1、2021 高考语文晨读阅读材料积累（一） 史记史记 李焕英传李焕英传 有女子曰小玲者，肥无姿色，绝不娴静，好生是非，能忧父母，所谓神兽熊娃 也。 年十八，既读书不成，无学堂可投，欲得父母欢心，乃伪造一报录帖，书曰： “捷报小玲高中京师戏曲大学堂。” 扬于闾里，遍告城中。 其母曰李焕英，父曰贾生，以为此女虽少年不堪，然终得跻身才子之堂，他日 必为人上人，喜，遂宰羊设酒，大燕宾客。邻里皆至，庆声不绝。 然有识者曰：此报录帖乃伪造也。且指正若干不符处，父母大囧，闾里皆笑。 李焕英泣，谓小玲曰： “吾膝下惟止一女，自断乳之日始，无令我有欢颜之日， 孽障，可有令我欢颜之事乎？”遂病。 小玲亦悲，奉母床前
2、，且泣且祷：“若得有过去可回，吾当竭我所能，以欢吾 母，且吾母半世清贫，不得欢颜，皆因嫁错郎，宁换得世间无我，亦当嫁吾母于 富贵公子。” 于是，恍惚神游过去，遇其母，当时李焕英乃青春女子，待字闺中。 既逢母之过去，李焕英问曰：“尔何人？至我眼前。” 小玲曰： “我乃母亲他日子女。 不忍吾母错入人家， 今日倒朔时光， 指点迷津。 ” 李焕英笑，不之信，乃以表妹待之。当时李焕英为女工，虽非国色，然亦俊秀， 清丽可爱，百人之中，亦可称佳人。 小玲物色周遭人物，见有沈公子者，厂长衙内，占据要津，一厂所仰，且有风 采，温润可造，乃思量曰：“吾母若托付此人，则运数皆改，不受拙夫劣女之累， 大善哉。” 于是
3、乃欲撮合，改易造化。然天下万般皆可改，唯造化不可改。 某夕，欲以李焕英与沈公子同坐观戏，然票号虽连，实则相去十丈，沈公子隔 座相望而已。 不成。某日，欲以李焕英与沈公子同舟，虽同舟，然公子狼狈，遗矢在身。不成。 一夕，李焕英与小玲饮酒，小玲泣曰：“姊姊知乎？我乃汝未来之女，当知汝 未来之事，汝未来委身卑微之夫，困于清贫之境，陷于不肖之女，若听我良言， 当择好公子而嫁，则命犹可改，岁月可期，否则，悔矣悔矣”。 李焕英举杯曰：“汝若为我未来之女，虽吾嫁穷夫，汝无前程，亦无悔。” 小玲泣谏：“宁可世上无我，不可令我母受难。” 然李焕英不为所动，曰：“宁我半生受难，不可世上无此女儿。” 终嫁锅炉工贾生
4、，贾生并无才调，粗人而已，生女亦粗，然李焕英果然无悔。 母李焕英死后，小玲感慨过去种种，为孝所感，乃为一书，托以神游穿越，书 曰“李焕英”，遍行天下。 太史刘曰：太史刘曰：唯造化弄人，岂有人弄造化，故父母子女，皆造化所弄，虽有时相 恨，终生相累，亦不可改。唯有珍惜，善待眼前，则不负造化，终得当下心安， 他日不悔。父母子女不可择，然可无悔。 史记史记 科比传科比传 科比.比恩.布莱恩特，球神也，戊午年（1978）生于费城，父为篮球教头。 科比为人，长九尺，展臂若翼，可覆一丈，望之巍峨，若神。 童子，即娴于球艺，少年，则称雄州郡，美利坚职篮爱之，径拔擢为将。科 比所爱，湖人也，湖人亦重科比，遂为湖
5、人籍，彼时科比未成人，父母代为书契。 教头禅师主湖人，湖人折桂有三，科比以勇悍称，多有斩获，然其傲人，好犯上， 尝怼禅师，禅师怒，斥曰：“尔竖子也”。科比又谓“死神”庸碌，讥曰：“湖人以 贫，故不得不用尔等宵小”。 科比虽好凌人，然于当世篮坛，可谓无敌也，尝驰骋突阵，能退千人，群雄莫及。 加以雕琢，可成王霸。 乙酉年（2005），禅师再主湖人，科比知往昔之非，折今日之节，奉禅师为 上，又能礼下同侪，上下皆同，乃能施神威。是岁，与小牛战，科比孤身犯阵，视敌 若无，敌虽林立如云，然不阻科比驰骋，翱翔云间，如鹰似鹤，敌错愕而已。是役， 科比夺六十二城。 翌年，与猛龙战，科比匹马纵横，以意冲突，远近不
6、顾，皆能中的，风生电 掣，鬼愁神哭，独下八十一城，八方大惊，遂封神人，曰“得分王”。是绩也，唯张 伯伦、贝勒列可为鼎足。 三十一岁，与热火战，湖人不利，又近收战，以为败矣，众人夺气，同僚黯 然，科比曰：“吾在，事尤可为也”，忽作龙啸，凌云而起，仓促间，敌将士不得相 顾，电火际，城门乃陷，众人望之，陷城者，科比也。湖人遂胜。 庚寅年（2010），与凯尔特人战，科比当时意兴阑珊，战不力，屡发不中， 众曰：“公今日病乎？”科比大愧，乃强战，虽力竭，然不退，终斩敌摘冠，然 科比大恨，曰：“既从事于斯，当战战兢兢，不可怠忽”。又曰：“吾当谨慎， 自斯役为志”。 科比屡封一等侯，十又一之，寻常也。 科比善
7、战， 且能险战， 望之若子龙突阵， 霸王拔山， 敌逢之莫不波开浪裂， 废然而却，又若张旭草书，行止无定，往来随意，能卷风雷，可吞沧海。嗟乎， 科比者，天纵之才也。 或曰：科比神勇如此，天成乎？ 科比答曰：君见拂晓之洛杉矶乎？吾见之。以为科比努力乃成也。 然有识者曰：科比实无此言，科比者，盖天成也，非努力可成也。 然科比虽神， 亦矢力为之。 尝于战时折指， 左右惊曰： “君折指， 可休矣” ， 科比曰：“战阵方酣，不得以区区折指休”，遂力战，破阵而归。其能忍如此。 NBA 群雄，多以一战袍终生，科比不然，初，其着战衣 33，不乐，乃易 24，喜曰：“吾朝夕志于斯球，朝夕者，二十四也，吾得此衣，偿
