1、- 1 - 现代文阅读板块限时练（一）现代文阅读板块限时练（一） (时间：时间：45 分钟分钟 满分：满分：36 分分) 一、论述类文本阅读一、论述类文本阅读(9 分分) 阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 13 题。题。 王国维人间词话云：王国维人间词话云：“泪眼问花花不语泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去乱红飞过秋千去有我有我之境也。之境也。 ” “” “有有 我之境我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。，以我观物，故物皆著我之色彩。 ”作为现代美学境界理论的形态之一，有我之境是以作为现代美学境界理论的形态之一，有我之境是以 一种原发的生命之情去真切地感受这个世界，以贴切的艺术语言去呈现切身
2、的所感所想。一种原发的生命之情去真切地感受这个世界，以贴切的艺术语言去呈现切身的所感所想。 从对生命之从对生命之“我我”的认知上，有我之境立足于古代的气性论人性哲学。相比儒家主流的的认知上，有我之境立足于古代的气性论人性哲学。相比儒家主流的 性善论与道禅心性论，气性论哲学虽非中国人性论性善论与道禅心性论，气性论哲学虽非中国人性论正统，但在历史的发展过程中也从未缺席正统，但在历史的发展过程中也从未缺席 过。过。 在先秦，从性自命出的在先秦，从性自命出的“喜怒哀悲之气，性也喜怒哀悲之气，性也”到告子的到告子的“生之谓性生之谓性” ，再到荀子的，再到荀子的 “性者，本始材朴也性者，本始材朴也” ，其
3、皆以人生而具有的客观材质或本然素质为人性内涵。除了作为历代，其皆以人生而具有的客观材质或本然素质为人性内涵。除了作为历代 文人骚客隐在的创作动机，这种人性论观念在两汉、魏晋与晚明还一度成为显学而风靡一时。文人骚客隐在的创作动机，这种人性论观念在两汉、魏晋与晚明还一度成为显学而风靡一时。 以感性解放与生命自由的现代视角回望中国文化，不难发现，所谓汉魏、两晋、晚明以及王以感性解放与生命自由的现代视角回望中国文化，不难发现，所谓汉魏、两晋、晚明以及王 国维推崇的五代北宋词阶段等美学发展高峰期，都是与这种气性论哲学紧密相关的。不同于国维推崇的五代北宋词阶段等美学发展高峰期，都是与这种气性论哲学紧密相关
4、的。不同于 儒释道以心灵的理性精神来看待生命的本质之性，气性论人性哲学对生命的认儒释道以心灵的理性精神来看待生命的本质之性，气性论人性哲学对生命的认知是一种经验知是一种经验 的生理主义、材质主义。它直接将个体生的生理主义、材质主义。它直接将个体生命视为生理材质的聚合。由于每个人都有各自的个命视为生理材质的聚合。由于每个人都有各自的个 性与气质性与气质，加上各自有不同的生活经历与感受世界的方式，因而造就了千姿百态的艺术面貌。，加上各自有不同的生活经历与感受世界的方式，因而造就了千姿百态的艺术面貌。 这正是刘勰所说的：这正是刘勰所说的： “然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑；并情性所铄，陶染
5、所凝，然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑；并情性所铄，陶染所凝， 是以笔区云谲，文苑波诡者矣。是以笔区云谲，文苑波诡者矣。 ” 相比于儒释道主流哲学对相比于儒释道主流哲学对“有我有我”的拒斥，气性论哲学虽然缺乏精神的深度，但更具有的拒斥，气性论哲学虽然缺乏精神的深度，但更具有 生命的温度。在孟子那里，虽然主张要对大体之心与小体之身生命的温度。在孟子那里，虽然主张要对大体之心与小体之身“兼爱兼养兼爱兼养” ，但最终只将仁义，但最终只将仁义 礼智之大端视为人性本质，而要求以大制小，以贵制贱。在庄子那里，礼智之大端视为人性本质，而要求以大制小，以贵制贱。在庄子那里， “吾丧我吾丧我”之心性工夫
6、之心性工夫 是对有情经验之是对有情经验之“我我”的堕离，而的堕离，而呈现一片空灵的精神境界。在禅宗那里呈现一片空灵的精神境界。在禅宗那里，则以善知识，开，则以善知识，开 真正法，去掉情识迷妄而明心见性。可见，主流的儒释道哲学凸显的是生命最值得珍视的理真正法，去掉情识迷妄而明心见性。可见，主流的儒释道哲学凸显的是生命最值得珍视的理 想与超越层面，开启的是中国文化安身立命的生命精神。但是，正由于生命气性论的互补存想与超越层面，开启的是中国文化安身立命的生命精神。但是，正由于生命气性论的互补存 在，中国传统文化才显得如此色彩纷呈，波澜壮阔。生命的气性论哲学使得中国人不只是行在，中国传统文化才显得如此
