1、1 一轮复习一轮复习 古代诗文阅读专题一古代诗文阅读专题一 文言文阅读文言文阅读 文言文阅读知识点之文化常识文言文阅读知识点之文化常识 【课型】【课型】 复习课复习课 【课时安排】【课时安排】 2 2 【授课时间】【授课时间】 【学习目标】【学习目标】 基基 础础 性性 目目 标标 1. 1.我会通过阅读赢在微点文言文文化常识部分，了解相关我会通过阅读赢在微点文言文文化常识部分，了解相关 内容。内容。 2. 2.我会理解和掌握教材中的文化常识；我会理解和掌握教材中的文化常识； 3. 3.我会在大致理解基础上进行简单知识梳理我会在大致理解基础上进行简单知识梳理 4 4. .我会对文化常识的相关知
2、识进行归类。我会对文化常识的相关知识进行归类。 拓拓 展展 性性 目目 标标 5. 5.我会积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。我会积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。 （学习重点）（学习重点） 6. 6.我能我能学学会通过思考和练习，培养自主学习、独立探索的能力会通过思考和练习，培养自主学习、独立探索的能力 （学习难点）（学习难点） 挑挑 战战 性性 目目 标标 7. 7.了解中国古代文化常识，提高学生文言文阅读能力，加深学了解中国古代文化常识，提高学生文言文阅读能力，加深学 生对传统文化的热爱。生对传统文化的热爱。 【实现路径】【实现路径】 基础性目标基础性目标 实
3、现路径实现路径 课前：自主阅读，圈点勾画赢在微点上的相关资料。课前：自主阅读，圈点勾画赢在微点上的相关资料。 课中：交流学习成果，差缺补漏。课中：交流学习成果，差缺补漏。 2 拓展性目标拓展性目标 实现路径实现路径 课前：复习文言文化常识知识。课前：复习文言文化常识知识。 课中：通过归类复习文化常识，让学生积累文化常识课中：通过归类复习文化常识，让学生积累文化常识 挑战性目标挑战性目标 实现路径实现路径 积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 教学流程教学流程 教学活动教学活动 二次备课二次备课 一、一、 激情导趣激情导趣 引入
4、新课引入新课 二、二、 明确任务明确任务 指导自学指导自学 三、三、 难点透析难点透析 交流分享交流分享 第一课时第一课时 中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日 本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文 化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常 识中的纪年纪时和姓名字号。识中的纪年纪时和姓名字号。 阅读赢在微点相关内容，圈点勾画自学阅读赢在微点相关内容，圈点勾画自学 一、纪年纪时一、纪年纪时 （一）、古代纪年方法（一）、古代
5、纪年方法 1 1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配， 组成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。组成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。 练习巩固：练习巩固：20082008 然后就戊子年，然后就戊子年，20712071 年是年是 什么年？（辛卯年）什么年？（辛卯年） 2 2、帝王年号纪年法、帝王年号纪年法 自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟
6、定一个富有自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有 一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪 3 年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的 年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛 的美好愿望，如康熙就寄托了天下隆盛兴旺之意，的美好愿望，如康熙就寄托了天下隆盛兴旺之意， 再如光绪有光明永绪之愿。再如光绪有光明永绪之愿。 （二）、古代纪月的方法（二）、古代纪月的方法 1 1、序数纪月法、序数纪月法 如 ： 如 平 地 二
7、月 花 者 ， 深 山 则 四 月如 ： 如 平 地 二 月 花 者 ， 深 山 则 四 月 花。花。 采草药采草药 2 2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月，、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月， 每个地支之前加上一个特定的建字，就成了一种纪每个地支之前加上一个特定的建字，就成了一种纪 月的方法。如：月的方法。如： 荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十 一月）一月）杜甫草堂纪事诗杜甫草堂纪事诗 以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。 （建亥，解。 （建亥， 农历十月）农历十月） 庾信哀江南赋庾信哀江南赋 3 3、时令纪月
8、法、时令纪月法 一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加 孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。如：孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。如： 孟冬寒气至，北风何惨栗。（孟冬，农历十月）孟冬寒气至，北风何惨栗。（孟冬，农历十月） （三）、古代纪日法（三）、古代纪日法 1 1 、序 数纪 日法 。如 ：三 五之夜， 明月 半、序 数纪 日法 。如 ：三 五之夜， 明月 半 墙墙 归有光项脊轩志归有光项脊轩志 2 2、天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁、天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁 丑丑 姚鼐登泰山记姚鼐登泰山记 3 3