8、愿也”。 科比既名重天下， 毁誉随之。 慕之者曰： 此科神也。 轻之者曰： 此科渣也。 或誉或谤，春秋既久，居然合流，皆慕科比。 当时科比，天下慕之者，六十万万，睥睨纵横，可谓地表居强。 三十七岁，湖人式微。 战步行者，湖人折戟，科比虽勇，然力不能挽天命，乃宣言曰：吾老矣， 欲归去兮。吾志于篮球久矣，自六岁起，从之以身心，从之以终生，今可休矣。 然科比未老。三十八岁，与爵士战，众生曰：科比老矣，尚能战否？ 科比笑曰： 可战。 但见科比奋龙虎之力， 行碾压之威， 如鹰隼盘旋， 霹雳击朽， 独行战列中， 凡五十五击，二十二中，凡二十一远投，六中，出兵之奇，若汉尼拔下雪山，攻 城之烈，若楚霸王屠巨鹿
9、，爵士虽勇，奈何对此天神，乃败。 是战也，科神独斩六十分，力霸天下。 战毕，科比遂曰：“吾归矣”。 科比虽神，然其天秉，不若可东艾，卡南麦，论飞夺之力，盘旋之巧，皆不如 此两君，然至于封神者，唯科比也。 既退，天下不忍其退，时时问：科神今如何？科比亦不寂寞，无何，执奥 斯卡金樽。科比于 NBA，夺冠五，得分，居探花。不过一载，小皇帝夺探花。 众生不忘科比，尝曰：若科比战今日之小皇帝，何如？虽关公秦琼之类， 荒诞不可比拟，然示众人不忘也。 庚子岁，中华正月初三，瘟疫渐起，天下扶伤，忽西牛贺洲传曰：科比死 矣。 天下大震，众生惑之，初辄以为其伪，俄而，有图见，科比乘直升机，坠于加 州，灰飞烟灭，一
10、地碎裂，满座尽死，科比携女亦皆亡，年四十一。 科比有三女，一子尚在腹中，痛哉。小皇帝闻之，大哭。 太史刘曰太史刘曰：凡血气之人，皆有英雄之梦，虽人生苟且，诗与远方无望，然 世间尚有科比，科比者，吾辈青春英雄之梦，独鸣于世，不趋不折，酣畅而行， 久而不失巍巍，问君天下谁挡。 呜呼， 然科比居然死矣， 科比居然死矣， 科比居然死矣， 斯人居然有斯劫， 天乎哉？天也。 科比盛时，尝有人问：问天下，谁可胜科比？ 答曰：岁月。然岁月无情如斯，终杀科比，终杀青春。诗与远方，何在？ 史记 贾浅浅小传 浅浅，秦郡人，其父贾学士也。 贾平凹者，秦郡商洛人，文学士也。好为文， 少年为编辑，多以文稿投四方，不得志久
11、，然亦无馁，为文迤逦，投稿不止，终 为识者所赏，渐而为天下所知，乃至于大成。 秦郡多文才，近世以来，若路遥、 陈忠实、贾平凹，皆天下翘楚。 路遥笔下多落魄志士，孤直而沉抑，薄命而有 志，读之泣下。 陈公好为旧时风云，关中沧桑，白鹿在原，天下皆逐。 秦郡文学，望之蔚然而深秀者，贾生也。 笔力之清丽，胜于路遥；内蕴之深厚，等于陈公。其为小说，曰浮躁，曰废都， 曰老生，曰秦腔，皆道苍生百态，秦郡山河风俗，皆能洛阳纸贵；其为小文，曰 丑石，曰静虚村，浑璞内美，能道当代所不能道者。 贾生，亦太史刘所膜拜，少年时读浮躁，遂有志小说；壮年时读废都，乃恨我 不如贾生；中年时见贾生于广州，不得交言语。 庚子岁，
12、忽然有诗人曰浅浅，闻于天下。 观其诗，以太史之愚，不能悟其妙， 如下： 同事鼻屎，或曰其香；劣女遗尿，我的个娘；劣女遗屎，归来的王。 庄 子曰：屎尿皆为道。 今 人曰：屎尿皆为诗。 浅浅者，贾生女也。好为诗，且勤勉，戊戌岁（2018） 始有诗集发于京师，当时有文坛衮衮诸公，多有指点。 庚子岁，又有诗集行世，编者赞叹曰：“其事也实，其心也虔，介乎古今，为 文多讽。” 好事者观之，曰：唯见屎尿。 或曰：吾今日方知诗之易为，以回 车键为笔，粗能断句，则太白子美不足惧也。 或曰：人皆以春花秋月入诗，独 不能以屎尿入诗乎？ 或曰：可以此见童趣。 或曰：以诗人之语，写俗世之事， 本为妙事，然浅浅不能。 近
13、岁女诗人有梨花者，截句成诗，天下噱笑。 又有余秀华者，以“跨山过海， 欲与君眠”惊骇众生，至今不忘。然余氏之诗，深情多蕴，以病躯之日苦，望儿 女之情长，字句清丽，足可观也。 至于浅浅，一时骇动，他日如何，岂敢妄言。 然天下沸喧者，多为浅浅门第， 设若其不为学士之子，则何以诗能行世？ 父为文学，女亦可为文学乎？文学亦 世传乎？ 太史刘曰：太史刘曰： 文学可世传，君不见法兰西之大仲马小仲马乎？科学亦可世传， 君不见波兰之居里夫人乎？ 然以何世传？ 答曰：当以才。 且诗人者，穷 人之事也，浅浅今欲以诗人自居，无非欲以穷人自居也，众人见其荒唐，太史刘 独见其心酸而已。 史记 李子柒 李子柒，蜀郡女子，
