1、第 5 组 语言运用古代诗文阅读 (1.语用综合2.图表3.文言文4.古诗词) 共 43 分 1阅读下面的文字，完成(1)(3)题。(9 分) 外卖、朋友圈、抖音、支付宝这些新生事物与你的生活 。回顾这些年网络流行的一些风 向，不难发现潮流年年变化，而不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流并乐在其中。古语有云：“近朱 者赤，近墨者黑。”年轻人正处于三观塑造期，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观 念与思维方式之中。如今的潮流风向标更新更快，花样更多。某些短视频在十几秒钟内就可以以声情并茂 的形式将信息传递给受众，虽然( )，却也 。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的 状态
2、只怕更甚。青年人的生活，除了眼前的搞怪视频、 的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术 等丰富的追求。 在屏幕前“坐井观天”，被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力 实现自身价值。有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。” 警惕“娱乐至死”，拒绝浮躁，静下心来寻找值得交付的事物，无论是一首好诗、一篇好文还是一曲好歌， 恐怕都比十几秒的视觉冲击有意义得多。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A息息相关 鱼龙混杂 偶然 与其 B休戚相关 泥沙俱下 偶然 要么 C息息相关 泥沙俱下 偶尔 与其 D休戚相关 鱼龙混杂 偶尔 要么 （2）
3、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A正处于三观塑造期的年轻人，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思 维方式之中。 B年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维 方式之中。 C正处于三观塑造期的年轻人，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化成价值观念与思维方 式。 D年轻人正处于三观塑造期，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化成价值观念与思维方式。 （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A大众能够通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到专业知识 B以新奇、有趣的形式传递专业知识，是短
4、视频的优势 C这种短视频以新奇、有趣的形式传递给大众专业知识 D专业知识是通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到大众的 2下面是 2022 年北京冬季奥运会会徽，请说明构图要素和寓意。(6 分) (1)构图要素：_ _(不超过 40 字) (3 分) (2)寓意：_ _ _ _ _(不超过 150 字)(3 分) 3阅读下面的文言文，完成(1)(4)题。(19 分) 王畅，字叔茂。少以清实为称，无所交党。初举孝廉，辞病不就。大将军梁商特辟举茂才，四迁尚书 令，出为齐相。征拜司隶校尉，转渔阳太守。所在以严明为称，坐事免官。是时政事多归尚书，桓帝特诏 三公，令高选庸能。太尉陈蕃荐畅清方公正，有不可犯
5、之色，由是复为尚书。 寻拜南阳太守。前后二千石逼惧帝乡贵戚，多不称取。畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者， 莫不纠发。会赦，事得散。畅追恨之，更为设法，诸受臧二千万以上不自首实者，尽入财物；若其隐伏， 使吏发屋伐树，堙井夷灶，豪右大震。功曹 张敞奏记谏曰：“五教在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。 武王入殷，先去炮格之刑。高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父 之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于 下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海 内改观， 实有
6、折枝之易，而无挟山之难。三后生自新野，士女沾教化，黔首 仰风流，自中兴以来，功臣将相， 继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举皋陶，不仁者远。随会为政，晋盗奔 秦。虞、芮入境，让心自生。化人在德，不在用刑。”畅深纳敞谏，更崇宽政，慎刑简罚，教化遂行。 郡中豪族多以奢靡相尚，畅常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敝。同郡刘表时年十七，从畅受学。进谏 曰：“夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君 不希孔圣之明训，而 慕夷、齐之末操，无乃皎然自贵于世乎？”畅曰：“昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子 被裘刈薪。夫以约失之鲜矣。闻伯夷之风者，贪夫廉
7、，懦夫有立志。虽以不德，敢慕遗烈。” 后征为长乐卫尉。建宁元年，迁司空 ，数月，以水灾策免。明年，卒于家。 (节选自后汉书王畅传) (1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分)( ) A夫明哲之君/网漏吞舟之鱼/然后三光明于上/人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树/将为严烈/ 虽欲惩恶/难以闻远/ B夫明哲之君/网漏吞舟之鱼/然后三光明于上/人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树/将为严烈/ 虽欲惩/恶难以闻远/ C夫明哲之君网漏/吞舟之鱼然后/三光明于上/人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树/将为严烈/ 虽欲惩恶/难以闻远/ D夫明哲之君网漏/吞舟之鱼然后/三光明于
