1、2020全国群文阅读教学设计评选活动获奖作品 课 题 诗酒并品看李白 高二选修将进酒1+X的群文阅读教学设计 年 级 高二 议题：诗酒并品看李白 议题分析：李白的诗能成为“盛唐之音”中最激动人心的乐章，他 的酒诗功不可没。李白一生狂放不羁，酒诗甚丰。他终生不仕，广交朋 友，才华横溢，大多数的诗作都是在半醉半梦中写就的，后人称为“醉 议题 太白”。他一生嗜酒如命，以酒会友，以友舒怀，以酒为朋。他借酒助 及分析 兴，诗中有酒，酒诗颇具深意。本课以将进酒来设计的群文阅读教 学，想借此引领学生寻找其酒诗创作的思想根源，心路历程，以及“太 白精神”。期望帮助学生树立正确的人生观，价值观。 关键词：酒诗
2、孤独 豪放 太白精神 选文篇目 选文来源 将进酒 高中语文选修中国古代诗歌散文欣 赏 客中行 李白集 南陵别儿童入京 李白集 月下独酌其一 唐诗鉴赏辞典 选文篇目 行路难其一 唐诗鉴赏辞典 选文来源 宣州谢眺楼饯别校书书云 李白集 文本解读 寻李白 余光中隔水观音集 本篇教学设计的六首诗歌，涵盖了李白人生三大转折期：入京前， 入京后，离京后。通过这三组诗，可以探寻诗人的心路历程，归纳出不 同的人生经历就有不同的心灵世界；六首诗歌都与酒有关，诗人借酒助 兴，酒诗颇具深意，紧扣议题，品酒诗看诗人。 教学目标：1、结合诗人的人生经历，通过诵读理解诗歌内容，梳理 诗人的情感脉络的变化。 2、抓住诗歌中
3、的意象语言，情感语言，在几首诗歌的字里行间挖掘 作品折射出的诗人的心灵世界及精神人格。 3、通过不同时期多篇酒诗的对比阅读，借助酒诗文化联系诗歌为精 教学目标 神人格的体现，理解“太白精神”引导学生树立正确的人生观，价值观。 及重难点 教学重难点：1、抓住诗歌中的意象语言、情感语言，于几首诗歌的 （PPT） 字里行间挖掘作品折射出的诗人的心灵世界及精神人格。 2、通过不同时期多篇酒诗的对比阅读，借助酒诗文化联系诗风为精 神人格的体现，理解“太白精神”引导学生树立正确的人生观，价值观。 教学用具 多媒体PPT 教学时间 一课时（40分钟） 教学过程 前置学习 熟读下面李白的六首诗歌，走近作者，了
4、解李白生平，梳理每一首诗歌的写作背景， 知人论世，客观评价，初步感知你心目中的李白是一个什么样的人。 将进酒 客中行 南陵别儿童入京 月下独酌其一 行路难其一 宣州谢眺楼饯别校书书云 掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上， 诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分，而中国诗人大多爱喝酒， 多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔， 因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。 曹操：“对酒当歌，人生几何；何以解忧，唯有杜康 。” 王翰：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。” 王维：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人。” 唐代天才诗人李白尤甚，他自称“酒中仙”，时人也号
5、曰“酒 导语设计 圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”“太白世家”的招牌。包括 “诗圣”杜甫也在饮中八仙歌中写到“李白斗酒诗百篇， 自称臣是酒中仙。”郭沫若说“李白真可以说是生于酒而死于酒”。 公元762年秋天，病骨支离的李白什么都不需要了，唯有酒，酒。他 的一生醉的太多了，但这是最后一次，他举杯邀月，却发现月在水 里，他悠悠忽忽扑进水里，抱月而终，谁像他这样认真又天真一生， 连死都是一首诗，一首醉酒的诗，今天我们一起来品读他的诗酒人 生。 一品酒中人 师 ：前置学习，议题回顾。请同学们一起回顾李白生平，以意 逆志，知人论世，展示今天阅读的六首诗歌的创作背景，讨论你心 师 生 中的李白是一个怎样
6、的人？ 活 动 生：展示前置学习成果。同学回答，大致分为两类：1、真孤独， 假豪放，读出一个孤独，苦闷的诗人；2、狂放不羁，倔强自信，读 出了一个洒脱飘逸，乐观向上的诗人。 教学环节（一） 师明确：大声朗读出你所理解的诗人形象。(课件展示：PPT) 生：个人展示，小组展示。 走近作者，了解作者生平及创作每一首诗歌时的背景，是鉴诗 设 计 歌的必要环节。这道题知人论世，让学生知道要鉴赏诗歌，首先要 意 图 了解作者，知道诗人写这首诗时发生了什么事情，抓住创作背景才 能知道诗人内心想法。 二品酒中情 师：诗歌是诗人内心情感有所郁结而不得通其意才喷薄而出。 请同学们品一品诗中的诗情，酒味，这些与酒有
7、关的诗句，蕴含了 诗人怎样的感情? 生：小组内讨论，归类。按照写作年限、诗人经历分为三类： 1.入京前，客南两篇，诗人高歌纵酒，豪迈洒脱，经 师 生 世济民之志。 活 动 2.入京后，月行两篇，诗人官场失意，半醉半梦，孤 独苦闷，追求自由，向往光明。 教学环节（二） 3.离京后，将宣两篇，诗人精神苦闷，借酒消愁，但傲 岸权贵，反抗现实，气概豪迈。 明确：不同的境遇品着不同的酒味，有香醇的，有苦涩的，还 有辛辣的。（课件展示PPT) 文字是情感的载体，是有灵魂有生命的。每一首诗歌的背后， 设 计 都有一个故事，有着鲜活的灵魂。期望通过这道题让学生归纳出诗 意 图 人心路历程变化的原因，体会不同时