14、绵阳人也，庚午岁生（1990 年），幼失依怙，亦失爱养母， 其祖父母悯子柒孤弱，躬亲抚之，故子柒于祖父母，情甚长。 子柒纤秀，形容细弱，然心存刚韧，有志焉。 常随祖父为绳墨斗斧，故长于 手技；又从祖母采栗山林，汲泉园圃，故多识稼穑，及草木鸟兽之名。 十四岁，不得学，乃往城市，历八载，多坎壈。尝露宿园囿，受风霜之犯；或 苦咽糟糠，蒙饥寒之虞。然好学，且勤敏，虽天不厚待，故不肯低头草莽。 某日，营作坊间，有乡人见之，曰：“子柒，尔祖母病矣，思尔矣”。 子柒太息曰： “吾久在城市，忘故园山林矣，屋前榆柳，清浅池塘，园中菜蔬， 山中竹笋，皆待我归，吾胡不归，且吾青春尚富，祖母在日将短，此时不奉，他 日
15、必悔。” 一夕，子柒弃城去，夜归，其夜月如水，云如淡，如子柒之心。 归去来兮， 载喜载奔，悦祖母犹在，乐山林青郁，叹园中碧翠，惊不改当年。竹篱木槿，白 沙浅溪，有桂子三秋，有菡萏花开。 子柒曰：此自足之国也，吾何复外求，以纤秀之身，逐无穷之欲，非吾所乐也。 吾所乐者，采蔬而食，煮酒自醉。为女中陶潜，可矣。 遂隐绵阳乡里，遁迹林 泉，耕作南亩，无复他意。 或逢暮春，落花满径，嫩笋尖拔，子柒奋袖低昂，逡巡竹林，掘笋满筐。或在 端午，粽叶殷绿，白米如玉，子柒剥叶捆粟，俄而烟袅，清香溢远。或执竿入林 野之深，剥剥打桃，桃之落兮如雨。或赤足行荷塘之中，采采挖藕，藕之肥兮如 鱼。 有时隆冬，雪漫山野，天寒
16、白屋，饮一杯无？子柒乃燃薪庭前，悬铛火上，置 菜汤中，移时，肉香浸菜，氤氲弥漫，有土犬彷徨，有飘雪融汤，此时品酒，火 前设肴，人生大佳，忘彼城市何方。有时清明，琵琶垂垂，满树满园，采撷满阶， 酿而为酒，酒冽人醉。 子柒又好古造纸法，古印刷法，得古人之籍，仿而行之，居然可成，其着青衫， 面目温婉，远视之，若汉宋女子，置身今日，造纸印字，宛然古风，亦一趣也。 子柒所为，种种皆在稼穑之间，南亩之际，无非耕桑，不过采渔，寻常农女所为， 然天下所好，不可预也，朝夕间，忽成名。 或曰：蜀中有女子，名曰李子柒，身自稼穑，手有匠巧，悠悠乎隐士之风，陶 陶然乐土之趣。于是众生慕之，一时间居然千万为计，若论田园之
17、乐，必曰子柒 之事。又顷之，海外之人见子柒，惊曰：中华之乐，田园之美，居然如斯，吾辈 神往。海外之慕，又百万计。名既闻，则利至，或曰，年盈数千万计，众生又艳 羡。 子柒所示，虽看似天然，然亦为之不易，稼穑本勤，营作须敏，田园之事，岂 曰悠然，或为一瞬之巧，乃历半年之苦，人前陶然自乐，人后手茧累累。田园之 乐，或意中之乐也，或娱心之乐也，身若为之，非易事。中华田园之美，为海外 所慕，乃佳事也，子柒于斯，居功至大。 太史刘曰：太史刘曰： 田园之乐，当先历汗滴下土之勤，先知锄禾当午之苦，勤苦而后 乐，则真乐也。 愿众生慕子柒者，非唯功利，乃在真趣，若徒慕子柒之闻名得 利，则田园之乐不得，功名之利难至
18、，则心累而矣。 史记 张桂梅小传 张桂梅，黑龙江牡丹江人，家世农，母早殁，甲寅岁（1974 年），十七岁，从 姐至滇，居中甸，长成，乃为林苑小吏。 桂梅为人，敦厚仁爱，以传道受业为 抱负。既修教育之业，乃意在杏坛。 既为教师，迁大理白族自治州喜州一 中，三十三岁嫁为人妇，然不过六载，夫殁，且无父母子女，孑然。 某夕，桂梅太息曰：“吾夫死于是，恩爱烟云，吾不可久留，吾当之他乡”， 乃至华坪，教谕曰：“君可留一中”，桂梅曰：“我欲往贫寒乡里，或有所为”。 乃至于华坪中心中学。甫至山门，有傈僳族人，为女缴馆金，手瑟瑟，口嗫嚅， 尽囊中之资，不能足，泣曰：“吾家财货，止此矣”。桂梅大哀怜之，以为虽穷
19、户寒门，亦当有学，不可弃也。遂儿女弟子，虽己之贫窭，然毫无惜吝，推衣推 食，皆视若己出。弟子及父母皆感之，有女弟子尝且拜且泣曰：“张师，吾之父 母也”。 既在贫乡久，桂梅见此地女子际遇，皆令人寒。一校之中，男多女少，或有女 弟子，不过数月，则辍废。 某日， 又一女弟子不见， 桂梅访之， 见其彷徨田垄， 桂梅问曰：“何为乎此？” 女 弟子曰：“不能从学，以此忧愁”。问：“何以不学”？ 女弟子泪滂沱，曰： “家中有弟，欲娶无资，阿父阿母，嫁我求财”。桂梅闻之，且悲且恨，曰：“嗟 夫，女子之穷，以其不学也，母贫，女亦贫，母母女女，循环无穷，此大不平事 也，吾当平之”。 乃叩教谕之署， 曰： “吾欲设
20、女子学堂， 皆免束修， 或可造就巾帼， 用于国家” 。 署君难之曰：“君之意则美，然吾之资则短”。桂梅乃募金闾里，游说路人，冀 偿此愿，然闾里讥诮，路人唾沫，历五载，不过一万。 丁亥岁（2007 年），京师大会，桂梅以贤人之身与会，记者见其褴褛，大惊， 问曰：“君乃贫至于此乎？衣冠不全”。桂梅曰：“吾贫无所忧，唯忧我女子不 能学也”，遂言其事，记者告之天下，天下皆感，州郡用力，民野筹资，翌年， 居然成。 入学女子，勿需馆金，唯需用心。闻风而至者，初九十六人。 桂梅治校，俨然良将。凡弟子，不得蓄长发，凡为师，不得施脂粉。楼高五层， 学宿皆集；周遭高垣，不得来往。朝起用功，不见旭日；晚来诵书，已披
