1、赤赤 壁壁 赋赋 苏苏 轼轼 中国古代散文名篇欣赏中国古代散文名篇欣赏 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），苏轼因“乌台诗案”，被贬），苏轼因“乌台诗案”，被贬 到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。 公元公元10821082年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻 矶），写下了著名的词矶），写下了著名的词念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古及两篇赋，即及两篇赋，即 前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋。 【创作背景创作背景】 关关 于于 赋赋 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的 性质。赋者，铺也。铺采摛文
2、，体物写志也。语言上 多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。始 于汉代，讲求铺张，称大赋;六朝时期，讲求对仗， 称律赋;宋代，讲求自由，称文赋。 赤壁赋既保留了传统赋体那种诗的特质和情 韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。属 于文赋。 元丰三年黄州元丰三年黄州4444岁岁 22岁中进士岁中进士 26岁凤翔府签判岁凤翔府签判 自请外调自请外调杭州杭州 迁迁密州密州 徐徐 州州 湖州湖州 元丰七年元丰七年汝州汝州 哲宗元年回京哲宗元年回京 自请外调自请外调杭州杭州 颖州颖州 扬州扬州 定州定州 59岁岁惠州惠州 62岁岁儋州儋州 逝世逝世常州常州 苏轼的坎坷苏轼的坎坷仕途仕途 壬戌之
3、秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来， 水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东 山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世 独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮 溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而 和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 赤赤 壁壁 赋赋 苏 轼 【整体诵读】 苏子愀然，正襟危坐而问客曰苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“:“何为其然也何为其然也?”?”客曰客曰:“:
4、“月明星稀，乌月明星稀，乌 鹊南飞，此非曹孟德之诗乎鹊南飞，此非曹孟德之诗乎? ?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎? ?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌 旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? ?况吾与子渔樵于况吾与子渔樵于 江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地， 渺沧海之一粟。哀吾
5、生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长 终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰苏子曰:“:“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎? ?逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也; ;盈虚者如彼，而卒盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬; ;自其不变者而观之，自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎则物与我皆无尽也。而又何羡乎! !且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有
6、， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成 色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方 之既白。之既白。 1 1. .壬戌之秋，七月既壬戌之秋，七月既望望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
7、。客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉少焉 , ,月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间。白露之间。白露横横江江, ,水光接水光接 天。纵天。纵一苇一苇之之所所如如, ,凌凌万顷之茫然。浩浩乎如万顷之茫然。浩浩乎如冯冯虚御风虚御风, , 而而 不知其不知其所止所止; ; 飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立, ,羽化羽化而登仙而登仙。 农历每月十五为“望日”农历每月十五为“望日” 兴起兴起 “嘱”，劝人喝酒“嘱”，劝人喝酒 往到往到 凭，乘凭，乘 喻小船喻小船 北斗、牵牛星北斗、牵牛星 越过越过 笼罩笼罩 羽化成仙羽化成仙 【概括第一段】：苏子与客苏子与客月夜泛舟赤壁月夜泛舟赤壁
8、。 阅读第一段，解释重点词义，翻译语句意思。阅读第一段，解释重点词义，翻译语句意思。 清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴。 少焉少焉 ,月出于东山之上月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。徘徊于斗牛之间。 白露横江白露横江,水光接天。水光接天。 纵一苇之所如纵一苇之所如,凌万顷之茫然凌万顷之茫然。 【景美如画，意境幽远景美如画，意境幽远】 月夜泛舟赤壁月夜泛舟赤壁 1.壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒 属客，诵明月之诗，歌窈窕 之章。少焉 ,月出于东山之 上,徘徊于斗牛之间。白露 横江,水光接天。纵一苇之 所如,凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风, 而不知
9、其所 止; 飘飘乎如遗世独立,羽 化而登仙。 【解读第一段第一段】 叙事叙事 写景写景 抒怀抒怀 主客夜游主客夜游 泛舟赤壁泛舟赤壁 月夜壮景月夜壮景 如诗如画如诗如画 遗世独立遗世独立 羽化登仙羽化登仙 突出游之“突出游之“乐乐” 2.2.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹兮棹兮兰兰桨，击桨，击 空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹客有吹 洞箫者洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、 余音袅袅、不绝如缕。余音袅袅、不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，