8、期诗人内心不同的思想情感。 三品酒中味 师：严羽在沧浪诗话诗醉中说：“子美不能为太白之飘逸， 太白不能为子美之沉郁。”李白的诗酒风格其实为精神人格的体现。 教学环节 （三） 请同学们透过诗作归纳他的人格精神。 师 生 活 动 生：小组合作完成，以小组为单位发言。 明确：（PPT展示) 1、追求个性自由，放诞浪漫。 2、以主观琯客观，借情托境。 3、敞开情怀，直抒胸臆。 人格魅力：真男人，真情怀，自由外放的人格精神。 设 计 此题设计想用李白的个人魅力感染学生，多一份才情，多一份 意 图 自信，多一份珍视，多一份平和。 四看李白：诗酒文化，太白精神。 师：杜甫在赠李白一诗中：“痛饮狂歌空度日，飞
9、扬跋扈 为谁雄。”通过不同时期多篇诗酒作品的对比阅读，联系诗酒文化， 理解“太白精神”。 生：开放性发言。联系以前阅读积累，预习笔记形成书面文字。 师 生 明确：（这是一道拓展延伸题 侧重知识生成，不要求所有学生 活 动 都呈现的完美。PPT展示 ） 教学环节 东山高卧时起来，欲济苍生应未晚政治理想 （四） 功成拂衣去，意轻千金增独立人格 感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛侠义精神 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海进取精神 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜自由品格 设 计 “太白精神”已不属于李白，不属于唐代，它成为一个文化符 意 合，一种精神象征，承载了厚重的人文精神与文化内涵，其意义超 图 出
10、了文学本身。此题的设计，想构建学生的文化素养。 现代诗歌赏析： 师：多媒体展示余光中寻李白（PPT) 生：有感情的诵读。 教学环节 （五） 师 生 活 师：余光中诗中的李白和我们这节课通过诗酒看到的李白一样 生：小组交流，总结。 吗？ 动 明确：余光中写出了李白飘忽动荡的一生，传达了他浪漫飘逸， 与天地精神相往来的仙风道骨，沿着历史，循着诗篇，寻找到了心 中的“太白精神”。 设 拓宽学生阅读面，以名家观名家，让学生由文及人，用名家魅 计 意 力感染学生，激发学生写作兴趣。 图 李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个：一 是追求精神的自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一 系
11、列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法规定的社会等级 秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到 了王法所规定的社会秩序之中，但现实中又不能同时占有二者。他 课堂小结 的梦碎了，于是他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的 愁苦。诗中的他用喝酒排解内心的苦闷，以纵酒对抗现实的龌龊， 以精神的豪迈张扬自己的个性，表明他对自由光明的向往。因为他 是“谪仙人”，所以他必定拥有恣情傲物的权利，酒是引子，愁是 血液，狂是脊梁，他不屈服于环境的压抑也不屈服于内心的重压。 真孤独 假豪放 孤独苦闷的诗人 浅味（酒中人） 狂放不羁 倔强自信 洒脱飘逸 乐观向上的诗人 官场失意 豪迈洒脱
12、 怀才自负 板书设计 经世济民之志 入京前 入京后 孤独苦闷 追求自由 品味 （酒 中情） 精神苦闷 傲岸权贵 离京后 反抗现实气概豪 深味（太白精神） 政治理想 独立人格 侠义精神 进取精神 自由品格 1.某品牌白酒想从中国古代诗人中选择一位，作为自己的品牌 文化形象代言人。目前，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等都 是候选人，请你从候选人中推荐一位自己喜欢的诗人，并说出你的 作业布置 推荐理由，进而探求古代诗歌中的酒文化。 2.推荐阅读：诗酒人生李白许文海 李晓峰著 1.“太白精神”已不仅仅属于李白，它成为一个文化符合，一 种精神象征，承载了厚重的人文精神与文化内涵，其意义超出了文 学本身
13、。需要探求的太多，课堂时间有限，若有机会，应该形成系 列课。 教学反思 2.预设太多，教学容量大，小组合作模式很好的解决了这个问 题。 3.群文阅读教学不同于平时的精读课，尚在实践中，需不断的 学习探索。 附：阅读材料 群文阅读材料 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言
14、少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 词句注释 将（qing）进酒：请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。乐府诗集 卷十六引古今乐录曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，九曰将进酒。”敦煌诗集残卷 三个手抄本此诗均题作“惜罇空”。文苑英华卷三三六题作“惜空罇酒”。将，请。 君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母，不合诗意。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑 发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。 得意：适意高兴的时候。 会须：正应当。 岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 杯莫停：一作