9、、月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些、月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些 较特殊的日子进行称谓。如：朔（农历每月初一）、晦较特殊的日子进行称谓。如：朔（农历每月初一）、晦 （农历每月最后一天）、胐（农历每月（农历每月最后一天）、胐（农历每月初三）、望（农初三）、望（农 历每月十五）、既望（农历每月十六）历每月十五）、既望（农历每月十六） （四）、纪时法（四）、纪时法 4 今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是 科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人 们也不是完全生活一混沌中，
10、他们也有自己的计时们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的计时 器，现在让我们一起来了解一下古人的计时器都器，现在让我们一起来了解一下古人的计时器都 有哪些？有哪些？ 1 1、 天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个 时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下： 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)(yu)中、日中、日中、日中、日 昳昳(die)(die)、晡、晡(bu)(bu)时、日入、黄昏、人定。时、日入、黄昏、人定。 2 2、 五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五
11、个阶段，五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段， 分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、 三更、四更、五更。如：三更、四更、五更。如： 仰头相向鸣，夜夜达五更仰头相向鸣，夜夜达五更 孔雀东南飞孔雀东南飞 通过对纪年纪日的梳理与探究，有利于我们更通过对纪年纪日的梳理与探究，有利于我们更 准确，更深入的阅读文言文。准确，更深入的阅读文言文。 二、姓名字号二、姓名字号 今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在 古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可古代对一个人的称谓却有许多讲究，一
12、不留意，就有可 能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人 都有那些主要称谓。都有那些主要称谓。 （一）、称谓名称。（一）、称谓名称。 1 1、直呼姓名、直呼姓名 称字称字 古人幼时命名，成年古人幼时命名，成年( (男男 2020 岁、女岁、女 1515 岁岁) )取字，取字， 字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平 辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 3 3、称号、称号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别 是：前者由父
13、亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一 般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人 称号也是一种敬称。称号也是一种敬称。 5 4 4、称谥号、称谥号 称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文 士等死后被追加的称号叫谥号。士等死后被追加的称号叫谥号。 5 5、称斋名、称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里 的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱 轩而被称为姚惜
14、抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先 生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞( (其斋名为其斋名为 壮飞楼壮飞楼) ) 6 6、称官名或官地、称官名或官地 如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而 人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗 元是河东元是河东( (今山西永济今山西永济) )人，故而人称柳河东；北宋王安人，故而人称柳河东；北宋王安 石是江西临川人，故而人称王临川；石是江西临川人，故而人称王临川； 7 7 谦称谦称 (1)
15、(1) 表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不 聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的 事物不好。卑，谦称自己身份低微。事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自窃，有私下、私自 之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自 己不如对方的身份地位高。 仆， 谦称自己是对方的仆人，己不如对方的身份地位高。 仆， 谦称自己是对方的仆人， 使用它含有为对方效劳之意。使用它含有为对方效劳之意。 (2)(2)古代帝王的自谦词有孤古代帝王的自谦词有孤
