1、赤 壁 赋 赤 壁 赋 苏 轼 （一）了解苏轼（一）了解苏轼 苏轼苏轼，字，字子瞻，子瞻，号号 “东坡居士东坡居士”，世人”，世人 称其为“苏东坡”。称其为“苏东坡”。 北宋著名北宋著名文学家、书文学家、书 画家、诗人，美食家画家、诗人，美食家， 豪放派豪放派词人代表。中词人代表。中 国文学史上少有的全国文学史上少有的全 才之一。才之一。 苏苏 轼轼 苏洵、苏辙苏洵、苏辙 韩愈韩愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 苏洵苏洵 苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩 唐宋八大家唐宋八大家 （文）（文） 辛弃疾辛弃疾 苏辛苏辛(词）词） 黄庭坚黄庭坚 米芾米芾 蔡襄蔡襄 苏黄米蔡苏黄米蔡 （书法）（书法） 三
2、苏三苏 2222岁中进士岁中进士 2626岁凤翔府签判岁凤翔府签判 自请外调杭州自请外调杭州 密州密州 徐徐 州州 湖州湖州 元丰三年黄州元丰三年黄州 元丰七年汝州元丰七年汝州 哲宗元年回京哲宗元年回京 自请外调杭州自请外调杭州 颖州颖州 扬州扬州 定州定州 5959岁惠州岁惠州 6262岁儋州岁儋州 逝世常州逝世常州 （ 二 ） 苏 轼 （ 二 ） 苏 轼 的的 仕 途 仕 途 一生重要的三次转折：一生重要的三次转折： 1. 元元丰三年（丰三年（1080）因“乌台诗案”贬黄州，共）因“乌台诗案”贬黄州，共 五年。五年。 2. 绍绍圣元年（圣元年（1094）又贬惠州（今广东惠阳）。）又贬惠州（
3、今广东惠阳）。 3. 四年后四年后（1098）再贬儋州（今海南岛儋县）。）再贬儋州（今海南岛儋县）。 三年后，遇赦放还。次年病死于常州。（新三年后，遇赦放还。次年病死于常州。（新 党执政党执政） 苏轼 自题金山画像自题金山画像 苏轼苏轼 心似已灰之木心似已灰之木， 身身如不系之舟。如不系之舟。 问汝平生功业问汝平生功业， 黄黄州惠州儋州。州惠州儋州。 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派， 一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友， 一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒 试验家，一
4、个工程师，一个憎恨清教徒主义试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义 的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治 家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官， 一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊 者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以 道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人 总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许 最能表现他的特质。最能表现他的特质。” 林语堂林语堂苏东坡传苏东
5、坡传序序 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览 眺望，或泛舟江中。眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年年，苏轼又来到赤壁。这时他已年 近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业 的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作 念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又 两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的两次舟游赤壁之下的长江，写下
6、了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤后赤 壁赋壁赋。前后。前后赤壁赋赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。在我国文学艺术史上有着深远的影响。 它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家 李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。 苏轼苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆 把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上， 由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋由