15、“君莫停”。 与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 倾耳听：一作“侧耳听”。 钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhun）玉：形容食物如玉一样精美。 不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 陈王：指陈思王曹植。平乐（l）：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场 所。恣：纵情任意。谑（xu）：戏。 言少钱：一作“言钱少”。 径须：干脆，只管。沽：通“酤”，买。 五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 尔：你。 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 词句注释 客中：指旅居他乡。 兰陵：原山东峄县，在今山东枣庄南。郁金香
16、：香草名，有浓烈香味。 玉椀（wn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。椀，同“碗”。琥珀（h p）：松柏 树脂的化石，色淡黄色或赤褐。此处形容美酒的色泽。 但使：只要。醉客：让客人喝醉酒。醉，使动用法。 他乡：异乡，家乡以外的地方。 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 词句注释 南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。 白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见礼记内则。太平御览卷八四四引三国 魏鱼
17、豢魏略：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。” 嬉笑：欢笑；戏乐。魏书崔光传：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉 笑。” 起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。 游说（shu）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘 （shng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早： 意思是恨不能早些年头见到皇帝。 会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市 境内）人。据汉书朱买臣传：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。 常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止
18、买臣毋歌讴道中，买臣 愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待 我富贵报汝功。妻恚怒曰：如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？买臣不能留，即 听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻 到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。” 西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。 蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民 间。 月下独酌其一 花间一壶酒2，独酌无相亲3。 举杯邀明月，对影成三人4。 月既不解饮5，影徒随我身6。 暂伴月将影7，行乐须及春8。 我歌月徘徊9，我
19、舞影零乱10。 醒时同交欢11，醉后各分散。 永结无情游12，相期邈云汉13。 词句注释 1.独酌：一个人饮酒。酌，饮酒。 2.间：一作“下”， 一作“前”。 3.无相亲：没有亲近的人。 4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一 说月下人影、酒中人影和我为三人。 5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康琴赋：“推其所由，似元不解音声。” 6.徒：徒然，白白的。 7.将：和，共。 8.及春：趁着春光明媚之时。 9.月徘徊：明月随我来回移动。 10.影零乱：因起舞而身影纷乱。 11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。 12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情
20、，李白与之结交，故称“无情游”。 13.相期邈（mio）云汉：约定在天上相见。期，约会。邈，遥远。云汉，银河。这里 指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 词句注释 箸：筷子。 顾：望。 安：哪里。 济：渡。 宣州谢朓楼饯别校书叔云1 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨2，中间小谢又清发3。 俱怀逸兴壮思飞4
