1、他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家， 是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是 伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学 的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫， 是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是 政治上的坚持已见者，是月下的漫步者，是诗人，是生 性诙谐爱开玩笑的人。 林语堂 赤赤 壁壁 赋赋 苏苏 轼轼 学习目标：学习目标： 1.熟读、背诵全文，正确翻译全文。 2.体会本文的情感变化和景、情、理水乳交融的特点。 3.理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐 观的情怀。 赤壁之战，是指东汉末年，孙权、 刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤
2、 壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操 大军的战役。这是中国历史上以少胜多、 以弱胜强的著名战役之一。 赤壁 之战 赋 赋是我国古代的一种文体，在古典文学中，诗、 词、歌、赋并称。 赋的特点： 一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致 并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典。 四、内容上侧重于写景，借景抒情。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的 演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现 了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也 比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。 赋 赋的发展经历了几个阶段： 最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈
3、原为代表的“骚体”是诗向赋的过 渡，叫“骚赋”； 汉代正式确立了赋的体例，称为“辞 赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做 “骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”； 宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。 著名的赋有：杜牧的阿房宫赋、曹 植的洛神赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的 前赤壁赋、庾信的哀江南赋等 作者简介： 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。 少时即博通经史，长于写文章。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆 以文学名世，世称“三苏”，为唐宋八大家中的三位。 一、才高八斗 散文：与欧阳修并称为“欧苏” 诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄” 词：与辛弃疾并称为“苏辛” 书法：列“
4、苏黄米蔡”之首 苏轼工诗善词，开词中豪放一派，对后代有深远影响。 散文汪洋肆恣，明白畅达，想象丰富，成就卓越，因而有“浑涵 光芒，雄视百代”的美誉。 唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，包括： 唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏 辙、王安石、曾巩八位散文家。 苏轼 二、仕途坎坷 宋神宗熙宁年间。王安石实行变 法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转 任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新 法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练 副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲 宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏 轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗 即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。 苏轼 三、豁达
5、开朗 苏堤（工程师）、东坡肉（美食 家）、荔枝（贪吃者）、竹子（志趣高洁） 杭州西湖有“苏堤春晓”，苏 东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔 枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾 写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉 令人瘦，无竹使人俗。”。 乌台 诗案 宋神宗在熙宁年间重用王安石变法，变 法失利后，又在元丰年间从事改制。就在变法到 改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。 这案件先由监察御史告发，后在御史台 狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏 树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台， 也戏指御史们都是乌鸦嘴。 “乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御 史中丞李定等人摘取苏轼湖州谢上表中语
6、句 和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼， 苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中 的问题。但此事纯属政治迫害。 整体感知 齐读课文，体会文章中作者情 感的转变。 壬戌之秋，七月 ，苏子与客泛舟游于赤壁之 。 第一段 既望 既望：农历十六日；既：已经；望：农历十五日既望：农历十六日；既：已经；望：农历十五日 介宾短语后置：于赤壁之下游介宾短语后置：于赤壁之下游 下 下：方位名词，与下：方位名词，与“上上”相对相对 清风 来，水波不 。 酒 客，诵明月之诗， 窈窕之章。 徐 徐：缓慢地徐：缓慢地 兴：起兴：起 兴 举 属 属：通属：通“嘱嘱”，劝人饮酒，劝人饮酒 互文：上下两句或一句话