21、月色。 每有善款至，则张名于壁，曰：“诸生努力，不可负恩公之意”。 善款至于某 女生，然不言女生名，曰：“弟子虽贫，不欲人知”。 有女生不好学，功课所积，不过六分，桂梅至其家，见白屋颓颓，父病在床， 乃指之曰：“家贫如此，汝何不学？”女生涕泪，乃学，后得入大学堂。朝暮以 功课为事，然亦训以孝悌仁义。弟子或家中不谐，则必诲之以父母之艰，谐而后 已。有张氏者，父贫母嫁，欲学，然父酗酒，母无此意，莫可奈何中，乃发书求 桂梅，桂梅录之，张氏雀跃曰：“张师不弃我，则我前路有望矣”。既见之，桂 梅周全其食宿，张丽遂感激，寒窗用功，他年亦登榜。 辛卯岁（2011 年），天下放榜，弟子九十六人，皆中榜，中甲榜
22、者，六十九人。 乡里皆惊，桂梅大慰。 至于己亥岁（2019 年），登甲榜者，十分有四，甲于丽 江。 庚子岁，弟子一百五十又九人，登甲榜者七十人，无落第者。 十二载，自此 处登榜者，计千余人。弟子济济，如日之盛，且名闻天下，弟子向往，昼夜访桂 梅者，不可计数，桂梅则曰：“我有何力，倚仗国家而已。校舍之立，弟子之众， 经营之大，若无国家，则吾虽奋力，不过枉然”。 桂梅尝曰：贫寒女子，突围 一人即一人。 然桂梅病矣。夫死翌年，既有子宫瘤疾，然忍疾，至于华坪。虽体欠安，然力 作不息，教署闻之，舆之就医，桂梅不肯升舆，教谕几至于泣，曰：“张师不就 医，吾一生难安”，乃登舆就医。 疾盛时，行走不能，当有相
23、扶，然不废教育， 朝夕皆在。 桂梅既爱乡里弟子，乡里亦爱桂梅，自州郡至于左右，皆以大贤奉之敬之。 己亥岁，桂梅在昆明，忽辽东书至，有姊病重，欲见妹妹，然桂梅囊中所余， 皆捐弟子，苦无路资。云南闻之，皆解囊，曰：“岂可使张师不得见亲人”，遂 以此得至哈尔滨。 嗟哉，游子别相关久矣，残躯归来，且悲且喜，家在东北，身老西南，名满天 下，沧桑难言。 桂梅或逢假日，则独坐校中，寂然无言，若老将策马巡行疆场， 如海明威笔下老渔翁，驱舟负鲸于苍茫大海，君当时欲何言，欲何思，然不可得 而知。 天下访桂梅者众矣，州县之吏左右立，惧病躯有万一。或问曰:”女校如何？” 桂梅曰：“有吾在，无忧”。 问曰：“他年又当如
24、何？” 桂梅曰：“自有国 家在，无忧”。 天下是其识力。 太史刘曰：太史刘曰： 所谓良师，转愚为智，改惰为勤，去贫为富，恩在弟子，功在国 家。如此良师若众，则国之大计可成。 若张桂梅老师者，即良师也，即大贤也。 史记 赵丽颖 赵丽颖，冀州廊坊人，丁卯岁（1987）生，寻常闾里，邻家碧玉也。年十九， 登雅虎，摘桂冠，始为伶。 丽颖之为人，非一等佳人也，秀而不至于拔众，丽而不至于夺魂，秋水明明， 然不至于荡魄；粉容纤纤，然不至于倾城。若得浓妆，以自有青春，则亦有可怜 之意，楚楚之态。 或曰：邻家丽人也。然声动天下者，未必色倾天下者；万人空巷者，未必倾 人之国者。丽颖有大名于天下者，命也，勤也。 丽
25、颖之遇，可足道者，两事：花千骨，定身也；女儿国，定情也。 乙未岁（2015），花千骨见，众生颠倒，乾坤震骇。有女子曰小骨，村姑也， 修仙世外，逢尊上白子画，遂生情孽，情孽不遂，遂生洪荒之力。 嗟乎，世间事大莫大者，劫也；千劫之中，大莫大者，情劫也。 小骨既爱尊上不得，乃携洪荒大恨，无穷孽怨，挽银河之浪，倾华岳之力， 逢佛灭佛，遇神杀神，九天为之破碎，鸿海为之簸荡。然，洪荒虽巨，能碎山川， 终不能解中心情恨。 花千骨既见，天下始得识丽颖，此剧诚然洪荒之力，此女诚然洪荒之威，此遇 诚然洪荒之福。人虽有绝世之美，若无洪荒之幸，则难为矣。小骨既名扬，定江 湖之身，然上尊娶格格，众生叹息。 丙申岁（20
26、16），遇冯绍峰。此时，丽颖为女儿国国主，冯生为玄奘。女主 爱玄奘，恋恋；玄奘欲西行，迟迟。丽颖之女国主，其色去当年朱琳，远矣，然 纯白胜之。 女主问圣僧：圣僧远行乎？冯生曰：苍生大苦，取经拔救。丽颖问：君取经便 取经，何时娶我？冯生曰：来生。丽颖曰：来生便来生。 其时女主与圣僧，已生情愫，冯生犹豫，有若尊上，犹犹迟迟，欲行未行。二 人以枝代笔，书经于千山之巅，且书且行，且慕且恋，经书有尽，此情无穷。林 下风来，日暖花香，西方路远，人在眼前，衣袂相触，亦是销魂。四目相属，去 去何远。 观此剧时，以为女主、圣僧情动矣。然非剧中人动情也，乃剧外人动情矣。圣 僧一时情动，居然不能着袈裟之重，以大圣神
27、力亦不能着，然终西行去。 剧外冯生，则回马返车，无惧执念，执丽颖之手矣。玄奘取经，冯生娶丽 颖，不负苍生不负如戊戌岁，丽颖生辰，冯生乃娶，一时洪荒之力再来，有报曰： 微博处山岳崩塌，江河狂泻，是何怪也？答曰：小骨初嫁人，至众生不能已，遂 天地动摇。 噫吁嚱，梨园寻常婚事，居然如此，娱乐之中人，深矣。 太史刘曰太史刘曰 ：丽颖、冯生事，本不足道矣，然今岁以来，金锁度劫，销泼 天富贵以显律法；实话君一语惊人，至今浪涌金山，众言未定。此辈皆有洪荒之 力，一事足以动众生之情，善耶？恶耶？但得不负苍生不负国法则可。小骨有一 喜事，亦足慰人。 吾所愿者，天下人有洪荒之善，怀洪荒之量，施洪荒之力，得洪荒之福