21、，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟5。 词句注释 1.宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tio）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，是南齐 诗人谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。李白曾多次登临，并且写过一首秋登 宣城谢朓北楼。饯别：以酒食送行。校（jio）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝 廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。 2.蓬莱文章：借指李云的文章。蓬莱，此指东汉时藏书之东观。后汉书卷二三窦 融列传附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观 经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”建安骨：指刚健遒劲
22、的诗 文风格。汉末建安（汉献帝年号，196220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之 诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。 3.小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用 以自喻。清发（f）：指清新秀发的诗风。发：诗文俊逸。 4.俱怀：两人都怀有。逸兴（xng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超迈的意兴。 王勃滕王阁序：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白送贺宾客归越：“镜湖流水漾 清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道卢记室诔：“丽词泉涌，壮思云飞。” 壮思：雄心壮志，豪壮的意思。 5.明朝（zho）：明天。散发（f）：去冠披发，指隐居不仕。这里是形容狂放不羁。 古
23、人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁（pin）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟， 小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（史记货殖列传）。 散发弄扁舟：一作“举棹还沧洲”。 寻李白 （余光中） 痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了1 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟2 自从那年贺知章眼花了3 认你做谪仙，便更加佯狂4 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 而今，果然你失了踪 树敌如林，世人皆欲
24、杀 肝硬化怎杀得死你 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐，就半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳5 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎毋乃太难堪6 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城7 不如归去归哪个故乡 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处 猿啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头囚窗下竟已白头 七仙、五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火未纯青，就半粒丹砂8 怎追蹑葛洪袖里的流霞9 樽中月影，或许那才是你故乡 常得你一生痴痴地仰望 而无论出门
25、向东哭，向西哭 长安却早已陷落 这二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去 1.高力士（ 684762）：唐宦官，高州良德（今广东高州东北）人。玄宗时知内侍省事， 进封渤海郡公；四方奏事都经他手，权力极大。上元元年（ 760）被放逐巫州，两年后 赦归，病死途中。 2.杜二：指唐代诗人杜甫。诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗被称为“诗史”。 3.贺知章（ 659744）：唐诗人。字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人。 证圣进士，官至秘书监。后还乡为道士。好饮酒，与李白友善。 4.谪仙：旧时称誉才学优异的人，
26、谓如谪降人世的神仙。新唐书李白传： 往 见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪仙人也。”后因用以专指李白。 5.从开元到天宝：开元（ 713741），天宝（742755），都是唐玄宗（李隆基）的年 号。 6.夜郎：郡名，唐天宝元年（ 742）改珍州置。治所在夜郎（今正安西北），辖境约当 今贵州正安及道真等县地。 7.碎叶：古城名。以北临碎叶水（今楚河）得名，亦称素叶水城。故址在今独联体吉尔 吉斯北部托克马克附近。地当东西交通要道。唐时为安西四镇之一。有的书上说李白出 生于此。 8.丹砂：即辰砂（俗称朱砂）。古代道家炼丹多用朱砂，后因以称依方精制的药物，一 般为颗粒状或粉末状。 9.葛洪（ 284364）：东晋道教理论家，医学家、炼丹术家，自号抱朴子，丹阳句容（今 属江苏）人。