7、此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋 常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。 三、背景三、背景介绍介绍 （四）了解（四）了解乌台诗案乌台诗案 苏轼因苏轼因乌台诗案乌台诗案被贬为黄州团练副使，黄州团练副被贬为黄州团练副使，黄州团练副 使是一个虚职，使是一个虚职， 苏轼不能签署公事，不得擅离安置所，苏轼不能签署公事，不得擅离安置所， 心里十分苦闷。宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈，其心里十分苦闷。宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈，其 西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红 褐色的山崖，因为形状有些象鼻子，人
8、们称它为褐色的山崖，因为形状有些象鼻子，人们称它为赤鼻赤鼻 矶矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为赤赤 壁壁。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟夜游。江城。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟夜游。江城 的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。这的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。这 段时期，苏轼创作了三篇千古杰作段时期，苏轼创作了三篇千古杰作 一词二赋。一词二赋。 【注】在新旧两派的激烈斗争中，苏轼因反对主张变革的王安石 一派，元丰二年（1079），李定、舒亶dn、何正臣三人摘出他 的一些讽刺新法的诗句，加以弹劾。（乌台，即御史府，是
9、专任弹劾百官的中央机关。）这就是有名的乌台诗案， 乌台诗案是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。苏轼差点儿 被杀头。 （五）关于（五）关于赋赋这种文体及其特点这种文体及其特点 1 1含义：本是一种诗歌表现手法，到汉代形成一种有含义：本是一种诗歌表现手法，到汉代形成一种有 韵的特定体制，成为一种形体比较自由灵活的韵文。韵的特定体制，成为一种形体比较自由灵活的韵文。 2 2 特点：特点： A A、语句上以、语句上以四、六字句四、六字句为主，并追求骈偶，且允许有为主，并追求骈偶，且允许有 参差错落。参差错落。 B B、语音上要求、语音上要求声律和谐声律和谐； C C、文辞上讲究、文辞上讲究藻饰和用典藻饰
10、和用典，多用铺陈手法。，多用铺陈手法。 3 3分类：分类： 大赋：以铺叙事物为主；大赋：以铺叙事物为主； 小赋：以抒情为主；小赋：以抒情为主； 文赋：近于散文；文赋：近于散文； 骈赋、律赋：接近于骈文；骈赋、律赋：接近于骈文； 赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、 文赋各个阶段。文赋各个阶段。 骚赋骚赋：以楚辞为源头：以楚辞为源头 大赋大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异 生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。 小赋小赋：抒情咏物：抒情咏物 骈赋骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影
11、响，讲究对仗工（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工 整。整。 律赋律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句 式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。 文赋文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。（宋）：打破声律限制，加入散文特点。 著名赋文著名赋文 闲情赋闲情赋陶渊明陶渊明 思旧赋思旧赋向秀向秀 洛神赋洛神赋曹植曹植 登楼赋登楼赋王粲王粲 恨赋恨赋别赋别赋（南朝（南朝梁）江淹梁）江淹 登楼赋登楼赋王粲王粲 长门赋长门赋司马相如司马相如 采莲赋采莲赋萧绎萧绎 朗读朗读课文，注意字音课文，注意字音 生字词
12、：生字词： 壬戌（壬戌（ ）之秋）之秋 举酒属（举酒属（ ）客）客 歌窈窕（歌窈窕（ ）之章）之章 徘徊于斗（徘徊于斗（ ）牛之间）牛之间 如冯（如冯（ ）虚御风）虚御风 桂棹（桂棹（ ）兮兰桨）兮兰桨 击空明兮溯（击空明兮溯（ ）流光）流光 倚歌而和（倚歌而和（ ）之）之 余音袅袅（余音袅袅（ ） 泣孤舟之嫠（泣孤舟之嫠（ ）妇）妇 苏子愀（苏子愀（ ）然）然 山川相缪（山川相缪（ ） 舳舻（舳舻（ ）千里）千里 酾（酾（ ）酒临江）酒临江 横槊（横槊（ ）赋诗）赋诗 渔樵于江渚（渔樵于江渚（ ）之上）之上 驾一叶之扁（驾一叶之扁（ ）舟）舟 举匏（举匏（ ）樽以相属）樽以相属 寄蜉蝣（寄蜉
13、蝣（ ）于天地）于天地 无尽藏（无尽藏（ ）也）也 相与枕藉（相与枕藉（ ）乎舟中）乎舟中 交流展示交流展示 壬戌（壬戌（r rn xn x）之秋）之秋 举酒属（举酒属（zhzh）客）客 歌窈窕（歌窈窕（yo tioyo tio）之章）之章 徘徊于斗（徘徊于斗（dudu）牛之间）牛之间 如冯（如冯（p p ngng）虚御风）虚御风 桂棹（桂棹（zhzho o）兮兰桨）兮兰桨 击空明兮溯（击空明兮溯（s s）流光）流光 倚歌而和（倚歌而和（h h）之）之 余音袅袅（余音袅袅（nionio） 泣孤舟之嫠（泣孤舟之嫠（l l ）妇）妇 苏子愀（苏子愀（qioqio）然）然 山川相缪（山川相缪（lil