8、上人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树/将为严烈/ 虽欲惩/恶难以闻远/ (2)下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 (3 分)( ) A功曹，官名，亦称功曹史，西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。 B黔首，战国时期和秦代对读书人的称呼，如贾谊过秦论中有“焚百家之言，以愚黔首”。 C府君，汉朝时期称太守为府君，如孔雀东南飞中有“府君得闻之，心中大欢喜”。 D司空，古代官名，西周始置，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌土建之事。 (3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3 分)( ) A王畅品格高洁，多次被人举荐。最初他因孝廉而被举荐，因病辞职
9、不上任；大将军梁商举荐他，后 出任齐王的相，太尉陈蕃推荐他，因此再次做了尚书。 B王畅不畏豪党，敢于揭发他们。他实施严刑峻法，对受赃一定数额的贵戚没收财物，如果隐藏就严 惩，比起之前逼迫贵戚的太守们，他是称职的。 C王畅明辨是非，善于听取意见，功曹张敞劝谏他要以仁爱治民，施仁政，行教化，他深表赞同；对 于学生刘表的进谏，他却认为不妥，没有采纳。 D王畅生活节俭，能够以身作则。做南阳太守期间，他穿布衣，坐陋车，矫正郡中豪族们奢侈的风气； 与弟子的交谈也可以看出他是一个节俭的人。 (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) 畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。(5 分) 译
10、文：_ _ 闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。虽以不德，敢慕遗烈。(5 分) 译文：_ _ 4阅读下面这首宋诗，完成(1)(2)题。(9 分) 明妃曲二首(其二) 王安石 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 (1)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (3 分)( ) A诗歌前两句写王昭君初嫁胡人时的情况，胡人以毡车百辆相迎，可见礼仪如迎接王姬之隆重，恩义 之深厚。 B诗歌前两句中的“毡车百辆”“皆胡姬”分别与下文的“汉恩自浅胡自
11、深”“含情欲说独无处”形 成对比。 C诗歌用明妃所弹的琵琶音调感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，来衬托弹奏者内心痛苦 之深。 D 诗歌所写琵琶弹奏、 青冢荒芜， 受到了杜甫 咏怀古迹 中“千载琵琶作胡语”“独留青冢向黄昏” 的启迪。 (2)前人对本诗刻画人物的特点非常赞赏，请结合诗句简要赏析。(6 分) 答：_ _ _ 第 5 组练习答案与解析组练习答案与解析 1.1.（1）C（息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。休戚相关：彼此间祸福互相关联。第一空强调关 系密切，应用“息息相关”。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。泥沙俱下：泥土和沙子都跟着流下来， 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。
12、第二空形容的是流行的事物，应用“泥沙俱下”。偶然：事理上不 一定要发生而发生的；超出一般规律的(跟“必然”相对)。偶尔：间或；有时候。与其：比较两件事而决 定取舍的时候，“与其”用在放弃的一面(后面常用“毋宁、不如”等呼应)。要么：表示两种情况或两种 意愿的选择关系。） （2）B（分句主语残缺。“内化于价值观念与思维方式之中”的主语应是“流行风潮”，而不是“他 们”，所以排除 C、D 项。A 项“正处于三观塑造期的年轻人”谓语缺失。） （3）C（括号前的句子主语是“某些短视频”，因此以“这种短视频”为开头最合适；括号后的“却” 是转折陈述短视频的，需要前面有“这种短视频”这一主语。） 2(1)
13、会徽由汉字的“冬”、“北京”的汉语拼音字母大写“BEIJING” 、阿拉伯数字“2022”和奥运五 环标志组成。 (2)寓意：北京冬奥会会徽上的“冬”字，运用中国书法的艺术形态，展现了厚重的东方文 化底蕴。“冬”字的上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿；其中舞动的线条， 代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪赛道。整个会徽既表现了奥林匹克精神，又展现了中国为办好北京冬 奥会做出的不懈努力和美好追求，还突出了 2022 年冬奥会在北京举行的主题。 【解析】先说明构图要素， 再阐释徽标意义，语言表达要思路清晰，层次分明。 3(1)A 【解析】“然后”是固定的文言结构，译为“这样以后
14、”，一般处于句首。所以应在“然后” 之前停顿。 故排除 C、 D 两项。 “虽欲惩恶”的意思是“虽然是要惩恶”。 句中“惩”作谓语，“恶”作“惩” 的宾语，其间不可断开，故选 A 项。原文加上标点为：夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，然后三光明于上，人 物悦于下。言之若迂，其效甚近。发屋伐树，将为严烈，虽欲惩恶，难以闻远。 (2)B 【解析】“黔首，战国时期和秦代对读书人的称呼”解说有误，“黔首”是对百姓的称呼。 (3)B 【解析】“比起之前逼迫贵戚的太守们”错，原文“前后二千石逼惧帝乡贵戚”，是郡守们都害 怕帝乡的贵戚，而非贵戚被逼迫。 (4)王畅非常痛恨他们，一上任就施展威猛，对那些豪党中有罪恶的
