1、2022高考语文复习练习(八) 古代文化常识 题组一 常识梳理练 1中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示 “阴”的方位是( ) A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南 D 2古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是( ) A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南 A 3天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商 代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这反映出商代( ) A天干地支知识已经在群众中普及 B王权的自我神化 C董仲舒“君权神授”观念的影响
2、 D经济繁荣，文化发达 B 4中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地 支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。按干支纪年法，2009 年是己 丑年，由此推断新中国成立于( ) A己丑年 B戊子年 C庚寅年 D壬辰年 A 5中国古代用 12 种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十 二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是( ) A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年 D 6“金牛去，瑞虎至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙， 快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全！”这
3、是 2010年春节期间流行的祝福短信，其中 的“牛”“虎”与农历纪年相配，这源自( ) A中国古代神话传说 B中国古代的农业文明 C中国原始的图腾崇拜 D中国原始的自然崇拜 B 7战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说，按他的说法，夏 禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为( ) A土德 B金德 C水德 D木德 C 8中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前 206 年公元前 202年)相关。这场战争发生于( ) A公元前 2世纪早期 B公元前 2 世纪晚期 C公元前 3 世纪早期 D公元前 3世纪晚期 D 91937 年 7 月，抗
4、日战争爆发，国共合作统一战线逐步形成。根据国共两党协议，8 月 28 日，国民政府公布中国工农红军主力部队改编为国民革命军第八路军。下图是八路军第十 八集团军所佩用的胸章。该胸章佩用的时间应该是公元( ) A1938年 B1939年 C1940年 D1941年 C 10金庸先生的武侠小说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的 “靖康之变”。“靖康”是指( ) A河南开封 B宋钦宗年号 C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号 B 11帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是 ( ) A建安文学 B开元通宝 C康乾盛世 D绍兴和议 B 12隶书是中国书法的五种字体之一
5、，它( ) A源于殷商时期的甲骨文和金文 B始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇二十六年诏铭 C变化最为丰富，最能表现书法写意性 D常用于书写古代官方文书，故又称正书 A 13古代中国音乐理论专著乐记中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治 道也。”古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国( ) A公民都喜爱艺术 B都注重礼乐教化 C都注重礼仪 D都能自由欣赏音乐、歌舞 B 14 论语有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我 们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是( ) A下棋出现平局 B战事休止 C人际关系和谐 D音律和谐 D 15有
6、竹枝词云：“正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难 入门。”其中反映出中国习俗 ( ) A阳历新年驱鬼图吉祥 B春节时节慰问军队 C正月初一贴门神 D元宵时节闹花灯 C 16孔子是儒家学派的创始人，“儒”在当时是一种( ) A职业 B官职 C政治思想 D谥号 A 17中国古代有避讳制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其 他字。下列各项属于这种情况的是( ) A汉初改“相邦”为“相国” B唐初改“内史省”为“中书省” C北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D明初改“大都”为“北平” A 18下列现象体现古代避讳制度的是( ) A秦始皇下令将正月改为端月 B岳飞