14、io o） 舳舻（舳舻（zhzh l l）千里）千里 酾（酾（shsh）酒临江）酒临江 横槊（横槊（shushu）赋诗）赋诗 渔樵于江渚（渔樵于江渚（zhzh）之上）之上 驾一叶之扁（驾一叶之扁（pinpin）舟）舟 举匏（举匏（p po o）樽樽以相属以相属 寄蜉蝣（寄蜉蝣（f f y yu u）于天地）于天地 无尽藏（无尽藏（z zngng）也）也 相与枕藉（相与枕藉（jiji）乎舟中）乎舟中 疏通课文大意：疏通课文大意： 壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十六十六日，我同客人日，我同客人在在赤壁之下赤壁之下泛舟泛舟。 清风清风徐徐徐徐吹来，江面水波吹来，江面水波不起不起。我我举杯举杯劝劝客
15、人同饮客人同饮，吟咏，吟咏 诗经诗经陈风陈风月出一诗的月出一诗的“窈窕窈窕”一章。一会儿，月亮一章。一会儿，月亮 从从东山上升起，东山上升起，在在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩笼罩 着江面，波光与星空连成一片。着江面，波光与星空连成一片。任凭任凭小船小船在茫茫万顷的江面在茫茫万顷的江面 上上飘荡飘荡，越过越过茫茫的万顷长江。多么辽阔啊，像是茫茫的万顷长江。多么辽阔啊，像是凭空凭空乘风乘风 飞去，不知将停留在何处；多么飘逸飞去，不知将停留在何处；多么飘逸啊啊，好像，好像遗弃尘世而独遗弃尘世而独 立，立，飞升成飞升成仙仙，登上仙境。，登上仙境。 1. 1. 壬
16、戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，游，苏子与客泛舟，游于于赤壁之赤壁之 下。清风徐来，水波不兴。举酒下。清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之诗，歌客，诵明月之诗，歌 窈窕之章。少焉窈窕之章。少焉, ,月出月出于于东山之上东山之上, ,徘徊徘徊于于斗牛斗牛之间。白之间。白 露露横横江江, ,水光接天。水光接天。纵纵一苇一苇之之所所如如，凌凌万顷万顷之之茫然茫然。浩浩 浩乎如浩乎如冯虚冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化羽化而登仙。而登仙。 在这时在这时，喝着酒，喝着酒很欢畅很欢畅，敲着船舷唱起来。歌词说：，敲着船舷唱起来。歌词
17、说： “桂木“桂木做做的棹啊，兰木的棹啊，兰木做做的桨，的桨，用桨板划开澄明的江水，用桨板划开澄明的江水， 船儿在月光浮动的水面上船儿在月光浮动的水面上逆逆流而进流而进。多么。多么悠远悠远深沉深沉啊，啊， 我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地 方。”方。”有吹洞箫的客人有吹洞箫的客人，按着按着歌声吹箫歌声吹箫应和应和。箫声呜呜。箫声呜呜 呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉， 余音悠余音悠长长，像一根轻柔的，像一根轻柔的细丝细丝延绵不断。能延绵不断。能使使潜藏在深潜藏在深 渊中的蛟
18、龙渊中的蛟龙起舞起舞，使使孤舟上的寡妇孤舟上的寡妇哭哭泣泣。 2. 2. 于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桂棹兮兰 桨，击空明兮桨，击空明兮溯溯流光。流光。渺渺渺渺兮予怀，望美人兮天一兮予怀，望美人兮天一 方。方。客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，之。其声呜呜然， 如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕缕。舞舞幽幽 壑之潜蛟，壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。 我不禁我不禁忧愁凄怆忧愁凄怆起来，起来，整理整理了衣裳，了衣裳，端正端正地坐着，地坐着， 问客人说：“为什么会这样？”客人说：“月明
19、星稀，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“月明星稀， 乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向 东望是武昌，山川东望是武昌，山川缭绕缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德，郁郁苍苍，这不是曹孟德被被周周 瑜围困的地方吗？瑜围困的地方吗？当当他夺取荆州，他夺取荆州，攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江 向东进军向东进军的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对面对 长江长江斟酒斟酒，横端着长矛，横端着长矛吟诗吟诗，本来本来是一代的英雄，可如是一代的英雄，可如 今又今又在哪里在哪里呢？呢？ 3. 3. 苏子苏子愀愀然，然
