1、读 一 诗 一 文 一 烟 斗 ， 一 个 脊 梁 一 声 吼 。 一 画 一 印 一 全 集 ， 一 代 英 豪 一 红 烛 。 诗 猜 人 下面这四句诗中所说的诗人是谁？ 闻 一 多 二、作者简介 闻一多（1899年11月24日1946年7月15 日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄 冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者， 坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人， 中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗 歌流派，受泰戈尔新月集影响很大，曾 活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻 一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主 张音乐美、绘画美、建筑美。
2、这一主张 奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派 又被称为新格律诗派。 新月派代表闻一多提出了“新诗格 律化”的主张，提倡诗歌创作三美： 音乐美、建筑美、绘画美。 作 者 简 介 音乐美，指的是音节和旋律的美。 建筑美，指的是词藻的运用，要体现 出中国象形文字的视觉方面的印象 （即富有形象感、色彩感和画面感）。 绘画美，指诗的对称和句的整齐。 写 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到 的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来， 但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、 经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 作 背 景 作 品
3、诗 集 红 烛 由 诗 人 在 清 华 和 美 国 两 个 时 期 的 作 品 组 成 。 不 但 以 浓 烈 的 色 彩 独 树 一 帜 ， 而 且 还 以 丰 富 的 想 象 、 精 炼 的 语 言 、 典 型 的 东 方 风 格 ， 形 成 了 自 己 的 独 特 个 性 。 这 首 与 诗 集 同 名 的 诗 篇 ， 就 是 诗 集 红 烛 的 序 诗 。 品 出 处 新 诗 特 点 时 期 特 点 代表诗人 代 表 作 内 容 新文化运 动时期 新诗的尝试 胡适等 胡适尝试集等 废除形式上的束缚，主 张白话俗语入诗，以表 现诗人的真情实感 20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若
4、女神等 五四时期狂飙突进、反 帝反封建的时代精神， 成为时代的最强音 30年代 新诗的规范 闻一多、徐 志摩与新月 派 戴望舒雨巷等 二三十年代大革命前后 知识分子的思想形态和 精神风貌，时代的一面 镜子 40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞 之琳与现代 派 艾青大堰河我的 保姆等 三四十年代战争与和平 、革命与救亡的严酷斗 争和中国社会变迁与民 族情绪的吹号者 初读诗歌，读准字音，读准节奏，读出情感。 大声朗读，说说你的初读感受。 红 色 的 蜡 烛 ， 多 用 于 喜 庆 ， 如 寿 星 像 前 ， 洞 房 内 。 红 烛 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ （1）蜡炬
5、成灰泪始干 是全诗的引子，照应标题， 统领全篇。 （2）诗歌的主体部分就 是扣住灰与泪 （自焚与流泪）分 两层来展开抒情的。 1、自读2、3节，先说红烛一误再误，后又写不误不误 是不是矛盾？ 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个 思考觉悟的过程。 不误，不误采用反复的手法，否定语气更加强烈。前后 两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前 自作聪明的惭愧，也有力地表现了红烛精神的可贵，表现 了诗人对红烛精神的敬仰。 2、怎样理解烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们 的灵魂，也捣破他们的监狱！ 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如 沉睡梦中尚未觉醒，血性犹
6、存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受 着禁锢。 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世 人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民 众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。 3、是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！ 用侵字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光 明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此 其一。其二，侵字的适用范围大，因而给人以丰富的想象， 风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。 用着急更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不 能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。 4、怎样理解莫问收获
7、，但问耕耘。 诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：红烛啊！莫问收获， 但问耕耘。收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。 人们通常说一分耕耘，一分收获，这本是理所应当 的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一 多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个 人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 莫问收获 但问耕耘 红 烛 1、全诗九节，每一节开头都是一声红 烛啊，这是什么修辞？有什么作用？ 这是反复呼告的修辞方法，局部复沓 吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自 己的所见所思所感。赋予红烛以人的 思想感情，成为诗人抒情的依托。 2.
8、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处 问？问什么？问？问什么？ 三处问：三处问： 第第1节为第一问：红烛为什么这样红节为第一问：红烛为什么这样红？ 第第2节为第二问：红烛为什么要自焚节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第第6节为第三问：红烛为什么要流泪节为第三问：红烛为什么要流泪？ 3.阅读红烛思考，蜡烛有红有白，诗人缘何以 “红烛”为题？诗人由红烛联想到诗人的心，它们之 间的相似点是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深 刻含义？ 【参考答案】红”是赤诚的象征，诗人用“红烛”来 象征自己对祖国的一颗赤诚的心。 相似点相似点：二者表面上有相同的颜色，红烛”与诗人的
9、赤子之心均为红色；实际上都具有奉献精神，红烛燃 烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望 自己能为祖国无私奉献，不惜牺牲。 听视频朗诵 深刻含义：诗人以红烛表现自己的拳拳赤子乊心，通过隐 喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦 和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人 火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的 精神。 理清抒情脉络 开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个红 字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人 自身。诗的主体部分就是扣住灰与泪分两层来展开抒 情的。最后一节归结到莫问收获，但问耕耘这样一个哲理。 也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明 了自己的人生宗旨。 吟 注意情感的表达、节 奏停顿、重音轻音、 抑扬顿挫、语气语调 等。 诵 要 领 红烛啊！（语调深沉，饱满，上扬） 吟 诵 要 领 原是要/“烧”出/你的光来 （断在“要”字后面，“烧”与 “光”为重音） 这正是/自然的方法。（“正是” 后断开，重音强调） 既制了，便烧着！（坚定而有力， “烧”字重音） 烧吧！烧吧！（渐高，第二个“烧” 字加强重读） 烧沸/世人的血（“血”字拉长 音） 也捣破/他们的监狱！（读出决绝 果敢的语气） 不误，不误！（两个相同的句式读 出区别，后一个要更强调） 吟 诵 比 拼