15、，都一一查办揭发。 听了伯 夷的高风亮节，贪婪的人就会廉洁，怯懦的人就会立志自强。我虽然没有德行，却仰慕古人的功业。 【解 析】下车：官吏刚上任。纠发：查办揭发。不德：没有德行。慕：仰慕。 【参考译文】 王畅，字叔茂。年轻时以清廉笃实为人称道，很少与人交结。开始为孝廉，托病不应。大将军梁商特 辟为茂才，四迁尚书令，后来出京到齐地做相。征召为司隶校尉，调为渔阳太守。所到之处，都以严肃精 明为人称道，因事获罪免官。这时朝廷政事多归尚书，桓帝特诏三公，令选有功有能的人为尚书。太尉陈 蕃荐举王畅，说他清廉公正，有不可侵犯之色，因此，再次担任尚书。 不久，任命为南阳太守。在他以前的郡守，都害怕帝乡的贵戚
16、，大多不称职。王畅非常痛恨他们，一 上任就施展威猛，对那些豪党中有罪恶的，都一一查办揭发。碰上朝廷大赦，事情就散了。王畅旧恨不消， 另立条例，那些受赃二千万以上不自首承认的，没收他的全部财物；如果他们有隐瞒的，派官吏拆屋伐树， 填井平灶，一些恶势力大为震动。功曹张敞上奏记劝谏说：“五教在宽大，已经写在经典之中。商汤说网 开三面，八方归顺。武王进入殷都，先除去炮烙之刑。高祖以秦为鉴，只定三章之法。孝文皇帝被缇萦感 动，去除肉刑。卓茂、文翁、召父等人，都痛恨严刑苛法，极力崇尚温和宽厚。仁贤之政，流传后世。那 些明哲之君，渔网可漏吞舟之鱼，这样以后日月星三光照耀于上，人物喜悦于下。说起来很远，但其效
17、应 很近。掘屋伐树，将十分激烈，虽然是要惩恶，却难以远闻。以明府上智之才，日月之明，施仁惠之政， 则海内改观，确实如同折一树枝般容易，并无挟山之难。三后生自新野，士女沾染教化，百姓敬仰风流， 自中兴以来，功臣将相，世代隆盛。我以为急于用刑罚，不如施恩于民；不停地追查犯人，不如礼贤下士。 舜用皋陶，不仁之人便远远离开。随会执政，晋国之盗逃往秦国。虞、芮入境，谦让之心自生。教化在于 德，不在于用刑。”王畅完全接受张敞的劝谏，改为崇尚宽和政治，慎用并简省刑罚，于是教化得以施行。 南阳郡中的官僚大族大多以奢侈浪费标榜，王畅平常是布衣皮褥、羸马败车，以矫正这种不好的风气。 同郡刘表时年 17 岁，跟王畅
18、学习。劝谏王畅说：“奢不越上，俭不逼下，依道行礼，所贵的是在可否之间， 求得适当而已。蘧伯玉以独为君子为耻。您不仰慕孔圣人的明训，反而羡慕伯夷、叔齐他们无关紧要的操 守，岂不是想自己以皎洁自贵于世吗？”王畅说：“以前公仪休在鲁为相，拔掉园葵，休掉织布的妻子； 孙叔敖相楚，他的儿子被裘打柴。以节约而失败的少啊。听了伯夷的高风亮节，贪婪的人就会廉洁，怯懦 的人就会立志自强。我虽然没有德行，却仰慕古人的功业。” 后来征为长乐卫尉。建宁元年，升司空，才几个月，因水灾免官。第二年，死在家里。 4(1)B 【解析】“毡车百辆”“皆胡姬”应该是分别为下文的“汉恩自浅胡自深”“含情欲说独无 处”埋下伏笔，而并
19、非“形成对比”。 (2)细节描写。“弹看飞鸿劝胡酒”通过明妃一边弹奏琵琶劝胡人喝酒，一边看飞鸿，巧妙地刻画出 明妃内心的矛盾与痛苦；衬托手法的运用。“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”两句通过“汉宫侍女” 的“垂泪”和“沙上行人”的“回首”写明妃琵琶声的感人，衬托出其内心的悲戚；动作描写。无论是 写明妃的“含情欲说”“黄金杆拨”“弹看飞鸿”，还是写侍女的“垂泪”、行人的“回首”，都给人如 临其境之感，将人物刻画得活灵活现、栩栩如生。 【解析】这道题考的是赏析刻画人物的技巧从而理解 人物的形象。通常情况下表现一个人物的形象，一是直接描写人物的言行举止、神情内心以及细节，二是 间接地通过他人他物来衬
20、托。按此思路结合诗句我们不难发现诗中有了动作描写，如：“含情欲说”“黄 金杆拨”；有细节描写，如“弹看飞鸿”；有间接描写，如“汉宫侍女”。 【诗意赏析】 首两句写明妃(王昭君)嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况 下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“汉恩自浅胡自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下 文“含情欲说独无处”作伏笔。 “含情欲说独无处，传与琵琶心自知”写明妃与胡人言语也不通，不能交流，只能寄语琵琶，其哀不 言而喻。 “汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。”接下来王安石以一细节描写来表现明妃的“哀”情：明妃一 面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞
21、鸿”，心向南方，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。 接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这 个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。 末四句则是分析与议论。这四句有三层：一是“汉恩自浅胡自深”明妃在汉为禁闭于长门中的宫 女，又被当作礼物送去“和亲”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“毡车百辆”相迎，“恩”礼相 对较“深”。二是“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。 然而事实却不是这样。接来的第三层，明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。 明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知 心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意 深”及其“眼孔心胸大”处。