20、，正正襟襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：何为其然也？何为其然也？客客 曰：曰：月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？ 西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，此非孟德，郁乎苍苍，此非孟德 之困之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其破荆洲，其破荆洲，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也， 舳舻千里，旌旗蔽空，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酾酒临江，横槊赋诗，酒临江，横槊赋诗，固固一世之一世之 雄也，而今雄也，而今安在安在哉？哉？ 何况我同你在何况我同你在江边江边捕鱼打柴捕鱼打柴，以以渔虾渔虾为伴为伴，以以麋鹿麋鹿 为友为友，驾着一叶孤舟，在这
21、里举，驾着一叶孤舟，在这里举起起酒酒杯杯互相劝酒互相劝酒。只是。只是 像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷 粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。 希望希望偕同偕同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是 不可能经常得到的，因而只能把不可能经常得到的，因而只能把（感慨通过）（感慨通过）箫声的余箫声的余 音音寄托寄托给悲凉的秋风。”给悲凉的秋风。” 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾麋鹿，驾 一叶之
22、扁舟，举一叶之扁舟，举匏樽匏樽以以相属相属。寄蜉蝣于天地，渺沧。寄蜉蝣于天地，渺沧 海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟挟飞仙飞仙 以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托托遗响遗响于于 悲风。悲风。 我说：“你们也知道我说：“你们也知道那那水和月亮吗？水和月亮吗？不断流逝的就不断流逝的就 像这像这江水江水，但它们但它们未曾未曾流逝流逝；有圆有缺；有圆有缺就像那就像那月亮月亮，但，但 它它终究终究也没有也没有增减增减。原来，如果将原来，如果将从它们变从它们变化化的一面来的一面来 看，那么，天地间看，那么，天地间万物万物
23、竟竟一眨眼的工夫一眨眼的工夫也不会停止也不会停止；从；从 它们不变它们不变化化的一面来看，万物同我们一样都是的一面来看，万物同我们一样都是永存永存的，的， 又又羡慕羡慕什么什么呢！呢！ 4. 4. 苏子曰：苏子曰：客亦知客亦知夫夫水与月乎？逝者水与月乎？逝者如斯如斯，而未而未 尝尝往往也；盈虚者如也；盈虚者如彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。盖将自其变也。盖将自其变 者而观之，则天地者而观之，则天地曾曾不能以不能以一瞬一瞬；自其不变者而观；自其不变者而观 之，则物与我皆之，则物与我皆无尽无尽也，而又也，而又何羡何羡乎！乎！ 再说再说，天地之间，万物各有主人，天地之间，万物各有主人，如果如果不是我
24、所有不是我所有 的的，即使即使是一丝一毫也不能是一丝一毫也不能取用取用。只有只有这江上的清风和这江上的清风和 山间的明月，耳朵听到了山间的明月，耳朵听到了就成就成为声音，眼睛看到了为声音，眼睛看到了就成就成 为颜色，为颜色，取用取用它们它们，无人无人禁止禁止，享享用它们，无穷无尽，用它们，无穷无尽， 这是这是大自然大自然无穷无尽的无穷无尽的宝藏宝藏，是是我我和你和你能够能够共共同同享用享用的的 东西。东西。” 且夫且夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一一 毫而莫取。毫而莫取。惟惟江上之清风，与山间之明月，耳得之江上之清风，与山间之明月，耳得之 而而为为声
25、，目遇之而成色，取之无声，目遇之而成色，取之无禁禁，用之不竭，是，用之不竭，是 造物者造物者之无尽之无尽藏藏也，而吾与子之所也，而吾与子之所共共适适。 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒重新斟酒。 菜肴果品菜肴果品已吃完了，杯盘已吃完了，杯盘凌乱凌乱地放着。大家地放着。大家相互枕躺相互枕躺在在 船中，不知不觉东方船中，不知不觉东方已经亮已经亮了。了。 5. 5. 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌。肴核肴核既尽，既尽，杯盘杯盘狼籍狼籍。相相 与与枕藉枕藉乎舟中，不知东方之乎舟中，不知东方之既白既白。 第二第二课时课时 文本研读文本研读 一、通读一
26、、通读全文，整体感知：全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文试从文 中找出关键词。中找出关键词。 乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑 二二、合作研读第一段、合作研读第一段 1 1作者开始游赤壁时，景色如何作者开始游赤壁时，景色如何? ?用原文回答。用原文回答。 给我们营造了怎样的意境？给我们营造了怎样的意境？ 清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。月出于东山月出于东山 之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。接天。 景色特点：空明澄澈景色特点：空明澄澈 意境：安谧、宁静、朦胧、空阔意境：安谧、宁静、朦胧、