7、中的两个部分，看似各说互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说 两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充， 说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透， 互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 歌 歌：名词作动词，唱歌歌：名词作动词，唱歌 苏 轼 窈窕之章窈窕之章 月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。 诗 经陈风月出 苏 轼 窈窕之章窈窕之章 月亮出来多明亮，美人
8、仪容真漂亮。 身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。 月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。 身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。 月亮出来光普照，美人仪容真美好。 身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 江， 水光接天。 白露 白露：古义：白茫茫的水气；白露：古义：白茫茫的水气； 今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一 介宾短语后置：月于东山之上出；于斗牛之间徘徊介宾短语后置：月于东山之上出；于斗牛之间徘徊 白露 横 横：形容词作动词，笼罩横：形容词作动词，笼罩 一苇之所 ，凌万顷之 。浩浩乎 虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 纵 纵：任纵：任 如
9、如：往，动词如：往，动词 茫然 茫然：古义：旷远的样子；茫然：古义：旷远的样子； 今义：完全不知道的样子今义：完全不知道的样子 如 如：像，副词如：像，副词 冯 冯：通冯：通“凭凭”，乘，乘 定语后置：凌茫然之万顷；之，定语后置的标志定语后置：凌茫然之万顷；之，定语后置的标志 课文研讨： 第一段说明了哪些信息？表现了哪些情感? 于是饮酒乐甚，扣舷而 之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击 兮溯流光。渺渺兮予怀，望 兮天一方。” 第二段 空明 美人 空明：形容词作名词空明：形容词作名词 月光下的清波月光下的清波 美人：古义：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣美人：古义：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主
10、贤臣 或美好理想的象征。或美好理想的象征。 今义：容貌美丽的人。今义：容貌美丽的人。 歌 歌：名词作动词，唱歌歌：名词作动词，唱歌 客有吹洞箫者，倚歌 而和之。其声呜呜 ，如怨如 慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 幽壑之潜蛟， 孤舟 之嫠妇。 舞 泣 舞：使动，使舞：使动，使跳舞跳舞 泣：使动，使泣：使动，使哭泣哭泣 定语后置，有吹洞箫者客定语后置，有吹洞箫者客 者：定语后置的标志者：定语后置的标志 （歌声） 然 然：然：的样子的样子 第二段中作者的心情如何？ 第三段 苏子愀然， 襟 坐而问客曰：“何为其 也？”客曰： “月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？ 危 危：正直、端正危：正直、端
11、正 然 然：然：这样这样 正 正：形容词作动词，整理正：形容词作动词，整理 宾语前置：为何其然也宾语前置：为何其然也 望夏口， 望武昌，山川相 ，郁乎苍苍， 此非孟德之困 周郎者乎？ 其破荆州， 江陵，顺流而 也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉？ 西 东 缪 于 方 东 西：名词作状语，向西西：名词作状语，向西 东：名词作状语，向东东：名词作状语，向东 繆：通繆：通“缭缭”，盘绕，盘绕 方：当方：当 东：名词作动词，向东进军东：名词作动词，向东进军 被动句被动句 判断句：判断句：“也也”表判断表判断 宾语前置：而今宾语前置：而今在在安哉安哉 下 下：方位名词
12、作动词，攻占下：方位名词作动词，攻占 况吾与子 于江渚之上， 鱼虾而 麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 渔樵 渔樵：名词作动词，打鱼砍柴渔樵：名词作动词，打鱼砍柴 侣 侣、友：名词意动用法，以侣、友：名词意动用法，以为伴侣；以为伴侣；以为朋友为朋友 友 介宾短语后置，于江渚之上渔樵介宾短语后置，于江渚之上渔樵 吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而 终。知不可乎 得，托遗响于悲风。” 骤 骤：屡次骤：屡次 长 长：永远长：永远 哀 哀：形容词的为动用法，为哀：形容词的为动用法，为哀伤哀伤 1、本段主要写了什么？感情色彩如何？ 2、客因何而悲？ 一、英雄
13、不在 二、人生短暂渺小 三、理想与现实矛盾 第四段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 未尝 也； 盈虚者如彼，而卒莫消 也。盖将自其变者 观之，则 天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也，而又何羡乎！ 长 长：增长长：增长 宾语前置：而又羡何乎宾语前置：而又羡何乎 而 而：表转折而：表转折 往 往：流逝、流走往：流逝、流走 而 而：表修饰而：表修饰 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共 。” 判断句：判断句：“也也”表判断表判断 适 适：形容
14、词作动词，享用适：形容词作动词，享用 1、第四段主要写了什么内容？ 2、面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？ 苏子以明月江水作比，从变与不变的角度闻发， 说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的 一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不 能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类 都是永久不变的。因此，用不着基江水和明月的永不增 减，也用不着哀叹人生的短促。 由情入理由情入理 第五段 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既 。 状语后置：于（乎）舟中相与枕藉状语后置：于（乎）舟中相与枕藉 白 白：形容词作动词，发白白：形容词作动词，
15、发白 这篇赋中，作者灵活运用了传统赋体中 主客问答的形式，生动形象地表现了他的思想矛 盾、对人生的思考以及由悲到喜的感情转化过程。 作者以庄子的齐物思想（主要是相对主义）来解 释人生，表现出随遇而安、旷达的人生态度。 课文小结 艺术特色： 1、文章继承发展了传统大赋主客对话的方式，将自己 思想的两个侧面都加以展示，在这种对比中取舍，在 妙趣横生中，使自己的思想得到充分地表达。 2、写景、抒情、议论相结合，创造出一种情景交融、 情理相生，诗行与哲理相结合的境界。 3、这篇文章对箫声的描写也体现了作者高超的语言艺 术。既有对箫声的直接概括，也有对箫声将人带到某 种境界的描述，从而给人留下深刻的印象。 4、骈散相间的语言特色
