1、- 1 - 第 4 单元 第 16 课 一、基础知识 1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A又秋深潦 缩 潦：积水 B幸 有舟楫迟，得尽所历妙 幸：幸而 C信 造化之尤物也 信：相信 D尝加营葺 葺：修补 【答案】C(信：诚然) 2下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是( ) A信造化之尤物 也 B与江山相发挥 C首尾才 六日 D江自湖口分一支为南江，盖江西 路也 【答案】C(A.古义：特异之物。今义：指优异的人或物品，多指美女。B.古义：辉映。今 义：把内在的性质或能力等充分表现出来。C.均为副词，才。D.古义：长江的西路。今义：江 西省) 3下列各组句子中，加点词的意义不
2、同的一组是( ) A. 合处如引绳，不相乱 不与江水乱 B. 自岭外望 之 望 之如浮水面 C. 及抛江过 其下 过 烽火矶 D. 极登临 之胜 三面临 江，倒影水中 【答案】D(A.均为混淆。B.均为看，往远处看。C.均为经过。D.到，来到/靠近，接近) 4下列句子中句式与其他三项不同的一项是( ) A倒影水中 B泛彭蠡口 C今为定江军 D其间一日阻风不行 【答案】D(D.被动句。其余均为省略句) 二、文本阅读 阅读下面的文字，完成后面的题。 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍 兵。凡江中独山，如金山、 焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，
3、碧峰巉然孤起， 上干 云霄，已非它山可拟 ，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于 荒残，若稍饰以 楼观亭榭，与江山相发挥 ，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠 - 2 - 济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在 澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽 无风，亦浪涌， 盖 以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭 郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望 彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之 胜，徙倚久之 而归。方
4、立庙门，有俊鹘抟 水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 5对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( ) A小孤属舒州宿松县，有戍 兵 戍：把守 B已非它山可拟 拟：模仿 C碧峰巉然孤起，上干 云霄 干：插 D与江山相发挥 发挥：辉映 【答案】B(拟：比，比拟) 6下列各组句子中，加点词语的意义相同的一项是( ) A. 盖 以此得名也 盖 追先帝之殊遇 B. 极登临之 胜 徙倚久之 而归 C. 若稍饰以 楼观亭榭 作师说以 贻之 D. 虽 无风，亦浪涌 虽 大风浪不能鸣也 【答案】D(A.副词，大概/连词，因为。B.助词，的/助词，起补足音节作用，不译。C.介 词，用/连词，来
5、。D.均为连词，即使) 7下列说法有误的一项是( ) A 过小孤山大孤山是篇日记体的游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。 B这段文字抓住景物特点描绘出了鲜明独特的形象。 C这段文字运用了对比的手法。 D这段文字在记述事物的同时，插入了适当的议论及说明。 【答案】D(没有插入议论性的文字) 8翻译文中画线的句子。 (1)若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。 【答案】如果再稍微用楼台亭榭装饰一下，与水光山色互相辉映，自然会比金山更漂亮 了。 (2)舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。 【答案】船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。 三、课外阅读 阅读下面的文
6、言文，完成后面的题。 龙洞山记 元张养浩 - 3 - 历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志 ，禹治水至 其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国 尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰 锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣 及其半。即山 有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍， 可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔 可步；未几，俯首焉；未几，磬折 焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全 体覆地蛇进
7、焉。会 所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟， 遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故， 无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意 其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者， 始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘 者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所 苦，见众皆病，亦阳慑 为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹， 名曰定心饮。 余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号啕连日。闻者为白县吏，遂遣人下 之。尝疑许事未必有
8、。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之 训较然 ，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞 嗣至 者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某， 凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 (选自钦定四库全书 归田类稿) 【注】胜国：前朝。劣：仅仅，才。磬折：弯腰。较然：明显的样子。吊： 悲伤。 9对下列加点词的解释，不正确的一项是( ) A会 所导火灭 会：适逢 B意 其穴竟于是 意：料想 C亦阳慑 为殆 慑：害怕 D窃虞 嗣至者或不知 虞：欺骗 【答案】D(虞：忧虑，担忧) 10下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的
9、一组是( ) 是中极暗 烟郁勃满洞中 心骇乱恐甚 如是，仅里所 有泣者，恚者，诟 者 喜幸生手其额者 A B C D 【答案】D(句说洞中光线暗，是直接写龙洞的艰险；句说洞中烟雾弥漫，这是由火 种熄灭造成的。两句都不符合题目要求，采用排除法，可排除 A、B、C 三项) 11下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是( ) - 4 - A龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。 B龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。 C按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。 D作者游历龙洞后，想起“不登高
10、，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。 【答案】C(“按照当地的风俗”在原文中没有依据。“其宴于外者名曰定心饮”是 说那些在洞外饮酒的人敬进入洞穴的人每人两杯。这里曲解了词义) 12请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)初焉，若高阔可步。 【答案】起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。 (2)闻者为白县吏，遂遣人下之。 【答案】听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。 四、语言表达 13在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。 生活中，我们需要崇高。有了它，我们才能摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你 有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座山，
11、让你感受巍峨； _，_；它可能是一首交响乐，让你领悟激越； _，_；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大与纯粹。 【答案】它可能是一片海 让你体会壮阔 它可能是一座雕像 让你明白雄健 14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过 15 个字。 今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己 的 民 族 文 化 传 统 ， 那 么 阅 读 代 表 自 己 民 族 文 化 传 统 的 典 范 性 文 本 ， _。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本 是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和 受熏陶比较少的人，_。很多人都发生气质的变化，一个时 代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社 会而言，_。 【答案】是承继传统的一种必要方式 其气质风度是截然不同的 可以转变风气