7、字鹏举 C昌南镇改为景德镇 D马三保改名为郑和 A 19关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成 宣氏于事，则巫艺匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自( ) A族号 B邑名 C爵号 D官名 C 20古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于 居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自( ) A官名 B爵位 C谥号 D行业 A 21从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是( ) A赵 B姬 C元 D吴 B 22 百家姓是一本关于中文姓氏的书。据王明清玉照新志记载，“如市井间所 印百家姓 ，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。
8、何则？其首云赵、钱、孙、 李，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿(钱王)之正妃， 又其次则江南李氏。次句云周、吴、郑、王，皆武肃(钱鏐)而下后妃。无可疑者”。 据此推断， 百家姓应该成书于( ) A西周时期 B魏晋南北朝时期 C隋唐时期 D北宋时期 D 23“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所 说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是( ) A反映民心民意的凭据 B国王祭祀的重要礼器 C青铜工艺水平高的标志 D王朝统治权力的象征 D 24帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( ) A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗
9、D清康熙帝 B 25 资治通鉴对曹操的称呼有这样的变化：曹操或操，汉朝封号后称魏公操，汉朝 再封号后称魏王操，其子曹丕建国后称魏武王。其中，可用“死要面子”来描述的是( ) A曹操 B魏公操 C魏王操 D魏武王 D 26“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、 纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作；“子”是诸 子百家及释道宗教著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的 集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是( ) A“四书五经” B 永乐大典 C 四库全书 D 古今图书集成 C 27“
10、经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。 农政全书应属于( ) A经部 B史部 C子部 D集部 C 28史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是( ) A以事件为中心 B以人物为中心 C以年代为中心 D以制度为中心 B 29清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，总共 3 249卷，约有 4 000万字，是中国古代正史 的代表。对其认识正确的是( ) A都是纪传体史书 B都是断代史史书 C涵盖了整个中国古代史 D都是官修史书 A 30“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动 异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故
11、人知不善 而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是( ) A格物致知 B心即理也 C发明本心 D致良知 A 31刘玉荣在西方文化之旅一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴 时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，请你为“中世纪”选择最适合的主题 ( ) A创造时代 B反省时代 C信仰时代 D求知时代 C 32中国绘画有其独特的风格，在魏晋之后便梅开两朵，一支注重写实，一支注重非功 利的写意。注重写实的是( ) 宫廷画 民间绘画 文人画 A B C D C 33下列诗文中含有“中国”别称的是( ) 楚失华夏 死去元知万事空，但悲不见九州同 四万万人齐下泪
12、，天涯何处是神 州 长夜难明赤县天 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖 A B C D A 34宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为 安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是( ) A实现统一后 B澶渊之盟后 C东京保卫战后 D宋金和议后 B 35古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备， 名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华 民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是( ) A备、操 B玄德、操 C备、孟德 D玄德、孟德 C 36中国的二十四节气最