27、空阔 2 2这样的景致使泛舟者产生了怎样的心这样的景致使泛舟者产生了怎样的心 理感受？理感受？ 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩 乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎 如遗世独立，羽化而登仙。如遗世独立，羽化而登仙。 这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作 者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美 景之中。景之中。 本段的感情色彩以喜悦为主。本段的感情色彩以喜悦为主。 三三 、研读第二段、研读第二段 1.1.思考写思考写到箫声有到箫声有 何作用？何作用？ 转折过渡的作用。转
28、折过渡的作用。 经过吟诗与吹箫的经过吟诗与吹箫的 描写，使描写，使泛舟泛舟 的快乐气氛向悲凉的快乐气氛向悲凉 转化，完成了两段转化，完成了两段 之间的过渡。之间的过渡。 2.2.作者作者是怎样描写萧声之悲的？是怎样描写萧声之悲的？ 明确明确: :作者借助夸张作者借助夸张, ,想象想象, ,运用精细运用精细 的刻画和生动的比喻的刻画和生动的比喻, ,化抽象为具体，化抽象为具体， 把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。十分形象、真切。 3.文章文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？来？ （1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触
29、景生情，）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情， 见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在 “扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁中，已包含淡淡的哀愁。 （2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。 4 4. .词词中中的“美人”指的“美人”指什么什么? ?歌词表达主歌词表达主 人怎样的情怀？人怎样的情怀？ 明确明确: : “美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代 表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的 政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后， 仍然坚持对生活的
30、执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 香草美人香草美人 最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚 香草美人：香草美人：1.高洁高洁的品质的品质 2.圣明圣明的君主的君主 3.美好美好的理想的理想 思考客人思考客人为什么会这样悲伤？为什么会这样悲伤？ 我们该如何看待这种悲伤？我们该如何看待这种悲伤？ 四、研读第三节四、研读第三节 英雄业绩今安在英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者 天地阔远天地阔远 而而自身渺小自身渺小 长江无穷长江无穷 而而人生短暂人生短暂 人生人生变幻无常变幻无常 人生短暂，宇宙无穷人生短暂，宇宙无穷
31、理想不能实现的悲哀理想不能实现的悲哀 客人的回答表现了一种消极的人生观和虚 无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出自 己思想的一个方面。 总结悲伤的原因：总结悲伤的原因： 对比：对比： 古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄 人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ? 何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! ! 比喻：比喻： 人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（沧海）粟（沧海） 哀（吾哀（吾 生）生） 羡（长江）羡（长江） 理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游
32、，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得 情怀情怀 阐发阐发 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都 感到短暂悲哀。感到短暂悲哀。 1 1. .曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何 2 2. .陈陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3 3. .许许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4 4. .苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5 5. .杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水