10、幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇。 （定语后置句）（定语后置句） 使使起舞起舞 使使哭泣哭泣 按照按照 唱和唱和 名作状，用桂树做的名作状，用桂树做的 阅读第二段，解释重点词义，翻译语句意思。阅读第二段，解释重点词义，翻译语句意思。 写主人歌声之写主人歌声之乐乐和客人箫声之和客人箫声之悲悲 【概括第二段】： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮天一方。”客有吹洞兮天一方。”客有吹洞 箫者，倚歌而和之。箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨其声呜呜然，如怨 如慕如慕、
11、如泣如诉、余音袅袅如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二段 【赏析赏析】这里所说的“这里所说的“美人美人”实际上乃是作者的理想和一切美”实际上乃是作者的理想和一切美 好事物的化身。好事物的化身。 苏轼借助于苏轼借助于夸张、想象夸张、想象，运用精细的刻画和生动，运用精细的刻画和生动 的的比喻比喻，把客人箫声的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切，使，把客人箫声的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切，使 人如闻其声，令人凄然下泪。人如闻其声，令人凄然下泪。 3.苏子苏子愀然愀然，正襟，正襟危坐危坐而问客曰：“而问客曰：“何为其然也何为其然
12、也？”客曰：“月？”客曰：“月 明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山 川相川相缪缪，郁乎苍苍，此非孟德之困，郁乎苍苍，此非孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其破荆洲，其破荆洲，下下江陵，江陵， 顺流而顺流而东东也，舳舻千里，旌旗蔽空，也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酾酒酒临临江，横槊赋诗，固一世之江，横槊赋诗，固一世之 雄也，雄也，而今安在哉而今安在哉？况吾与子？况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾麋鹿，驾 一叶之扁舟，举一叶之扁舟，举匏匏樽以相樽以相属属。寄寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
13、哀吾生蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生 之之须臾须臾，慕长江之无穷，慕长江之无穷，挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤骤 得得，托遗响，托遗响于于悲风悲风。”。” 容颜改变容颜改变 端坐端坐 为何，宾语前置为何，宾语前置 缭，环绕缭，环绕 被被 正当正当 攻占攻占 名作动，东下名作动，东下 面对面对 宾语前置，在安宾语前置，在安 名作动名作动 意动，以意动，以为伴侣为伴侣 葫芦葫芦 嘱，劝酒嘱，劝酒 寄生寄生 短暂短暂 带着带着 屡次得到屡次得到 给给 斟酒斟酒 阅读第三段，解释重点词义，翻译语句意思。阅读第三段，解释重点词义，翻译语句意思。 寄蜉蝣于天地
14、，寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，哀吾生之须臾， 慕长江之无穷，慕长江之无穷， 触发人生感悟：触发人生感悟： 自然永恒，生命渺小自然永恒，生命渺小 客人因何而悲？客人因何而悲？ 3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰： “何为其然也何为其然也？”？” 客曰：“月明星稀，客曰：“月明星稀， 乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏 口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，江陵，
15、顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而固一世之雄也，而 今安在哉今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀 吾生之须臾，慕长江之无穷吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨挟飞仙以遨 游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗 响于悲风。”响于悲风。” 1 1、叹英雄固难在、叹英雄固难在: : 感伤人生的无常感伤人生的无常。 2 2、对比自然的永恒、对
16、比自然的永恒 哀伤生命的渺小哀伤生命的渺小。 借客人借客人箫声之悲凉箫声之悲凉 抒自己抒自己内心之内心之悲悲观观 客人因何而悲？客人因何而悲？ 解解 读读 第第 三三 段段 4.4.苏子曰：“客亦知夫水与月乎？苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者逝者如斯，而未尝如斯，而未尝往往也；也；盈虚盈虚 者如彼，而者如彼，而卒卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡何羡乎！且夫天地之间，乎！且夫天地之间， 物各有主，苟非吾所有，物各有主，苟非吾所有，虽虽一毫而莫
17、取。惟江上之清风，与山间之明一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是是造物者造物者 之无尽之无尽藏藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”。” 流逝的江水流逝的江水 消失消失 圆缺圆缺 终于终于 竟竟 羡慕什么羡慕什么 即使即使 这这 宝藏宝藏 享有享有 阅读第四段，解释重点词义，翻译语句意思。阅读第四段，解释重点词义，翻译语句意思。 【概括概括】苏子关于“变与不变”陈述自己的见解，以宽解对方。苏子关于“变与不变”陈述自己的见解，以宽解对方。 4. 4. 苏子曰：“客亦知夫水与月苏子曰
18、：“客亦知夫水与月 乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒莫消长也。者如彼，而卒莫消长也。盖将盖将自其自其 变者变者而观之，则天地曾不能以一瞬而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者自其不变者而观之，则物与我皆无而观之，则物与我皆无 尽也尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，而又何羡乎！且夫天地之间， 物各有主，苟非吾所有，虽一毫而物各有主，苟非吾所有，虽一毫而 莫取。惟江上之清风，与山间之明莫取。惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之取之无禁，用之不竭，是造物者之 无尽藏也，而吾
19、与子之所共适。”无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变万物既变又不变。 2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂自然与生命的永恒与短暂。 3、表现一个矛盾的苏轼：失意失意 悲观悲观中又保持豁达乐观豁达乐观，随遇而 安的情怀。 解解 读读 第第 三三 段段 【探究探究】如何理解苏轼既消极又积极的矛盾思想？如何理解苏轼既消极又积极的矛盾思想？ 点拨：苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽宽 解对方，实则也是宽慰自己解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人 生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在 身处逆