28、，成洪 荒之美，如斯而已。 史记 高考赋 夫以孟夏，端午佳时，嗟我学子，吮笔临试。寒窗苦读，岂在利禄，当学先 贤报国之情。千日揣研，非唯功名，不负屈子求索之志。梅子雨兮霏霏，漫卷诗 书。龙舟水兮浩浩，激荡胸臆。书院深深，不及双亲寄望之深，逆旅一舍难求。 题理细细，不及父老呵护之细，调度万般周至。青青园中葵，莘莘我学子；少壮 多努力，何可怨水逆。称谓熟于心，尔汝即为你，诗词多寄托，折柳别依依。 一甲一骨，殷商始盛文字；一邦一秀，汉朝且分东西。一昼一夜，直射能定长 短；一南一北，季风顺逆两极。既在句首，大写岂敢忘；既有疑问，成分当前提。 既为硫蓝，紫光多璀璨；既使钠燃，霜雪何白凄。自来自去梁上燕，
29、绝对位移； 相亲相近水中鸥，反弹受力。落花时节又逢君，函数复合；故人西辞黄鹤楼，变 量分离。玉汝于成不唐捐，相反而成；横看成岭侧成峰，对立统一。一夜飞度镜 湖月，阅题无碍；千树万树梨花开，下笔犀利。虽思有迟速，当时切不可惘然； 虽战有利钝，一题不可成追忆。 一卷之大，虽不谋一生之广，然必尽心；一时之才，虽不定一身之荣，然必全 力。 劳劳者父母，念念兮师恩，殷殷者各方，拳拳兮赤子。 高考也者，仿佛初恋，此去经年，如若相见，将何以贺你？以豪情，以欢欣， 以初心，以华篇，以歌诗。 10 “标志与诗意标志与诗意” 打造城市名片，已成为城市发展的时尚和追求。城市名片可以塑造城市形象，提高 城市知名度，
30、进一步增强市民的归属感和城市凝聚力。 有的城市重视地标建筑的建设， 如广州塔，外形玲珑，未来感十足，向人们呈现广州向国际大都市发展的车辙，诉说 向未来进发的决心；有的城市注重特色景观的打造，如上海首条实施“落樱不扫”的林 荫道杨浦区江湾城路，在钢筋水泥中营造出一方诗情画意。 我市在未来几年内也计划打造一张鲜明的城市名片，为此召开以“标志与诗意” 为主题的座谈会，听取广大市民的意见。请结合你的感受和思考，以应邀代表的 身份，写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 例文：例文： 打造有生命力的文化打造有生
31、命力的文化 地标地标 各位领导、同志们： 大家好！我今天发言的题目是打造有生命力的文化地标。 一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标， 不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化 元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。 提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600 岁的紫禁城见证着北 京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝”讲述着“珠 生于贝，贝生于海”的城市记忆，古典园林里生长着苏州的温婉城市文化地标或 深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神 和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。 文化地
32、标是一个地方的文化名片， 在传播城市形象方面有巨大的流量效应。 近年来， 文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一 些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。 作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环 境浑然天成、融为一体，才能给人以美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然 的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观 与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产； 国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之， 若缺乏对自然的敬畏，
