1、2121 文言文二则文言文二则 人教版六年级人教版六年级上册上册 课前导入 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了 我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道 理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。 1 1 1. .初读课文初读课文，完成：完成： （1 1）自读课文自读课文，借助拼音借助拼音，读准字音读准字音，并画出生字词并画出生字词，注意把课文读通顺注意把课文读通顺。 （2 2）查字典或联系上下文理解
2、词语查字典或联系上下文理解词语。 2 2. . 交流学习情况交流学习情况 课前预习 我会写 笔顺 组词 造句 哉 笔顺 组词 造句 巍 笔顺 组词 造句 弦 笔顺 组词 造句 轴 笔顺 组词 造句 锦 笔顺 组词 造句 曝 笔顺 组词 造句 矣 多音字 曝 pp 一曝十寒 bobo 曝光 例：陈涛参加体育锻炼缺乏例：陈涛参加体育锻炼缺乏 毅力毅力，一一曝曝（ pp ）十寒的十寒的 行为被行为被曝曝（ bobo ）光了光了，他他 为此感到十分惭愧为此感到十分惭愧。 伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴 人教版六年级人教版六年级上册上册 课文详解 伯牙伯牙、锺子锺子期期：相传为春秋时代人：相传为春秋时代人。伯牙
3、喜欢弹琴伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音子期有很高的音 乐鉴赏能力乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出伯牙的心意子期都能准确的道出伯牙的心意。伯牙伯牙 因得知音而大喜因得知音而大喜，道：道：“相识满天下相识满天下，知心能几人知心能几人！”子期死后子期死后，伯牙悲伯牙悲 痛欲绝痛欲绝，“乃破琴绝弦乃破琴绝弦，终身不复鼓终身不复鼓”。伯牙绝弦伯牙绝弦，所喻示的正是一种真所喻示的正是一种真 知己的境界知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 伯牙伯牙/ /鼓琴鼓琴, ,锺子期锺子期/ /听之。方鼓琴听之。方鼓琴/ /而而/ /志在
4、太山志在太山, ,钟子期曰：钟子期曰： “善哉乎“善哉乎/ /鼓琴鼓琴! !巍巍乎巍巍乎/ /若若/ /太山。”少选之间太山。”少选之间/ /而而/ /志在流水志在流水, ,锺子锺子 期又曰：“善哉乎期又曰：“善哉乎/ /鼓琴鼓琴! !汤汤乎汤汤乎/ /若若/ /流水。”锺子期死流水。”锺子期死, ,伯牙伯牙/ /破破 琴琴/ /绝弦绝弦, ,终身终身/ /不复鼓琴不复鼓琴, ,以为以为/ /世无足复世无足复/ /为为/ /鼓琴者。鼓琴者。 善哉善哉 弹。弹。 方方 刚刚。刚刚。 志志 心志，情志。心志，情志。 好啊。哉，语气词，表示感叹。好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍巍巍 高大的样子。高
5、大的样子。 若若 像。像。 少选少选 一会儿，不久。一会儿，不久。 汤汤汤汤 水流大而急的样子。水流大而急的样子。 绝绝 断绝。断绝。 足足 值得。值得。 者者 的人。的人。 鼓鼓 译文：伯牙弹琴译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到伯牙刚开始弹琴的时候心里想到 巍峨的高山巍峨的高山，锺子期听了以后说：锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高气势巍峨就像那高 大的山大的山！”一会儿一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又说：锺子期听了后又说： “这琴弹得真好呀这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流
6、水气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死了以后锺子期死了以后， 伯牙摔破琴伯牙摔破琴，弄断琴弦弄断琴弦，终身不再弹琴终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得为之弹他认为世上再也没有值得为之弹 琴的人了琴的人了。 文文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？ 伯牙志在太山伯牙志在太山 锺子期曰：“善哉乎鼓琴锺子期曰：“善哉乎鼓琴! !巍巍乎若太山。”巍巍乎若太山。” 伯牙刚开始弹琴的时候伯牙刚开始弹琴的时候 心里想到巍峨的高山心里想到巍峨的高山，锺子锺子 期听了以后说：期听了以后说：“这琴弹得这琴弹得 真好啊真好啊，气势巍峨就像那高气势巍峨就像那高 大的
7、山大的山！” 伯牙志在流水伯牙志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴琴! !汤汤乎若流水。”汤汤乎若流水。” 伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里？伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里？ 伯牙志在明月伯牙志在明月 锺子期曰锺子期曰：“善哉乎鼓琴：“善哉乎鼓琴! !皎皎皎皎乎若乎若明月明月。” 伯牙志在春雨伯牙志在春雨 锺子期曰锺子期曰：“善哉乎鼓琴：“善哉乎鼓琴! !潇潇潇潇乎若春雨。乎若春雨。” 伯牙志在白雪伯牙志在白雪 锺子期曰锺子期曰：“善哉乎鼓琴：“善哉乎鼓琴! !皑皑皑皑乎若白雪。乎若白雪。” 高山流水也罢高山流水也罢，
