对待本国传统文化？这是任何国家在实现现代化 过程中都必须解决好的问题。 2019 年 3 月 23 日，国家主席习近平在罗马同意大 利总理孔特会谈。这是习近平抵达时，孔特总理在停车 处迎接。两国领导人一同检阅仪仗队。 历史长河奔流向前，5000 多年生生不息的古老民 族，给了时间另一层解读。“我们对于时间的理解，不 是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。”中国 有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建 立在 5000 多年文明传承基础上的文化自信。 岳麓书院中，千年古树展示着生命的律动，又到秋 季新生入学时，朝气少年在古老建筑群中穿行，一景一 物，是不忘历史的继承，也
38、是开辟未来的自信。 有联曰：学贯九流，汇此地人文法海有联曰：学贯九流，汇此地人文法海 各种学派在岳麓书院融合交汇，形成了深厚的文化 底蕴。 对于这则对联，书院崇道祠中一组雕像即可印证， 也铭记了一段千古佳话“朱张会讲”。 南宋大学者朱熹和张栻在岳麓书院讲学论道，二人 的思想碰撞，开中国书院史上不同学派之间会讲的先 河。 如果说，在空间维度中，前襟湘江、背倚岳麓山青 峰峡谷是岳麓书院的地理坐标， 那么在精神层面上， “朱 张会讲”则是这座千年学府的文化标识之一。不同学派 或持不同学术观点的学者交流讨论、辨析异同、教学相 长，“会讲”精神从这里延伸，自古至今，由中向外。 “历史告诉我们，只有交流互
39、鉴，一种文明才能充 满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么文明冲 突，就可以实现文明和谐。”习近平总书记多次强调 把握人类文明交流互鉴大势，更加积极主动学习借鉴世 界一切优秀文明成果。 “一花独放不是春，百花齐放春满园”“文明没有 高下、优劣之分，只有特色、地域之别”“文明因多样 而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”人类文明 繁荣进步、人类命运与共的美好画卷徐徐展开。 文明如水，润物无声。南宋“朱张会讲”，讲“活” 了岳麓书院，数百年后，对“会讲”精神的传承，让“活 着”的千年书院点缀灿烂文化星河。 （一）（一）聚焦事件聚焦事件 人类社会进入 21 世纪后，工业与商业的全球化正逐渐 改变着人
40、们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消 解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的 历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾 在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站 在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消 失的传统文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。 对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？请 以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章。 （二）（二）媒体评论选摘媒体评论选摘 “文化自信”三喻“文化自信”三喻 从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票 难求，人们在与文物的对话中感受历史。 从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票 难求，人们在与文物
41、的对话中感受历史；从 大圣归来 到大鱼海棠，电影院人头攒动，一年 440 亿元票房 堪称奇迹这只是当代中国文化场景的两个“特写镜 头”。近年来，文化的繁荣与发展，为公众拓展了心灵 空间、构筑起精神家园。“由人化文，以文化人”，人 与文化的互动生长，正是一个最好的注脚，印证着习近 平总书记在 “七一” 重要讲话中的判断 “文化自信， 是更基础、更广泛、更深厚的自信”。何以自信？有三 个比喻，值得沉思。文化，可喻之为河。有源头活水， 有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也 会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育 出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有 势、其去有向，才
42、能在大浪淘沙中赓续文化的基因。 对于我们，五千多年文明发展，孕育出中华优秀传 统文化；近百年来上下求索，形成了革命文化和社会主 义先进文化。这是中华民族深层精神追求的结晶，代表 着中华民族独特的精神标识，是涵养我们文化最肥沃的 土壤、最充沛的水源。源通流畅、源远流长，这是我们 文化自信的根本基础。 文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为 地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流 边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文化， 就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土 间树立文化的坐标。 对于今天，社会主义核心价值观划定时代的价值航 标，是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之
43、钙、当 代中国的兴国之魂。以爱国主义为核心的民族精神、以 改革创新为核心的时代精神，是流淌于历史与现实的精 神潜流。奇伟瑰丽、高迈超绝，这是我们文化自信的重 要内容。 积极思考造就积极人生！积极思考造就积极人生！20212021赢在高考！赢在高考！ 倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风）倘有荷在心，则长长的雨季何患？（张晓风） 文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包 容而成其大， 因丰富而成其广。可载大舟， 亦可浮一苇， “日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。发展 文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能 在兼容并蓄时更新文化的血脉。 对于中国，历史之船已经驶入“世界历史