33、滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群 众期待相差甚远。 作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个 地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着 活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样 保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧 如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。 面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适 度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。 作为一种公共建
34、筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命” 的，其生命力来自于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度 上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物 馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为 例，建院以来，为观众带来 1 万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众 和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更 加亲切、更加持久。 文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵， 完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接”中收获持久口碑和影响
35、。 我的发言完毕，谢谢大家！ 11 “差序格差序格局局” 浅论：乡土中国中的“差序格局”，写一篇 100 字左右小作文。 例文：例文： 浅论乡土中国中的浅论乡土中国中的“差序格局差序格局” “差序格局”就是指发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样 推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时 空的变化而产生不同的圈子。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公， 是群；向外看就可以说是私，是己。两者无清楚的界限。“差序格局”是我们传统的 乡村落后、愚弱的根源。在全面建成小康社会的今天，我们要花大力气在“新农村建 设”上，做出自己应有的贡献。“扶
36、贫攻坚”，“造血”更重于“输血”。为今之计， 只有破解“差序格局”，方能助推家乡巨变。 1212 人情冷暖人情冷暖 自然界有季节交替，人间也有人情冷暖，我们生活在社会、学校、家庭之中，总有 自己的生活观察与体悟，以“这个冬天有点冷”或“这个冬天不太冷”，二选一个题目完 成作文。选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），不要套作，不得抄袭，不少 于 800 字。 例文：例文： 这个冬天不太冷这个冬天不太冷 严冬的傍晚，因天晚得早，放学时，天已经蒙蒙黑了，西北风使劲地吹着，而我却 推着瘪了胎的自行车，在寒风中焦急地走着。寒风吹透了我的棉衣，让我打着一阵一 阵的寒颤。此时，我只希望快些找到一个修车铺
37、，要不然我得步行一个多小时才能回 到家。唉！ 我是幸运的！这不，前面的车铺还亮着灯，我在心里大叫一声：“有救了！”推着 车子我跑了过去。 车铺的老板是一个瘦弱的男人，寒风把他的衣服吹得紧裹着身子，那单薄的身影让 人觉得有种心疼的感觉。他正在收拾着修车工具，眼看着刚刚整理好。 怎么办？他要收摊了，还会帮我修吗？我忐忑地叫了一声：“师傅！” 那个背影转过了身，那张布满皱纹的脸在昏暗的路灯的光线下，没有一丝血色。 “我的车胎被扎破了，能不能帮忙修一下?”我试探性地问。现在已经是吃晚 饭的时间，大部分人都急着赶回家，何况这里寒风凛冽，温度那么低，谁会为赚我这 一点小钱而留下来了呢？ 让我惊喜的是，修车