16、( (小国之君小国之君) )、寡、寡( (少德之人少德之人) )、 不谷不谷( (不善不善) )。 (3)(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己 是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自 己没有才能或才能平庸己没有才能或才能平庸 (5)(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用家、舍古人称自己一方的亲属朋友时，常用家、舍 等谦词。家是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲等谦词。家是对别人称自己的辈份高或
17、年纪大的亲 属时用的谦词，如家父、家母、家兄属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。舍用以谦等。舍用以谦 称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后 者如舍弟、舍妹、舍侄等。者如舍弟、舍妹、舍侄等。 6 8 8 敬称敬称 9 9 贱称贱称 （二）、姓名（二）、姓名 名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望 的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，
18、一般不直 呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下 面几种情况下，则可直呼其名：面几种情况下，则可直呼其名： 给某人作传时， 如： 屈原者， 名平， 楚之同姓也。给某人作传时， 如： 屈原者， 名平， 楚之同姓也。 屈屈 原列传原列传 自 称 时 ，自 称 时 ， 如 ： 不 然 ， 籍 何 以 至如 ： 不 然 ， 籍 何 以 至 此。此。 鸿门宴鸿门宴 表示对某人轻视或蔑视时。表示对某人轻视或蔑视时。 （三（三）、字）、字 1 1、字的来历。字是一个人行成人礼后，由父亲或长者、字的来历。字是一个人行成人礼后，由父亲或长者 给取的。古代
19、男子一般在给取的。古代男子一般在 2020 岁行冠礼，女子一般在岁行冠礼，女子一般在 1515 岁行笄礼。 成人后， 称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。岁行笄礼。 成人后， 称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。 2 2、字与名间的关系。字是名的解释或补充，对名有表、字与名间的关系。字是名的解释或补充，对名有表 述和阐明的作用。如：述和阐明的作用。如： 文天祥，字宋瑞，祥与瑞意思相近文天祥，字宋瑞，祥与瑞意思相近 宋代作家晁补之， 字无咎， 因能 补过 ， 才能 无咎 。宋代作家晁补之， 字无咎， 因能 补过 ， 才能 无咎 。 （四）、号（四）、号 1 1、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限
20、制，、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制， 而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号 可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧 阳修，青莲居士李白，香山居士白阳修，青莲居士李白，香山居士白居易等。居易等。 2 2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝 廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善 贬恶，这个称号就是谥或谥号。如陶渊明的谥贬恶，这个称号就是谥或谥号。如陶渊明的
21、谥 7 四、四、 课堂训练课堂训练 拓展延伸拓展延伸 号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号 为缪丑等。为缪丑等。 3 3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一 个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦 穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大 夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，水浒夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，水浒 传传180180 人人人有一个响亮的绰号
22、，这些绰号形象而准人人人有一个响亮的绰号，这些绰号形象而准 确的描摹了各人的性格，特长和生理特点。确的描摹了各人的性格，特长和生理特点。 （五）、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如（五）、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如 聊斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超聊斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超 等。等。 判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。 1 1寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德 后的自称，后来成了他们的谦称。后的自称，后来成了他们的谦称。( (烛之武退秦师烛之武退秦师
