1、论语十二章教案 【学习目标】 一、了解作者孔子及论语，全面了解孔子的思想主张。 二、翻译文句，积累重点词语 三、理解文意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：目标二 难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。 【课时数】 二课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 论语是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、 治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天 所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。 二、预习检测 1.复述孔子及论语的相关常识要点。 孔子(公元前 551-公元前 479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲 阜市东南)
2、人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传 有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国 14 年。孔子还是一位 古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春 秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集， 成书于战国前期。全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中 地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 2.朗读选文。 三、研习文本。 （一）自主学习 请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内 容作批注。疑难问题，做好记录
3、。 （二）合作解疑 1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一 段。 2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。 3.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。 【参考译文】 第一章：孔子说： “君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷， 说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得 上是好学了。” 第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁 德，怎么对待音乐呢？” 第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。” 第四章：孔子说：“君子明白大义，小人
4、只懂得小利。” 第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自 己有没有类似的毛病。” 第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于 虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。” 第七章： 曾子说： “士人不可以不弘大刚毅， 因为他肩负的任务重大而路程遥远。 把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥 远吗？” 第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自 己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自 己去干的。” 第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人
5、不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来， 就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难 道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的 事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。” 颜渊说： “我 虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 第十一章：子贡问道： “有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说 “大概是恕 吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高 观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道
6、理来侍奉 父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” （三）全员解疑 由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。 第二课时 一、复习巩固 二、文本探究 1.请概括各章所蕴涵的道理。 （1）小组探究，理解各章的主旨。 （2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。 【明确】 一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲， 不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。 本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要 做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。 二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，
7、指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人， 根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他 有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。 三、 阐述了孔子执着追求真理的精神， 以及为追求真理而献身的牺牲精神。 真理， 是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。 四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会 追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。 五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理 性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完 善自己的人
8、格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。 六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统 一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。 七、 曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受 重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。 八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以 恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自 愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。 九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是 君子的基本品质。有智慧的人
9、能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公 心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见 义勇为，所以不惧。 十、 孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。 “仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。 十一、 孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。 “己所不欲， 勿施于人” 说的也是思想品德修养，强调“修己”。 十二、孔子重视诗经的教化作用。在论语中，孔子不仅多次引用诗经 来说明自己的观点，还多次强调诗经在为人处世上的重要作用，教诲弟子要 学诗。在这里，孔子再次向弟子提出学诗的重要意义。学诗至少有 上面所列举的六种好处
10、，因而孔子特别强调要好好学习。 2.请结合现实说说学习选文得到的启示。 【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。 三、拓展延伸 了解孔子的思想主张 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。 1孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节 仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说： “殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百 代可知也。”(论语学而)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他 尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” 2在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。左
11、传哀公十一年： “季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼仲尼私于冉有日： 君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。 若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周 公之典在；若欲苟而行，又何妨焉。” 3孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这 种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不 成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(论语子 路) 4孔子主张克己复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子日：克己复礼 为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么， 孔子说
12、：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 5在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调 整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁 者有矣夫，未有小人而仁者也。”(论语宪问)曾子以忠、恕，二字概括“仁” 的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦” 的精神。 7在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 8在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他 说： “天之将丧斯文也， 后死者不得与斯文也； 天之未丧斯文也， 匡人其如予何?” 孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(论语阳货)在孔 子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话 做事的。孔子说： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(论语为政)他把恢复周礼看做 是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(论语子罕) 三、整理总结 四、背诵课文。 五、布置作业：完成课后检测。