20、境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态， 并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而 后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申 说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌 波澜。 第五段：彻悟人生，重回快乐第五段：彻悟人生，重回快乐 5.5.客喜而笑，洗盏更酌。肴核客喜而笑，洗盏更酌。肴核既既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。 相与枕相与枕 藉藉乎舟中，不知东方之既白。乎舟中，不知东方之既白。 同“借”同“借” 已经已经 凌乱凌乱 课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情， 通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问
21、答， 转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实写出历史人物的兴亡和现实 苦闷的“苦闷的“悲悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达 乐观乐观。表现出作者“。表现出作者“乐乐悲悲乐乐”的感情变化”的感情变化。文章含而不 露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓 在旷达的风貌之下。 【课文总结课文总结】 1 1、景、情、理融于一体、景、情、理融于一体 写景：清风徐来，水波不兴；月出东山,徘徊斗牛；白露横江， 水光接天。 抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明 月而长终。 议论：水，逝者如斯而未尝往也；月
22、，盈虚者如彼而卒莫消 长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。 【艺术特点艺术特点】 【艺术特点艺术特点】 苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同 时又吸取了散文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不骈词俪句，整散结合；句式长短不 齐，用韵错落有致齐，用韵错落有致。 2 2、散体文赋、散体文赋 3 3、主客问答、主客问答 运用主客问答主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者 的思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。 赤赤 壁壁 赋赋 苏轼苏轼 一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！ 景景 情情 理理 情因景生情因景生 景以情显景
23、以情显 移情于理移情于理 月夜泛舟之月夜泛舟之乐乐 客吹洞箫之客吹洞箫之悲悲 感叹人生之感叹人生之悲悲 释然生命之释然生命之乐乐 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降， 木叶尽脱，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：清，如此良夜何！”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾
24、安所得酒 乎？”归而谋乎？”归而谋 诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落 石出。曾日月之几何，而江山不可复石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸， 踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，宫。盖二客不能从焉。划然长啸， 草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲
25、，肃然而草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横孤鹤，横 江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！
26、我知之矣。畴昔之 夜，飞鸣而过我者，非子也夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 后赤壁赋后赤壁赋 (苏轼) 【拓展阅读拓展阅读】 后赤壁赋是前赤壁赋的续篇，也可以说是姐妹篇。 前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的 是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至 孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁 景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐 来，水波不兴”、“白露横江，水光接天 ”，后赋则是“江 流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水 特征，
27、在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔 而自然的美的享受。 苏轼与前后赤壁赋 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一 种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对 别人察言观色的从容，一种终于停止向周 围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微 笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声 张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的 豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍 急的细流汇成了湖，结果引导千古杰 作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向 黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁 赋马上就要产生。 苏苏 东东 坡坡 突突 围围 余余 秋秋 雨雨 赤壁赋写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情 极其苦闷的时期。在沉重的精
28、神压力下，苏内心产生了深刻的变化， 他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如 梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中， 求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚 为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。 然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从 佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超 脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情， 倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感 情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 赤壁赋表现的是一个怎样的苏轼？ 寂寞让苏轼如此美丽， 寂寞让苏轼如此成熟。 与其说是苏轼成全了赤壁， 不如说是赤壁成全了苏轼。