38、人虽然没有说话，却把已收好的工具默默地拿了出来，慢慢地 向我走来。他要帮我修，太好了！ 他蹲下身子，用长满老茧的手捏了捏被扎破的车胎，然后缓缓地站起来，用手将车 子扳倒， 撬开外胎， 取出内胎， 打好气后浸入装着冷水的盆里寻找破损的地方啊， 那水该多冷啊！ 我忍不住打了个寒噤。 可他却只是一丝不苟地寻找着冒出气泡的地方， 逮着了，一把拎起来，擦干水后又是锉刀锉，又是涂胶水，又是拿锤子柄敲打。很快， 车子修好了。 我松了一口气，将手伸进了口袋啊！猛然间我想起：口袋里的那点零钱我不是 在课间买了零食？当时还够慷慨的， 请了两位好友共享。 这下该怎么办？我万分后悔！ 怯怯地走近两步，嗫嚅着：“师傅，
39、我.我现在身上没有钱，不过我明天一定会 把钱给你送过来的。”说完，我小心地望了他两眼。 他再一次整理自己的工具，没有看我，淡淡地说：“钱的事，以后再说，现在快点 回家吧，别让父母担心了。” 我身子猛地一颤，不过，这次并不是因为冷，而似乎是被电击了一下，一股暖流在 我身子里流动。一位生活过得并不宽裕的老师傅，在寒风凛冽的傍晚，帮人修车而分 文未取且能泰然处之，我对他的敬意油然而生！ 西北风还在呼呼地吹着，但我却不再感到寒冷，这个冬天因这个修车师傅而不再寒 冷. 1313 美好的瞬间美好的瞬间 无论是过去还是现在， 人们都喜欢通过照片来留住那些美好的瞬间， 照片有个人的、 朋友间的、家庭的，也有属
40、于国家的大事件，有没有哪张照片让你印象深刻或是感慨 万千？ 请以“照片里的回忆”为题写一篇作文，不少于 800 字，不得套作，不得抄袭。 例文：例文： 照照 片里的回忆片里的回忆 在卧室里有这样一个相框，里面装的是一张年代久远有些破损的照片，它装载了我 童年许多残缺的记忆，每当看到它时就会潸然泪下，想到当年爸爸对我那沉厚的爱也 想起了一句话：人生就应该独立。 童年时期那个本该在父母怀中撒娇的我，在这个懵懂的年纪里离开了那个怀抱，妈 妈因为工作将去外地长期工作，而爸爸也因为生意的繁忙无暇照顾我。便忍痛将我送 进了全托幼儿园。记得那一天早晨的分别之时，爸爸说“乖女儿不要哭，看都成小花 猫了，我们要
41、坚强不是吗，要乖乖听老师话，懂吗？”我泪眼朦胧的点了点头，爸爸 轻轻的抚摸了我的头后，便起身不舍得离开，当他转身的那一刹那我的泪水不禁一滴 一滴的落了下来。现在想起来，那时的记忆模糊一片，但每每回忆时，又会泪如决堤。 第一天的生活是这样在泪水中度过的，当夜幕降临时，黑暗笼罩着我，心中恐惧起 来，没了父母呵护的我就如同一只受惊的兔子瑟缩在床上的某个角落，一夜无眠，直 到清晨才昏昏沉沉地睡去，但梦里仍旧是爸爸那慈祥的面庞和温柔的笑容，梦见他所 有的好，我在哭泣中醒了，想念爸爸却又看不见，吧嗒吧嗒，眼泪顺着脸颊流向床单。 当我惊喜地向爸爸冲过去，那已是一星期以后，我飞速冲到爸爸面前，他一把抱住 了我
42、，一起走向回家的道路幸福的时光总是那么快。一天后，我又站在了幼儿园 的门口，临走时，爸爸给了我一张照片说“宝贝想我的时候就看看照片”，他指了指 我手上的照片。照片上印着一处小城风景，上面还有爸爸走向远方的背影。我欣喜的 点了点头，爸爸蹲着的身子慢慢站了起来，仔细地帮我打理着衣领，又抚摸了我的脸 颊，并将我的行李交给了老师，和她交谈，嘱咐了几句，便向那清晨的太阳走去，我 望着他渐行渐远，破泪而笑。从此，那张照片跟随了我两年，每天夜里我都会看着照 片，想着父亲那时走的背影 思绪又将我拉回了现在，当年的我已经长大了，懂得了父爱，他不善于表达，但行 动却很温暖，这其实就是父爱，父爱就像照片，无法用言语
43、表达，但却清楚的展现在 你面前。 1414 “突围”“突围” 战士冲出重重封锁，获得胜利；科学家在研究中拨开迷雾，发现真相；文学家穿越 现实的荆棘，抵达心灵的彼岸人类总在不断摆脱困境，进行“突围”。 人生会有很多困境，学习生活上的困难挫折，和家人、同学、老师的矛盾，甚至内 心善与恶、美与丑的挣扎都需要我们去突围，走出困境，走向一片新天地。对此， 你有怎样的感受或思考？ 请以“突围”为题，写一篇不少于 800 字的作文。不要套作，不得抄袭。 例文：例文： 突突 围围 人生之路，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。 那么与其被动到最后一刻，何不勇敢向前，主动突围？ 突围是
44、 15 世纪突破宗教神学压迫，闯出一条人文主义道路的文艺复兴者的勇敢； 是黄宗羲、顾炎武公然反对君主专制、挑战封建君臣关系的创新；是鲁滨逊克服死神 围剿，克服生存环境的恶劣，毅然求生的顽强。突围，大到社会，小到个人，是种抗 争、突破。它体现的是从深处迸发的力量。 不可能每个人都成为英雄。但突破人生一道道重围的过程中，心智开始变稳，境界 逐渐抬高。在人生路上，就是自己世界里的英雄。突围，让人的一生开花结果，闪闪 发光。 保尔柯察金小时候与恶劣的生存环境抗争， 年老时与病魔对抗他一生突围， 最后生命也因突围变成一块钢铁，闪耀着不屈与坚强之光，永远激励后人。突围促人 成长，促人蜕变。我想说，脆弱的人
