1、小古文 三下 学而时习之 子日：“学而时习之，不亦说乎子日：“学而时习之，不亦说乎? ?有朋自远方有朋自远方 来，不亦乐乎来，不亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎? ?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。 子日：“由，诲女知之乎！知之为知之，不子日：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。”知为不知，是知也。” 选自论语选自论语 上善若水 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所上善若水，水善利万物而不争，处众人之所 恶，故几于道。居善地，心善渊，与
2、善仁，言善恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善 信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无 尤。尤。 选自老子选自老子 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几干里也；怒而化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几干里也；怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南 冥者天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：冥者天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，“鹏
3、之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。”去以六月息者也。” 选自庄子选自庄子 国之器用 口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身 能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。 口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器， 任其用，除其妖。任其用，除其妖。 选自荀子选自荀子 得道者多助 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不必有得
4、天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不 高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下 之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 选自孟子选自孟子 狐与葡萄 昔有一
5、狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂 诞久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨诞久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨 则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰： “似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾 从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” 此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到 此地步，反诋毁交加，假意清高。噫！是谓拂人之性，此地步，反
6、诋毁交加，假意清高。噫！是谓拂人之性， 违心之谈也。违心之谈也。 选自意拾喻言选自意拾喻言 鸦狐 鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿 孤见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻孤见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻 先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿 见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已 脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切 勿信之，必有故也。”
7、勿信之，必有故也。” 俗云：甜言须防是饵。俗云：甜言须防是饵。 选自意拾喻言选自意拾喻言 豺烹羊 盘古初，鸟兽皆能言。一日，与羊同涧饮水，豺欲盘古初，鸟兽皆能言。一日，与羊同涧饮水，豺欲 烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水， 使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在 下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得 罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊 未出世，安能得罪大王
8、？”豺则变羞为怒，责之曰：未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰： “汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云： 欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。 选自意拾喻言选自意拾喻言 鹿照水 有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚 为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正 叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸 得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃人竹林，奈被两角得四足轻捷，猎犬追至，
9、鹿则逃人竹林，奈被两角 阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰： “我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚 也；丧吾命者，角也！”也；丧吾命者，角也！” 选自意拾喻言选自意拾喻言 杉苇刚柔 夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点 水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥消其苇曰：水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥消其苇曰： “看尔体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，“看尔体如柔丝，性如流水，每每随风而舞， 风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正 直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所 长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐 安身不牢。”安身不牢。” 一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终 无大害；而杉树早已连根拔起矣！无大害；而杉树早已连根拔起矣！ 选自意拾喻言选自意拾喻言