23、) ) 答：答：_ 答案答案 古代的诸侯、君主在失德后的自称古代的诸侯、君主在失德后的自称 错误。寡人，即为寡德之人，意为在道德方面做错误。寡人，即为寡德之人，意为在道德方面做 得不足的人。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中得不足的人。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中 国古代讲究以德治国，以德配天，就是说君主、国古代讲究以德治国，以德配天，就是说君主、 诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德 的人的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所 以君主、诸侯王就谦称自己是寡人。以君主、诸侯王
24、就谦称自己是寡人。 2 2郎中本是官名，始置于战国，职掌侍卫，郎中本是官名，始置于战国，职掌侍卫， 秦汉沿置，为帝王侍从官的通称，宋代以后称中医医生秦汉沿置，为帝王侍从官的通称，宋代以后称中医医生 为郎中。为郎中。( (荆轲刺秦王荆轲刺秦王) ) 答：答：_ 答案答案 3 3臣，本义是男性奴隶，秦汉以前古人常以此表臣，本义是男性奴隶，秦汉以前古人常以此表 示谦卑，仅用作官吏对君主的自称。示谦卑，仅用作官吏对君主的自称。( (廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列 传传) ) 答：答：_ 8 答案答案 仅用作官吏对君主的自称错。文中仅用作官吏对君主的自称错。文中 门客在蔺相如前谦称臣，而蔺相如并非君主。门客在
25、蔺相如前谦称臣，而蔺相如并非君主。 4 4郎，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中郎，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中 等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差 遣等侍从之职。遣等侍从之职。( (苏武传苏武传) ) 答：答：_ 答案答案 5 5永元：古代皇帝的年号。年号是中国封建永元：古代皇帝的年号。年号是中国封建 王朝用来纪年的一种名号， 由汉武帝首创。 古代皇帝中，王朝用来纪年的一种名号， 由汉武帝首创。 古代皇帝中， 有的皇帝有许多个年号。有的皇帝有许多个年号。( (张衡传张衡传) ) 答：答：_ 答案答案 永元：古代皇帝的年号。年号是
26、中永元：古代皇帝的年号。年号是中 国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。古代国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。古代 皇帝中，有的皇帝有许多个年号。文中的永元是东皇帝中，有的皇帝有许多个年号。文中的永元是东 汉时期，这一时期还没有年号。汉时期，这一时期还没有年号。 6 6 子犯，晋大夫 子犯，晋大夫狐偃的字。 字往往与名狐偃的字。 字往往与名 相表里，所以也称表字。如诸葛亮字孔明，岳飞字相表里，所以也称表字。如诸葛亮字孔明，岳飞字 鹏举。鹏举。( (烛之武退秦师烛之武退秦师) ) 答：答：_ 答案答案 7 7浮图：梵语音译，也作浮屠佛图，本浮图：梵语音译，也作浮屠佛图，本 意是佛
27、或佛教徒，也指和尚、佛塔，亦称伞或旗的顶子，意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔，亦称伞或旗的顶子， 因其形似塔顶。因其形似塔顶。( (游褒禅山记游褒禅山记) ) 答：答：_ 答案答案 8 8庠序，即古代的地方学校，在商代叫庠，周代庠序，即古代的地方学校，在商代叫庠，周代 叫序，夏朝叫校。家设私塾，国设太学。春秋叫序，夏朝叫校。家设私塾，国设太学。春秋 时期，孔子开启私学教育，主张有教无类学而优时期，孔子开启私学教育，主张有教无类学而优 则仕。则仕。( (寡人之于国也寡人之于国也) ) 答：答：_ 答案答案 商代叫序，周代叫庠。商代叫序，周代叫庠。 9 9巫医：古代巫和医不分，巫的职业以祝祷、占巫医
28、：古代巫和医不分，巫的职业以祝祷、占 卜等为主，也用药物等为人治病。卜等为主，也用药物等为人治病。( (师说师说) ) 答：答：_ 9 五、五、 归纳总结归纳总结 感悟提升感悟提升 六六. . 作业布置作业布置 七、七、 板书设计板书设计 答案答案 1010万乘，兵车万辆，表示军事力量强大。周制，万乘，兵车万辆，表示军事力量强大。周制， 天子地方千里， 出兵车万乘， 故又以万乘代指天子。天子地方千里， 出兵车万乘， 故又以万乘代指天子。 ( ( 过过 秦论秦论) ) 答：答：_ 答案答案 总结总结 通过对古人称呼的探究，我们明白了，字号等称呼通过对古人称呼的探究，我们明白了，字号等称呼 或寄托
29、了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂，或寄托了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂， 或抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就，同时也为或抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就，同时也为 我们阅读文言文扫除了一些障碍。我们阅读文言文扫除了一些障碍。 作业作业 1 1、通过、通过搜集资料，了解谦称、敬称和贱称，并举搜集资料，了解谦称、敬称和贱称，并举 出相应的例子。出相应的例子。 2 2、在中国古代还有一种特殊的称谓讳称，通、在中国古代还有一种特殊的称谓讳称，通 过查阅相关资料，了解其表现及原因。过查阅相关资料，了解其表现及原因。 3 3、，反观现代，你认为直呼父母名字是时代的进、，反观现代，