8、清风明月也罢清风明月也罢，总之总之，伯牙精妙的乐曲伯牙精妙的乐曲，只有只有 通晓音律的锺子期能真正听懂通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意伯牙的心意，只有種子期能真正理只有種子期能真正理 解解，这才是真正的知音啊这才是真正的知音啊！ 在认识锺子期之前在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表他能通过乐曲表 达自己丰富的情感达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首弹奏出一首首 美妙的乐曲时美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞他一定得到了周围的人的称赞，想一想想一想，他得到的都是怎他得到的都是
9、怎 样的称赞样的称赞？ （琴技琴技高超高超、琴艺、琴艺炉火纯青）炉火纯青） （琴音余音绕梁、荡气回肠）（琴音余音绕梁、荡气回肠） 这些赞美之声听多了也不过如此这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙如果你是伯牙，你还渴望什么你还渴望什么？ （渴望有一个懂自己音乐的人）（渴望有一个懂自己音乐的人） 当听到子期对自己心意的领会当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢会对子期说些什么呢？ （他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！） 他会对子期说：你是真正懂我的人，你他会对子期说：你是真
10、正懂我的人，你 才是我的知音呀！以后我们常在一起探才是我的知音呀！以后我们常在一起探 讨音乐吧。讨音乐吧。 从那以后从那以后，伯牙伯牙、子期形影不离子期形影不离，一个善鼓琴一个善鼓琴，一个善听一个善听，他们共同他们共同 交流着对音乐的理解交流着对音乐的理解。再读课文再读课文1 13 3句句，感受知音欢聚的融洽与欢乐感受知音欢聚的融洽与欢乐。 无奈世事难料，子期不幸去世。无奈世事难料，子期不幸去世。 “子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。” 这这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯句话仅仅是讲伯牙终身不
11、弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯 牙当时的心情牙当时的心情？ （子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不 能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现 了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。） 拓展延伸 明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在警世通言警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这一本书里，用生动的笔触描述了 这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的这个动人
12、的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的 知音锺子期。知音锺子期。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨 然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此 曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 子期一死子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理俞伯牙又要回到以前那无人能理 解的生活中去了解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听那一曲高山流水又弹给何人听？ 只有这一段动人的故事千古流传只有这一段动
13、人的故事千古流传！请有感情地朗请有感情地朗 读课文读课文。人们根据这个动人的故事人们根据这个动人的故事，编写了一首编写了一首 同样动人的乐曲：同样动人的乐曲：高山流水高山流水。伴着那一曲动伴着那一曲动 人的人的高山流水高山流水再读读这个故事再读读这个故事。 板书设计 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙伯牙鼓琴鼓琴志在太山志在太山志在流水志在流水破琴绝弦破琴绝弦 锺子期锺子期听听巍巍乎若太山巍巍乎若太山汤汤乎若流水汤汤乎若流水死死 知知 音音 难难 觅觅 图解课文图解课文 主旨归纳 课文主要选取俞伯牙弹的课文主要选取俞伯牙弹的高山高山和和流流 水水两首曲子两首曲子，合起来称作合起来称作高山流水高山流水 ，
14、把真正理解俞伯牙的锺子期叫作把真正理解俞伯牙的锺子期叫作知音知音， 人们常常用这个成语人们常常用这个成语高山流水高山流水比喻比喻乐曲乐曲 高妙高妙，知音难觅知音难觅。 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中 有一幅有一幅斗牛图斗牛图传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋 文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感 受。这就是我们今天要学习的文言文受。这就是我们今天要学习的文言文书戴嵩画牛书戴嵩画牛