13、早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说 明影响农耕文明的一个重要因素是( ) A气候条件 B地理环境 C地质特点 D生产经验 A 37自 2008年 1月 1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，体现了国家 对我国传统节日的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密 切关系的是( ) A分封制 B郡县制 C宗法制 D科举制 C 38司马迁在史记历书中写道：“至今上即位而巴(郡)落下闳运算转历。”文 中的“今上”和“历”是指( ) A汉高祖、 授时历 B汉文帝、 大衍历 C汉武帝、 太初历 D汉光武帝、 十二气历 C 39王安石的元日诗：“爆竹声中
14、一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总 把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在( ) A元旦 B端午节 C春节 D中秋节 C 40“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指( ) A秀才 举人 进士 B状元 榜眼 探花 C解元 会元 状元 D乡试 会试 殿试 C 41甲骨文的“年”字，由两部分组合而成，上部为“禾”，下部为“人”。卜辞中常 见“有年”“大有年”的记载。据此，“有年”的意思应该是( ) A人寿年丰 B祈盼丰收 C庄稼收获 D祭祀谷神 C 42唐代诗人白居易在琵琶行序中写道：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居 易“左迁”说明( ) A唐代有左边升迁的习俗 B
15、唐代在地方当官称左迁 C唐代官员从朝廷调任地方称左迁 D唐代贬官的人称左迁 D 432009 年 7 月份，新疆地区发生极少数暴力分子打砸抢等暴力事件，妄图分裂国家。 其实，新疆地区自古以来就是中国领土，早在两千多年前，汉政府就设了机构管辖这一地区， 按干支纪年，那一年是( ) A庚戌年 B壬子年 C辛酉年 D癸丑年 C 44一年分为春夏秋冬四季，春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三，所以 在阴历中，又利用其给一年十二个月依次命名，如：孟春、仲春、季春等。依此推算， 宋 史“己卯，诏每岁以季秋亲祠明堂”中所写的“季秋”，应是中国古代阴历的( ) A八月 B九月 C十月 D十一月 B 4
16、5“疏”是中国古代一种重要的文体，如有贾谊的论积贮疏 、魏征的谏太宗十 思疏 。“疏”的正确解释是( ) A科举考试中用于回答命题者问题的一种文体 B陈述某种意见和事情的一种文体 C是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体 D用比喻暗示一类的方式委婉规劝上级的一种文体 C 46在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词，“她”最早出现于( ) A新思想的萌发 B辛亥革命时期 C新文化运动时期 D新中国成立后 C 47传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集 中展示。下列四组诗句分别反映了中国古代四种传统节日习俗，其起源与佛教无直接关联的 是( ) A“谁家见月能闲坐，何处
17、闻灯不看来” B“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新” C“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来” D“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存” C 48在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是( ) 天子 孤 圣上 殿下 陛下 圣驾 A B C D C 题组二 综合训练 阅读下面的文言文，完成 4952题。 裴子野，字几原，河东闻喜人。子野生而偏孤 ，为祖母所养，年九岁，祖母亡，泣血哀 恸，家人异之。少好学，善属文。起家齐武陵王国左常侍，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓 所，哭泣处草为之枯。天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。久之，除 右军安成王参军，俄迁兼廷尉。时三官通署
18、狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允， 子野从坐免职。自此免黜久之，终无恨意。时中书范缜闻其行业而善焉。会缜迁国子博士 ， 乃上表让之。有司以资历非次，弗为通。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理， 百姓称悦，合境无讼。及齐永明末，沈约所撰宋书既行，子野撰为宋略二十卷。其 叙事评论多善，约见而叹曰：“吾弗逮也。”普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏 立成。高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉等集寿光殿以观之，时并叹服。俄又敕为书喻魏相 元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓 ，敕催令速上，子野徐起操笔，昧 爽便就，既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速不