44、”的广阔 海洋，“文化的对话”成为必然和必须。一方面，海纳 百川，有容乃大，要吸收借鉴人类一切优秀文明成果。 另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，也 要以中国文化丰富人类文明的基因库。不拒众流、扬帆 出海，这是我们文化自信的前行方向。 河、山、海，是“应然”境界，“实然”却常遇尴 尬。或是矮化、僵化传统文化，解构、消减革命文化， 截断了河流的脉络； 或是抱残守缺、 食古不化， 既不 “引 进来”也不“走出去”，封闭了海洋的疆界。复兴之路 上，增强文化自信，仍然任重道远。 “仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴 线上，把握住历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的 维度中，把握住时代
45、精神、民族精神与核心价值；大海 空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交 融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走 向世界、走向未来。 向我们的文化传统致敬向我们的文化传统致敬 于传统中筑牢文化自信于传统中筑牢文化自信 春节前夕，中办、国办印发关于实施中华优秀传 统文化传承发展工程的意见，力求让传统文化焕发新 的光彩；春节之际，催动无数人返乡脚步的，也正是重 视家庭、重视亲情的“文化基因”。近年来，从教育部 提出 “书法进课堂” ， 到编纂 “中华传统文化百部经典” ； 从语文教材中加大融入传统文化教育比例，到各种以传 统文化建设乡村的实践越来越多人饮水思源，在优 秀传统文化的
46、深厚土壤中，追寻文化水脉、瞩望文化复 兴。 每个国家、每个民族，“想象共同体”的地基和屋 顶，都因文化而来。用中华民族传统美德，滋养“不虚、 不私、不妄”的真情；以古代典籍中的典故、名句，讲 述治国理政的道理；要求“让收藏在禁宫里的文物、陈 列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起 来”对于优秀传统文化，习近平总书记之所以念兹 在兹，正是因为其中“积淀着中华民族最深层的精神追 求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生 不息、发展壮大提供了丰厚滋养”，因而视之为“我们 最深厚的软实力”、喻之为“中华民族永远不能离别的 精神家园”。 毋庸讳言，我们有过对于自身文化传统的困惑与犹 疑。
47、中国历史上，有“三晚”之说晚周、晚明、晚 清， 都是社会文化断裂期。 1842 年， 英军陈兵南京城下， 中国被抛入“全球时间”。在这“三千年未有之大变局” 中，经抗争、变法，经革命、战争，经建设、改革，不 到 200 年时间里，中国文化经历着剧烈的变革。及至今 日，面对传统，人们往往有“雾里看花”之惑；面对世 界，又难免有“乡愁何寄”之困。在不少人那里，“中 国风”不过是丝绸、水墨、大屋檐的符号堆砌，节日的 行礼如仪敌不过电商促销的广告，人际的传统美德被消 费社会的物质战车甩在身后。在现代化的轨道上疾驰， 在全球化的浪潮中游弋，我们急需重新定义自身。 传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复
48、兴必 然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程、 借助现代技术，以一种强势文化的力量冲击着中国传统 文化。维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁 国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国 化”、毁古搬洋，把传统一概视之为“糟粕”“落后”， 而是要返本开新，看到我们是站在五千年的文化河床之 上、是扎根九百六十多万平方公里的文化土层之中，以 此承前启后、继往开来。我们的文化传统，不仅孕育了 这个从未中断的“亘古亘今，亦新亦旧”之文明，而且 创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的 奇迹。这正是中华文化的伟大之所在，也是我们文化自 信的根基之所在，更是我们弘扬传统面向未来的底
49、气之 所在。 向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧和价值 屹立东方。 从老子的 “道法自然” 到孔子的 “仁者爱人” ， 从周易的“阴阳相生”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相 和的精神、 天人合一的哲学， 涵养了中国人的精神生活， 架构起中华民族的心灵空间。四大发明传入西方，被英 国哲学家培根誉为“在世界范围内把事物的全部面貌和 情况都改变了”；上世纪 30 年代，梅兰芳在西方巡演， 京剧的魅力震惊世界；改革开放以来，中华传统文化随 着中餐、汉字、孔子学院越来越多地走出国门，架设起 沟通东西世界的桥梁；2017 年年初，浑身布满穴位的针 灸铜人，在瑞士日内瓦绽放中医影响力中华文化也 以不同于西方文明的基因，打开着全人类的文化场域。 向我们的文化传统致敬，我们以包容与创新的气质 走向未来。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以 丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，也是一条文化 纽带。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百 万人的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回 “麒麟”（非洲长颈鹿），南京城万人空巷一睹真容。 今天， “一带一路”打开筑梦空间， “人类命运共同体” 勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识 积极思考造就积极人生