15、。 新课导读 课文详解 戴嵩戴嵩（snsn）：唐代画家：唐代画家，画水牛尤为著名画水牛尤为著名，唐朝名画录唐朝名画录说他画说他画 牛能牛能“穷其野性筋骨之妙穷其野性筋骨之妙”。传世作品有传世作品有斗牛图斗牛图三牛图三牛图归牧图归牧图 等等。 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛牛一轴，一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。牛斗，力在角，尾搐入两股间。
16、今乃掉尾而斗，谬矣。 处士笑而处士笑而 然之。古语有云然之。古语有云:耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。 不可改也。不可改也。 题写。题写。 书书 处士处士 有才德而不愿去做官的人。有才德而不愿去做官的人。 所宝所宝 所所珍藏的书画。珍藏的书画。 锦囊玉轴锦囊玉轴 用锦缎做画囊，用玉作画轴。用锦缎做画囊，用玉作画轴。 拊掌拊掌 拍手。拍手。 搐搐 收缩。收缩。 股股 大腿。大腿。 乃乃 却。却。 掉尾掉尾 摇尾巴。摇尾巴。 然之然之 认为他说得对。认为他说得对。 译文：四川有个姓杜的处士译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百件他珍藏的书画作品有几百件。 其中一
17、幅戴嵩的其中一幅戴嵩的牛牛，（杜处士杜处士）尤其喜欢尤其喜欢。他用玉作画轴他用玉作画轴，用锦囊将用锦囊将 它装起来它装起来，经常随身带着经常随身带着。 有一天有一天，他摊开书画晾晒他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：拍手大笑说： “这幅画是画的斗牛啊这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候牛斗的时候，力量集中在角上力量集中在角上，错了错了！”杜处士杜处士 笑笑笑笑，认为他说得对认为他说得对。古人有句话说：古人有句话说：“耿忠的事应该去问农人耿忠的事应该去问农人，织布的织布的 事应该去问女佣事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀这个道理是不会改变的呀。 牧童
18、是怎样评价这幅画的牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么他的观点是什么？理由是什么理由是什么？这是一个怎样的牧童这是一个怎样的牧童？ 观点：观点： 理由：理由： 谬矣谬矣 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃 掉尾而掉尾而斗，谬矣。斗，谬矣。 善于善于观察，敢于向权威挑战。观察，敢于向权威挑战。 牧童：牧童： 杜处士听了牧童的话有什么表现杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人可以看出他是一个怎样的人？ 表现表现： 人物形象人物形象： 处士笑而然之处士笑而然之 敢于敢于应战、乐于接受别人的意见。应战、乐于接受别人的意见。 同样是
19、笑同样是笑，牧童的牧童的“拊掌大笑拊掌大笑”和杜处士的和杜处士的“笑而然之笑而然之”有什么不同有什么不同？ 处士处士 谦虚、虚心地笑谦虚、虚心地笑 牧童牧童 嘲笑、讥笑嘲笑、讥笑 课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理？给予我们怎样的启示给予我们怎样的启示？ 原文：原文： 同理：同理： 耕当问奴，织当问婢耕当问奴，织当问婢 画牛当画牛当问牧民问牧民 道理道理： 艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术 家应该向富有经验的劳动人民学习。家应该向富有经验的劳动人民学习。 板书设计 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 珍图珍图尤所爱尤所爱 锦囊玉轴锦囊
20、玉轴 常以自随常以自随 曝图曝图曝书画曝书画 笑图笑图 牧童拊掌大笑牧童拊掌大笑 处士笑而然之处士笑而然之 耕当问奴耕当问奴 织当问婢织当问婢 不迷信权威不迷信权威 因事求人因事求人 图解课文图解课文 主旨归纳 作者是北宋文学家苏轼作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言文章用简洁的语言，平实的手法平实的手法， 围绕唐朝画家戴嵩画的围绕唐朝画家戴嵩画的斗牛图斗牛图，刻画了杜处士和牧童两个特刻画了杜处士和牧童两个特 点鲜明的人物点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事讲述了一个有趣的故事，揭示了揭示了“耕当问奴耕当问奴，织织 当问婢当问婢”的道理的道理。告诉我们：要认真告诉我们：要认真、仔细地观察事物仔细地观察事物，不能凭不能凭 空想像空想像。不能迷信权威不能迷信权威，要从客观事实出发要从客观事实出发。 1.1.正确流利地朗读课文。背诵正确流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴伯牙鼓琴。 2.2.“伯牙破琴绝弦“伯牙破琴绝弦, ,终身不复鼓琴终身不复鼓琴, ,以为世无足复为鼓琴者。”说说这句以为世无足复为鼓琴者。”说说这句 话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。 3.3.用自己的话讲讲用自己的话讲讲书戴嵩画牛书戴嵩画牛。 课后习题 感谢您的观看感谢您的观看