19、尚丽靡之词其制 作多法古与今文体异当时或有诋诃者及其末皆翕然重之。子野在禁省十余年，静默自守，未 尝有所请谒，外家及中表 贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒 苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。 中大通二年，卒官，年六十二。(选自梁书裴子野传 ，有删改) 49下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆 翕然重之 B子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆 翕然重之 C子野为文典/而速不尚丽靡之词/其
20、制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆 翕然重之 D子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆 翕然重之 B 这个语段主要是叙事：子野写文章的特点和他人对子野文章的态度。“速”与“典”， 是子野写文章的两个特点，不能断开，排除 C、D 两项，“古”是动词“法”的宾语，故中间不 能断句，排除 A项，故选 B。 50. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A偏孤，指早年丧父或丧母。古人对死很忌讳，故称父母之死为“见背”“弃养”。 如陈情表中“生孩六月，慈父见背”。 B国子博士，学官名。始设于晋朝，最初只有一名，此后历代沿袭此官，
21、唐代时，隶 属国子监祭酒，共有六名，分掌六学。 C五鼓，也叫五更或五夜。因古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，故得名。 文中指五鼓时分，即凌晨五点到七点。 D中表，古代称父系血统的亲属为“内”，称父系血统之外的亲属为“外”。内为中， 外为表，合而称之“中表”。 C 解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系文本内容，对选项做 出判断。C项，“凌晨五点到七点”错，“五鼓”指凌晨 3 点到 5 点。故选 C。 51. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A裴子野恪尽孝道，感动苍生。祖母去世时，他才九岁就悲痛泣血；父亲去世，他离 职服丧，每到墓所，哭泣处草木都为他
22、枯萎。 B裴子野才华横溢，令人叹服。年少时好学，擅长写文章；尚书仆射范云、撰写宋 书的沈约甚至高祖，都对其文才赞美有加。 C裴子野施行德政，以理服人。任诸暨县令时，不施行鞭打刑罚，以理服人，以理息 讼；大家都称赞他，全县没有诉讼事件。 D裴子野自守操行，舍家济人。家里没有住房，借用官地二亩修建茅屋得以栖身；妻 子儿女常挨饿受冻，所得俸禄分给贫困的亲戚。 B B 项，“都对其文才赞美有加”以偏概全，据原文“尚书仆射范云嘉其行，将表奏之”， 可知范云是赞美子野的品行，故选 B。 52. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。 译
23、文： (2)俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。 译文： 解析： (1)通：共同，一起；尝：曾经；辄：于是，就；署：签署；坐：受牵连；(2)俄： 不久；敕：(皇帝)命令；喻：使知晓，明白；旦：天明；方：才；未之为：宾语前置句， 没有写这篇文章。 答案： (1)当时廷尉三官共同签署判决文书，裴子野曾不在场，同僚就签署了他的名字， 上奏后皇帝不同意，子野因受牵连获罪被免官。 (2)不久皇帝又命令裴子野写文书晓谕魏国宰相元叉，当天夜里接到命令，裴子野认为可 以等到天亮后再回奏，就没有写这篇文书。 参考译文 裴子野，字几原，河东郡闻喜县人。子野刚生下来母亲就去世了，被祖母抚养。
24、他九岁 时，祖母去世，他悲痛泣血，家人感到诧异。年轻时好学，擅长写文章。子野出仕后，做了 齐武陵王封国的左常侍，因父丧离职。他守丧时充分尽到了礼节，每次到墓地，他哭泣的地 方连草木都为之枯萎了。天监初年，尚书仆射范云很欣赏子野的品行，要上表向皇帝启奏， 恰逢范云死了，没有结果。很长一段时间以后，裴子野被授以右军安成王参军，随即迁任缣 廷 尉正。当时，刑事判决文书是由三方官员共同签署，有一次裴子野不在，同僚就署上他 的名字，奏章没有批准，裴子野受牵连被免职。自此被罢免很久，始终没有遗憾之意。当时 中书范缜与裴子野没有交往，听闻他的品行业迹也褒扬他。恰逢范缜升迁为国子博士，(范 缜)立即上表推让裴
25、子野。有关部门认为从裴子野的资历来看，他不符合按惯例提升的条件， 没有通过。出任诸暨县令，在县任时不实行鞭罚，百姓有争执时，向他们明示道理，百姓称 赞，全境无诉讼事件。到了齐永明末年，沈约所撰写的宋书已经流行，子野将自己所撰 写的删改为宋略二十卷，他的叙事评论有很多好的地方，沈约见了，感叹说：“我比不 上他啊！” 普通七年，王师北伐，皇帝命令子野写讨伐魏国的檄文，子野接受了诏书立刻就 写好了。高祖因为这件事关系重大，就召来了尚书仆射徐勉、太子詹事周舍等人一起看文章， 当时所有人都很叹服。不久皇帝又命令子野写文书让魏国宰相元叉明白自己的意思，当天夜 里接到命令，子野认为可以等到天亮后再回奏，就没有写这篇文书。等到五更，皇帝下令催 促，让子野开始写檄文并赶快交上去，子野慢慢起床拿起笔，拂晓就写好了。上奏后，高祖 十分赞赏他。从此，凡是各种命令檄文，都叫子野起草。子野写文章典雅而迅速，不崇尚华 丽的词藻，他的作品多仿效古人，和现在的文章体例不同。刚开始有人指责，到了后来都完 全看重他了。裴子野在皇宫任职十多年，静沉缄默，洁身自爱，不曾有什么要求，母亲家与 父亲家亲戚贫困，就把所得俸禄全分给他们。没有住宅，借用官地二亩，盖草屋数间。妻子 儿女经常受饥寒，而他只以教诲为本，子侄敬畏他，像侍奉父亲一样。晚年深信佛教，严守 教规，终身只吃麦蔬素食。中大通二年，在官任上去世，时年六十二岁。