7、色彩纷呈，波澜壮阔。生命的气性论哲学使得中国人不只是行 - 2 - 进在理想的朝圣之路，还在世俗的生活之中感受着真情实爱，嗟叹蹉跎。有我之境就是不理进在理想的朝圣之路，还在世俗的生活之中感受着真情实爱，嗟叹蹉跎。有我之境就是不理 想但却真实的生命所浇灌出来的美学之花。气性的生命不以高悬的道德理想与心性提撕为生想但却真实的生命所浇灌出来的美学之花。气性的生命不以高悬的道德理想与心性提撕为生 命的主宰，故最命的主宰，故最易直呈生命的原发感性精神并创造出感人肺腑、动人心易直呈生命的原发感性精神并创造出感人肺腑、动人心魄的艺术作品。魄的艺术作品。(摘编摘编 自余开亮至情与美学有我之境自余开亮至情与美学
8、有我之境) 1下列关于原文内容的理解和分析下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( ) A作为现代美学境界理论的一种形态作为现代美学境界理论的一种形态， “有我之境有我之境”强调以真性情感受世界强调以真性情感受世界，以艺术语以艺术语 言表达感想。言表达感想。 B “有我之境有我之境”所立足的气性论哲学虽非中国人性论正统所立足的气性论哲学虽非中国人性论正统，但在每个历史发展阶段都有但在每个历史发展阶段都有 它的身影。它的身影。 C在看待个体生命上在看待个体生命上，儒释道依靠理性儒释道依靠理性，而气性论则靠感性而气性论则靠感性，将个体生命视为生理材质将个体生命视为生
9、理材质 的聚合。的聚合。 D气性论哲学让中国人在世俗生活中感受着真性情气性论哲学让中国人在世俗生活中感受着真性情，从而也让他们行进在理想的朝从而也让他们行进在理想的朝圣之圣之 路上。路上。 解析：解析：选选 D D 项项， “从而也让他们行进在理想的朝圣之路上从而也让他们行进在理想的朝圣之路上”强加因果强加因果，文章最后一段文章最后一段 说的是说的是“生命的气生命的气性论哲学使得中国人不只是行进在理想的朝圣之路性论哲学使得中国人不只是行进在理想的朝圣之路，还在世俗的生活之中，还在世俗的生活之中 感受着真情实爱，嗟叹蹉跎感受着真情实爱，嗟叹蹉跎” 。 2下列对原文论证的相关分析下列对原文论证的相
10、关分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( ) A 文章第三、 四段通过对文章第三、 四段通过对“气性论气性论”与与“儒释道人性论儒释道人性论”的比较分析的比较分析， 突显了突显了“气性论气性论” 的内涵和意义。的内涵和意义。 B文章多处引用古代典籍文章多处引用古代典籍，既增强了论述的说服力和文章的文化内涵既增强了论述的说服力和文章的文化内涵，也丰富了论证语也丰富了论证语 言。言。 C文章以文章以“气性论气性论”作为作为“有我之境有我之境”的理论基础的理论基础，深入论述了深入论述了“有我之境有我之境”的美学价的美学价 值和意义。值和意义。 D文章最后一文章最后一段采用总分式结构，着重论
11、述儒释道主流哲学的深度以及对段采用总分式结构，着重论述儒释道主流哲学的深度以及对“有我有我”的拒的拒 斥。斥。 解析：解析：选选 D D 项项， “着重论述儒释道主流哲学的深度以及对着重论述儒释道主流哲学的深度以及对有我有我的拒斥的拒斥”错误错误，从从 文中来看文中来看，最后一段开头说最后一段开头说“相比于儒释道主流哲学对相比于儒释道主流哲学对有我有我的拒斥的拒斥，气性论哲学虽然缺气性论哲学虽然缺 乏精神的深度乏精神的深度，但更具有生命的温度但更具有生命的温度”，这是一个过渡句这是一个过渡句，起着承接上文、领起下文的作用起着承接上文、领起下文的作用， - 3 - 由此可知由此可知，最后一段着重
12、论述的是气性论哲学更具有生命的温度。最后一段着重论述的是气性论哲学更具有生命的温度。 3根据原文内容根据原文内容，下列说法正确的一项是下列说法正确的一项是(3 分分)( ) A如果历代文人不尊重个体生命的不同如果历代文人不尊重个体生命的不同，就不会造就千就不会造就千姿百态的艺术面貌。姿百态的艺术面貌。 B在王国维推崇的五代北宋词阶段在王国维推崇的五代北宋词阶段，所创作的诗词都是与气性论哲学紧密相关的。所创作的诗词都是与气性论哲学紧密相关的。 C 气性论哲学正因为缺乏精神深度而增加了生命温度气性论哲学正因为缺乏精神深度而增加了生命温度， 从而使中国的传统文化色彩纷呈。从而使中国的传统文化色彩纷呈
13、。 D “有我之境有我之境”是真实的生命观照下的美学境界是真实的生命观照下的美学境界，拥有拥有“有我之境有我之境”的作品才具有感染的作品才具有感染 力。力。 解析：解析：选选 A B 项项， “所创作的诗词都是与气性论哲学紧密相关的所创作的诗词都是与气性论哲学紧密相关的”错误错误，从文章第三段从文章第三段 来看来看，美学发展高峰期与气性论哲学紧密相关。美学发展高峰期与气性论哲学紧密相关。C 项项， “正因为缺乏精神正因为缺乏精神深度而增加了生命温深度而增加了生命温 度度”错误错误，文章最后一段说的是，文章最后一段说的是“气性论哲学虽然缺乏精神的深度，但更具有生命的温度气性论哲学虽然缺乏精神的深