33、，浪花淘尽英雄 研读第研读第4 4自然段：自然段： 主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角 度，对宇宙人生、生命进行哲理性思考，显度，对宇宙人生、生命进行哲理性思考，显 示出乐观旷达的胸襟。示出乐观旷达的胸襟。 1. 1. 概括第概括第4 4自然段自然段的内容的内容 （1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，的角度，借水的流逝， 月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化， 人类代代相承，有时永恒的人类代代相承，有时永恒的。（变与不变）。（变与不变） （2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之）
34、物各有主，故人不能有非分之想，僭越之 心心。（取与不取）。（取与不取） （3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享 用这份天然的馈赠用这份天然的馈赠。（豁达乐观）。（豁达乐观） 2.作者是怎样劝慰客人，他使从悲情中解脱出作者是怎样劝慰客人，他使从悲情中解脱出 来的来的?表现表现了什么样的人生态度了什么样的人生态度？ 以水与月设喻，融会古今以水与月设喻，融会古今 水水 月月 人人 变变 不变不变 逝者如斯逝者如斯 盈虚如彼盈虚如彼 生老病死生老病死 未尝往也未尝往也 卒莫消长卒莫消长 代代相承代代相承 启示启示 人生中应如何对待挫折与困境？ 面对逆境，心
35、胸要开阔些，眼光应放远些面对逆境，心胸要开阔些，眼光应放远些。 记住记住： 牢骚太甚防肠断， 风物长宜放眼量。 六、研读最后一段六、研读最后一段 酒后一片狼籍酒后一片狼籍 相与枕藉乎舟中，不知东方之相与枕藉乎舟中，不知东方之 既白既白的景象作结的作用？的景象作结的作用？ 呼应开头，如呼应开头，如舟中舟中呼应呼应泛舟泛舟；东方既东方既 白白呼应呼应月出于东山之上月出于东山之上使文章结构浑然一使文章结构浑然一 体。体。 结尾用结尾用反衬反衬写法，用写法，用杯盘狼籍杯盘狼籍的杂乱来的杂乱来 反衬内心世界的舒坦、宁静。反衬内心世界的舒坦、宁静。 艺术特色艺术特色 本文的艺术特色：本文的艺术特色： 1.
36、1.多次采用主客问答的形多次采用主客问答的形 式，是行文结构波澜起伏，式，是行文结构波澜起伏， 作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得 以层层展现、深层揭示以层层展现、深层揭示。 2.2.写景、议论、抒情的紧写景、议论、抒情的紧 密结合。密结合。 1.本文多次写到主客问答，这种安排有什 么用作? 主要通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生 的见解。主客问答只是赋体的一种表现形式,实 际上反映的都是苏轼本人的思想。 运用主客问答的方式使行文结构波澜起伏，摇曳 多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深 层揭示。 主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1 1. .
37、主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼 达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安 2 2. .客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼 悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小 本文的感情基调是消极的吗? 全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是 作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒 发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情 绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、 哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找 人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出 一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、 达观超然的感情基调。 一层：夜游之乐一层：夜游之乐 1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐） 二层：乐极悲来二层：乐极悲来 2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲） 3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲） 三层：因悲生悟三层：因悲生悟 4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜） 5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐） 结构结构 情感情感
