1、梦 境 乡土中国导读乡土中国导读 葫芦岛市第二高级中学葫芦岛市第二高级中学 一、知人论书一、知人论书 请快速阅读整本书阅读任务书 中的原著信息p21、旧著重 刊序言p22等内容，回答问题： 1.1.费孝通是谁？费孝通是谁？ 2.2.乡土中国是怎样一本书？在什乡土中国是怎样一本书？在什 么情况下写成？么情况下写成？ 费孝通费孝通(1910(19102005)2005)， 江苏吴江人，著名江苏吴江人，著名社会学社会学 家、人类学家、民族学家家、人类学家、民族学家， 中国社会学和人类学的中国社会学和人类学的奠奠 基人基人之一。他在导师马林之一。他在导师马林 诺夫斯基指导下完成了博诺夫斯基指导下完成了
2、博 士论文江村经济，被士论文江村经济，被 誉为“人类学实地调查和誉为“人类学实地调查和 理论工作发展中的一个理论工作发展中的一个里里 程碑程碑”成为国际人类学届”成为国际人类学届 的的经典之作经典之作，也是中国人，也是中国人 类学的类学的奠基之作奠基之作。 一、知人论书一、知人论书 请快速阅读整本书阅读任务书 中的原著信息p21、旧著重 刊序言p22等内容，回答问题： 1.1.费孝通是谁？费孝通是谁？ 2.2.乡土中国是怎样一本书？在什乡土中国是怎样一本书？在什 么情况下写成？么情况下写成？ 是学界公认的中国乡是学界公认的中国乡 土社会传统文化和社会土社会传统文化和社会 结构理论研究的重要代结
3、构理论研究的重要代 表作之一表作之一 小册子小册子 ( (上世纪）上世纪）四十年代四十年代 后期后期 西南联大和云南大学西南联大和云南大学 乡村社会学乡村社会学 十四篇文章十四篇文章 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 请阅读请阅读P21P21原著目录原著目录，试着给篇目进行归类。，试着给篇目进行归类。 二、多思而行二、多思而行 小区种菜 阳台种菜 泡沫箱种菜 饮料瓶种菜 中国人为什么那么喜欢种菜？请根据自己的理解来解释中国人为什么那么喜欢种菜？请根据自己的理解来解释 “从基层上
4、看去，中国社会是乡土性的从基层上看去，中国社会是乡土性的种地是种地是 最普通的谋生办法最普通的谋生办法我们不妨缩小一些范围来看，我们不妨缩小一些范围来看， 三条大河的流域已经全是农业区。而且，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从据说凡是从 这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是 很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统这样这样 说来，说来，我们的民族确是和泥土分不开的了我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长。从土里长 出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有出过光荣的历史，自然也会受到土
5、的束缚，现在很有 些飞不上天的样子。些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可靠种地谋生的人才明白泥土的可 贵。贵。” 乡土中国乡土中国 乡土本色乡土本色3232页页 以土为生、安土重迁以土为生、安土重迁中国精神之中国精神之“根根” 参照公安部公通字参照公安部公通字199591199591号文件，公民的号文件，公民的 籍贯应为本人出生时籍贯应为本人出生时祖父祖父的居住地（户口所在地的居住地（户口所在地 ）；）；祖父祖父去世的，填写去世的，填写祖父祖父去世时的户口所在地去世时的户口所在地 ；祖父祖父未落常住户口的，填写未落常住户口的，填写祖父祖父应落常住户口应落常住户口 的地方；公民登记籍贯
6、后，的地方；公民登记籍贯后，祖父祖父又迁移户口的，又迁移户口的， 该公民的籍贯不再随之更改。该公民的籍贯不再随之更改。 百度百度 百百科科 血缘所决定的社会地位不容个人选择。血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，世界上最用不上意志， 同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父 母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘134134页页 血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影血缘是稳定的力量
7、，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影 ，不分离的。，不分离的。“生于斯，死于斯生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。把人和地的因缘固定了。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘135135页页 我们的籍贯我们的籍贯是取自我们的父亲的，是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住并不是根据自己所生或所住 的地方，而是和姓一般继承的，那是的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘血缘”，所以我们可以说籍贯，所以我们可以说籍贯 只是只是“血缘的空间投影血缘的空间投影”。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘136136页页 中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，