30、你认为直呼父母名字是时代的进 步，还是文明的堕落，写一段能表明你观点的文字。步，还是文明的堕落，写一段能表明你观点的文字。 文化常识文化常识 纪年纪时纪年纪时 姓名称号姓名称号 一、一、 激情导趣激情导趣 引入新课引入新课 第二课时第二课时 当前，我国正面对的却是这样一个社会：经济迅猛当前，我国正面对的却是这样一个社会：经济迅猛 发展的同时，人文社会科学低靡，传统文化缺失，人心发展的同时，人文社会科学低靡，传统文化缺失，人心 浮躁，人性虚无，思维混乱，商业化做秀浮躁，人性虚无，思维混乱，商业化做秀正是基于正是基于 以上的社会现实，加强对学生人文社会科学素养的培以上的社会现实，加强对学生人文社会
31、科学素养的培 10 二、二、 明确任务明确任务 指导自学指导自学 三、三、 难点透析难点透析 交流分享交流分享 养，养，应对高考，应对高考，我们我们有必要学好有必要学好中国古代文化常识。中国古代文化常识。 阅读赢在微点相关内容，圈点勾画自学阅读赢在微点相关内容，圈点勾画自学 一、古代授官称谓一、古代授官称谓 征：征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。 辟：辟： 招聘授官。招聘授官。 选：选： 量才授官。量才授官。 荐：荐： 下级向上级推荐授官。下级向上级推荐授官。 举：举： 选拔。选拔。 点：点： 指派，尤指皇帝指派。指派，尤指皇帝指派。 简：简： 任命。任命。
32、 补：补： 任命补缺，多指照例补缺。任命补缺，多指照例补缺。 进：进： 升任，尤指高级官员的升任。升任，尤指高级官员的升任。 起：起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠：赠： 对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。 二、古代兼代官职的称谓二、古代兼代官职的称谓 领：领： 常指兼任。常指兼任。 摄：摄： 兼理，尤指暂兼。兼理，尤指暂兼。 守：守： 兼理，指比本职高的兼职。兼理，指比本职高的兼职。 行：行： 兼管，指比本职低的兼职。兼管，指比本职低的兼职。 判：判： 中枢官兼任地方官。中枢官兼任地方官。 知：知： 同同判判
33、权：权： 暂代官职。暂代官职。 假：假： 同同摄摄。 署：署： 代理无本官的职位，也称代理无本官的职位，也称署理署理。 护护 上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。 11 三、天文历法三、天文历法 【星宿】 宿【星宿】 宿(xiu)(xiu)， 古代把星座称作星宿。 范进中举 ：， 古代把星座称作星宿。 范进中举 ： 如今却做了老爷，就是天上的星宿。如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿天上的星宿 是打不得的。是打不得的。古人认为人间有功名的人是天上星宿降古人认为人间有功名的人是天上星宿降 生的，这是迷信说法。生的，这是迷信说法。 【二十八
34、宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测 日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、 月、五星运行所到的位置。每宿包月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十含若干颗恒星。二十 八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿( (角、亢角、亢 kangkang、氐、氐 didi、房、心、尾、箕、房、心、尾、箕) )；北方玄武七宿；北方玄武七宿( (斗、牛、斗、牛、 女、虚、危、室、壁女、虚、危、室、壁) )；西方白虎七宿；西方白虎七宿( (奎、娄、胃
35、、昴奎、娄、胃、昴 maomao、毕、觜、毕、觜 zTzT、参、参 shen)shen)；南方朱雀七宿；南方朱雀七宿( (井、鬼、柳、井、鬼、柳、 星、张、翼、轸星、张、翼、轸 zhen)zhen)。王勃滕王阁序：。王勃滕王阁序：物华天物华天 宝，龙光射斗牛之墟。宝，龙光射斗牛之墟。是说物产华美有天然的珍宝，是说物产华美有天然的珍宝， 龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。 【四象】参见【四象】参见二十八宿二十八宿条。古人把东、北、西、南条。古人把东、北、西、南 四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东 方七宿如同飞
36、舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官 苍苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而 称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空， 故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出 现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶 祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称
37、作分祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分 野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当 作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某 州当作某星宿的分野。州当作某星宿的分野。 四、礼义制度四、礼义制度 1 1、 吉礼吉礼 12 四、四、 课堂训练课堂训练 拓展延伸拓展延伸 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为牺牺， 体全为体全为牲牲 三牲：一指古三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后代用于祭祀的牛、羊、猪，后 来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用