45、，痛骂困难，逃避突围；强大的人勇于直面困难， 感谢突围。突围，是人生之路上颇为宝贵的财富。 一代代人走过，一个个故事传过，向现世的我们渗透着突围的力量。“红军不怕远 征难，万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽救了党，挽救了革命。孙悟 空一行西天取经，历经九九八十一难，终修成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛 苦的，其中必然伴随泪水甚至鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓 丽的成功，浴火重生。 因此，明白了突围的重要了，也清楚突围是每个人必须经历的了，剩下的就是调整 心态，砥砺前行了。是的，躲过了这一道关卡，还会有别的困难等你，最后你躲过的 麻烦还有可能一起回来找你。 “出来
46、混，早晚要还的”。所以，别躲了，被动这么累， 不如硬气一把。看到困难，像李逵一样一声大喝，迎面而上，与困难大战三百回合。 也许突围之后， 你才发现自己克服的最大障碍是 “心惧” ， 收获的最大财富是 “勇敢” 。 人生之路，道阻且长。作为新时代的青年学生，我们承担着历史赋予我们的重任， 让我们学会主动突击吧！只有勇敢面对人生的困境，敢于挑战自我，主动于困境中突 围，我们才能收获成功、成长和一路的繁花似锦。 15 久远的记忆久远的记忆 日复一日的生活会不断地覆盖久远的记忆， 年复一年的更迭会渐渐冲淡深刻的瞬间。 值得庆幸的是我们可以通过文字定格片刻：冲击，震撼，沉重，艰难，感动，温暖 一幕幕场景
47、扑面而来。在此，回首 2020，展望 2021。 请以2020 年我最难忘的 为题，写一篇记叙文。 要求：1.将题目补充完整，然后作文；2.字数不少于 800 字。 例文：例文： 2020 年我最难忘的声音年我最难忘的声音 鸟语一直是我最喜欢听的声音，尤其是经历了 2020 年的疫情之后，再次聆听这样 一种声音，更有一种劫后余生的幸福。 麻雀是鸟类里的平民。它的身上，带有一种泥土的气息。落叶色的羽毛下，是毫不 起眼的躯体，先天就注定了鸟类中的“平民”身份，无法为自己赢得美誉。也许正因 为如此，它在关注着普通人的生活。或喜或忧，都是百姓的情感。它“唧唧”的短促 叫声，好像在吐着“饥”音，总想找东
48、西填饱肚子。一想起童年时的饥饿感受，我便 替麻雀们忧伤。 有时，麻雀的发声听起来是“喳喳”。我注意到，一旦一只麻雀发现了食物，便发 出“喳喳”之音，招呼同伴一起来吃。于是，这“喳喳”与“唧唧”就有了细微的区 别。 祖母对麻雀有着一种特殊的情感。每次碾过谷，她会在老屋的窗台上为麻雀撒上一 些。 窗台面积窄小， 麻雀们便利用了紧挨窗边的一棵拐枣树。 一只麻雀衔走一粒粮食， 会马上返回树枝上。数十只麻雀，就这样不知疲倦地在树枝与窗台之间穿梭着，形成 一场褐色的疾雨。 麻雀对关爱过它的人，会表现出一种亲近。有时，祖母闭目在拐枣树下小憩，它就 落在祖母的肩膀上。它们目光安详，叫声柔和，仿佛是在感应祖母的
49、呼吸和心跳。 祖父在化羊峪那面山坡种谷时，捡到了一只受伤的大雁，带回家用绳子拴在窗前， 打算第二天煮了吃。那天夜里，又飞来了一只雁，两只雁依偎着，叽叽咕咕说了一夜 的话，像是在安慰，又像是在诉说。那凄婉缠绵的声音，让祖父动了恻隐之心，于是 打消了原先的念头。从此，祖父不让我伤害任何一只鸟。年幼时，我曾跟着同伴们一 起用弹弓射杀树上的麻雀，祖父非常生气，好多日子都不再用那双布满老茧的手抚摸 我。 想起了父亲。他的晚年，大多时间是坐在我家院子里的那棵葡萄架下闭目养神。葡 萄架上小鸟鸣啼，更高的上空大鸟欢叫。他并不睁眼，而是用心体验和享受各种鸟的 叫声，布满皱褶的脸绽露出幸福的微笑。一旦鸟声消失了，
50、他会怅然若失地睁开眼， 一只手掌搭在额头向高处仰望。我知道，他在寻找鸟儿的踪迹。 父亲不晓得南宋诗人曾几，没有读过闻禽声有感里那句“坐闻幽鸟语”，但他 拥有了那般的精神境界。 用心灵与鸟语对接，这是何等美好的生命状态。 当一个人不再以生活享受为幸福的标准，不再以金钱、权力、地位、美色作为衡量 生命的价值取向， 而是痴心于某种大自然的物象时， 他的生命才会呈现出别样的风景。 2020 ，一场疫情让我们开始反思人与自然的关系，重新审视人类自身的自私与残 忍，重新定位人在自然界中地位。我想，再次倾听鸟语，倾听这样一种天籁之音，会 让我们懂得尊重生命的美好。 聆听鸟语，就在其中。 16“敲门敲门” 在