8、对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？ 中 国 爷 爷 外 公 奶 奶 外 婆 叔 叔 伯 伯 舅 舅 阿 姨 姑 姑 婶 婶 伯 母 西 方 grand pa grand ma uncle aunt “西洋的社会有些象我们在田里捆柴西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成，几根稻草束成 一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每 一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也 可以找到同把、同扎、同捆的柴，可以找到同把、同扎、同捆的柴，
9、分扎得清楚不会乱的分扎得清楚不会乱的 我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中 人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局团体格局。 乡土中国乡土中国 差序格局差序格局6060页页 “我们的格局我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把好像把 一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每每 个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波被圈子的波 纹所推及的就发生联系。纹所推
10、及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动每个人在某一时间某一地点所动 用的圈子是不一定相同的。用的圈子是不一定相同的。” 乡土中国乡土中国 差序格局差序格局6161页页 稳定稳定流动流动 熟悉熟悉陌生陌生 失范失范规范规范 读乡土中国读乡土中国 可以看清我们的未来可以看清我们的未来 为什么读乡土中国为什么读乡土中国 读懂过去读懂过去 观照现在观照现在 看清未来看清未来 发展思辨能力，提升思维品质；发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶；获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到语言的修炼。获得语言的营养，得到语言的修炼。 三、有条不紊三、有条不紊 第一步：浏览第一步：浏览 浏
11、览即概读，就是了解作者和书名，阅读前言、后记、序、目录，大概浏览即概读，就是了解作者和书名，阅读前言、后记、序、目录，大概 了解整本书的了解整本书的体例、主要内容、篇章格局体例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体内容的。浏览后可做具体内容的猜想猜想，并，并 在阅读中修正、检验、丰富自己的猜想。在阅读中修正、检验、丰富自己的猜想。 第二步：略读第二步：略读 略读即快速阅读，了解各篇章略读即快速阅读，了解各篇章内容大意内容大意，勾画，勾画核心概念和主要观点核心概念和主要观点。可。可 采取思维导图的方式，梳理全书采取思维导图的方式，梳理全书逻辑结构逻辑结构。 第三步：精读第三步：精读 精读即认真、反
12、复地阅读，逐字逐句精读即认真、反复地阅读，逐字逐句深入钻研深入钻研，利用，利用批注记录批注记录心得。借心得。借 回答教材中的阅读导引检测理解程度；尝试回答教材中的阅读导引检测理解程度；尝试撰写读书笔记和书评撰写读书笔记和书评。 第四步：研读第四步：研读 研读即研读即读后探究读后探究，在通读全书并精读过部分章节后，对阅读中发现的问，在通读全书并精读过部分章节后，对阅读中发现的问 题进行反复题进行反复思考与探究思考与探究，选择，选择有趣、有疑、有用有趣、有疑、有用的专题进行研讨。的专题进行研讨。 第五步：重读第五步：重读 重读不是再读一遍，而是一遍一遍重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读反复阅读，甚至，甚至终生阅读终生阅读。通过一次。通过一次 次重读，将书中内容之内化为知识与能力，促进自我的成长。次重读，将书中内容之内化为知识与能力，促进自我的成长。 第1天：导读课初见乡土中国，制定阅读计划 第2天：阅读第一章批注指导课预习 第3天：批注指导课学会批注阅读 第410天：学生阅读全书独立批读 第11天：研读指导课学习研读 第1217天：小组进行研读 第18天：分小组展示研究性课题成果 第19天：评价与考核 阅读计划参考阅读计划参考 读懂乡土中国， 让我们 关心今天的粮食和蔬菜， 不忘昨日的来处， 也看清明天的去向！