38、牺来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺 牲的总称。牲的总称。 2 2 凶礼凶礼 : :指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如： 古代的古代的五服五服制度制度 古人对古人对死死的讳称的讳称 天子、太天子、太 后、公卿王侯之死：薨、崩、后、公卿王侯之死：薨、崩、 百岁、千秋、晏驾等百岁、千秋、晏驾等 父母之死：见背、孤露、弃养等父母之死：见背、孤露、弃养等 佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝 等等 一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命 等等 3 3 军礼军礼 4 4
39、 宾礼宾礼 朝聘朝聘 ：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有 三种形式：每年派大夫朝见天子称为三种形式：每年派大夫朝见天子称为小聘小聘；每隔三；每隔三 年派卿朝见天子为年派卿朝见天子为大聘大聘；每隔五年亲自朝见天子为；每隔五年亲自朝见天子为 朝朝。 揖让揖让 ：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为 三揖三揖：一为：一为土揖土揖；二为；二为时揖时揖；三为；三为天天 揖揖。 5 5 嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。 婚冠礼婚冠礼 ：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待：男子
40、二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待 遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼 合成为婚冠礼合成为婚冠礼 1.1.下列对相关内容的解说，不正确的一项是下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ( ) ) A A江表，多指长江中下游以南地区，因从中原角江表，多指长江中下游以南地区，因从中原角 13 五、五、 归纳总结归纳总结 感悟提升感悟提升 度看，其地在长江之外，故称江表。度看，其地在长江之外，故称江表。20202020四川四川 成都重点中学模拟成都重点中学模拟 B B中原被古代华夏民族视为天下中心。古人常将中原被古代华夏民族视为天下中心。古
41、人常将 中国用作中原的同义语。中国用作中原的同义语。20202020广西南宁高考模广西南宁高考模 拟拟 C C黑山阳，古人把山北水南称为阳，黑山是黑山阳，古人把山北水南称为阳，黑山是 山名，黑山阳是指黑山的北面。山名，黑山阳是指黑山的北面。20202020湖北黄冈湖北黄冈 模拟考试模拟考试 D D河套，指内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山河套，指内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山 和大青山以南黄河流经地区。其地历代均以水草丰美著和大青山以南黄河流经地区。其地历代均以水草丰美著 称。称。20202020河南八市重点中学模拟考试河南八市重点中学模拟考试 解析解析 山北水南为 阳 错误， 山北水南为 阴
42、 ；山北水南为 阳 错误， 山北水南为 阴 ； 指黑山的北面错误， 黑山阳意思是黑山的南面。指黑山的北面错误， 黑山阳意思是黑山的南面。 答案答案 C C 2 2 下列对相关内容的解说， 不正确的一项是 下列对相关内容的解说， 不正确的一项是( ( ) ) A A河河东指现在的山西西南部，因在黄河以东而得东指现在的山西西南部，因在黄河以东而得 名，中华民族的主要发源地之一。名，中华民族的主要发源地之一。20202020甘肃甘谷一甘肃甘谷一 中模拟考试中模拟考试 B B三京，古代三座京城的合称，宋朝时是指东京三京，古代三座京城的合称，宋朝时是指东京 开封、西京洛阳、南京商丘。开封、西京洛阳、南京
43、商丘。20202020湖北十堰模拟考湖北十堰模拟考 试试 C C雍州，古代九州之一，名称源于陕西省凤翔县雍州，古代九州之一，名称源于陕西省凤翔县 境内的雍山、雍水，过秦论中曾提及。境内的雍山、雍水，过秦论中曾提及。20202020山山 西朔州模拟考试西朔州模拟考试 D D 京师是古代京城的通称， 现代则称为首都； 京 京师是古代京城的通称， 现代则称为首都； 京 师单用，旧时均可指国都。师单用，旧时均可指国都。20202020山东济南外国山东济南外国 语学校模拟语学校模拟 解析解析 京师单用，旧时均可指国都表京师单用，旧时均可指国都表 述错误，师单用，不可指国都，一般指老师、军队。述错误，师单
44、用，不可指国都，一般指老师、军队。 答案答案 D D 1 1紧扣教材，抓住重点紧扣教材，抓住重点 2 2分门别类，联想识记分门别类，联想识记 常见的设误方式常见的设误方式 14 六六. . 作业布置作业布置 八、八、 板书设计板书设计 1 1扩大范围。如解说太子，扩大范围说有扩大范围。如解说太子，扩大范围说有 时也可指其他儿子。时也可指其他儿子。 2 2跳脱背景。如解说嗣位，说成最年长的跳脱背景。如解说嗣位，说成最年长的 儿子继位，忽略嫡庶。儿子继位，忽略嫡庶。 3 3张冠李戴。如将对庙号的解说弄成对谥张冠李戴。如将对庙号的解说弄成对谥 号的解说。号的解说。 1 1、完成书上的相关练习。、完成书上的相关练习。 2 2、给自己起一个、给自己起一个字字，并写一段说明性的文字，为，并写一段说明性的文字，为 自己的成年献礼。自己的成年献礼。 官职沿革、姓名称谓官职沿革、姓名称谓 礼仪习俗、天文地理礼仪习俗、天文地理 总结规律，答题技巧总结规律，答题技巧 教学反思教学反思