14、度，但更具有生命的温度” 。 D 项项， “拥有拥有有我之境有我之境的作品才具有感染力的作品才具有感染力”说法绝对。说法绝对。 二、实用类文本阅读二、实用类文本阅读(12 分分) 阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 46 题。题。 材料一：材料一： 数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件，是是 新时代推进教育现代化的必然要求新时代推进教育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择，正正 逐步成为教育基本公共服务的重要内容。
15、逐步成为教育基本公共服务的重要内容。 到到 2020 年年，基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中国基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中国 特色的数字教育资源公共服务体系特色的数字教育资源公共服务体系，基本实现基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、应全国一体系、资源体系通、一人一空间、应 用促教学用促教学”。全面推进。全面推进“互联网教育互联网教育”，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便 捷化水平捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育
16、，加快教育现代化加快教育现代化，办好人民满意办好人民满意 的教育。的教育。 (摘编自教育部关于数字教育资源公共摘编自教育部关于数字教育资源公共 服务体系建设与应用的指导意见服务体系建设与应用的指导意见) 材料二：材料二： - 4 - 材料三：材料三： 在线教育行业不仅是极具潜力的领域在线教育行业不仅是极具潜力的领域，也是一个年轻、尚未成熟的行业。在线教育企业也是一个年轻、尚未成熟的行业。在线教育企业 在教育实践中的参与在教育实践中的参与，已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。如果将实体已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。如果将实体 学校作为传统和主流的教育业态学校作为
17、传统和主流的教育业态，那么在线教育公司在那么在线教育公司在“怎么提供服务怎么提供服务”方面与实体学校存方面与实体学校存 在着显著的差异在着显著的差异，也在促使实体学校自身发生改变。实体学校往往有固定的校址、提供综合也在促使实体学校自身发生改变。实体学校往往有固定的校址、提供综合 性的标准化的课程体系性的标准化的课程体系，接受政府规制下的生源分配接受政府规制下的生源分配，按照班级、年级组织学生。而在线教按照班级、年级组织学生。而在线教 育企业往往针对特定的教育项目育企业往往针对特定的教育项目，对教育过对教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工。由于这些程进行更加精细的拆解和专业化分工。由于这些 企
18、业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局企业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局，传统的教育已，传统的教育已 经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。 虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成 功，但在与政府、公立功，但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰。从学校角度来看，学校若要成功学校、私立学校的合作中步履维艰。从学校角度来看，学校若要成功 与在线教育企业合作，需要具备一些基
19、础性的条件与在线教育企业合作，需要具备一些基础性的条件。为了实现对教育信息化产品。为了实现对教育信息化产品“从买到用从买到用” 的转化的转化，学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。，学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。 在宏观层面上在宏观层面上，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统 性的部署。另外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。性的部署。另外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。 教育信息化
20、产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与 - 5 - 使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。此外，不同学校的品。此外，不同学校的 需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足。这种差异化的需求问需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足。这种差异化的需求问题最好通过分散题最好通过分散 决策的方式来解决决策的方式来解决，而不是政府的统一采购。，而不是政府的统一采购。 摘编自教育蓝皮书：中国教育新业
21、态摘编自教育蓝皮书：中国教育新业态 发展报告发展报告(2017)基础教育基础教育 4下列对材料相关内容的理解下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( ) A在新时代在新时代，若想推进教育现代化若想推进教育现代化，就必须大力发展数字教育资源公共服务。就必须大力发展数字教育资源公共服务。 B推进推进“互联网教育互联网教育”有利于为社会提供公平而有质量的令人民满意的教育。有利于为社会提供公平而有质量的令人民满意的教育。 C在线教育行业虽然年轻、尚未成熟在线教育行业虽然年轻、尚未成熟，但已经取得了学生和家长的广泛认可。但已经取得了学生和家长的广泛认可。 D在线教育企在线教育
22、企业具备改变教育系统组织形态的潜力业具备改变教育系统组织形态的潜力，它引发了传统教育的解构。它引发了传统教育的解构。 解析：解析：选选 C “已经取得了学生和家长的广泛认可已经取得了学生和家长的广泛认可”曲解文意曲解文意，材料三中说材料三中说“在线教育在线教育 类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功” ，这句话强调在线，这句话强调在线 教育行业在某些领域取得了认可。教育行业在某些领域取得了认可。 5下列对材料相关内容的概括和分析下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( )
23、 A实体学校与在线教育公司虽然存在着显著的差异实体学校与在线教育公司虽然存在着显著的差异，但二者也存在着合作的可能。但二者也存在着合作的可能。 B在线教育类企业与实体学校进行合作存在障碍在线教育类企业与实体学校进行合作存在障碍，有宏观和微观两个层面的原因。有宏观和微观两个层面的原因。 C数字化时代数字化时代，在线教育信息化产品日渐丰富在线教育信息化产品日渐丰富，但依然很难满足不同学校的需求。但依然很难满足不同学校的需求。 D在线教育能突破时间、在线教育能突破时间、空间的限制可能是其用户规模逐年增长的一个重要原因。空间的限制可能是其用户规模逐年增长的一个重要原因。 解析：解析：选选 C 材料三最
24、后一段说材料三最后一段说“教育产品服务的使用者和购买者相分离教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的导致购买的 产品无法满足需求产品无法满足需求”“”“不同学校的需求差异大不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足很难通过同一款产品或者服务得到满足”， 意在强调购买与使用应当系统部署意在强调购买与使用应当系统部署，面对差异化需求时分散决策面对差异化需求时分散决策，可以购买不同的产品或服可以购买不同的产品或服 务务，不能简单理解为在线教育信息化产品不能简单理解为在线教育信息化产品“很难满足不同学校的需求很难满足不同学校的需求”。 6有人认为有人认为“在线教育势必会取代线下实体
25、教育成为主流在线教育势必会取代线下实体教育成为主流”。你是否同意这一观点？请。你是否同意这一观点？请 结合结合以上材料，阐述理由以上材料，阐述理由。(6 分分) 答：答： - 6 - 解析：解析：作答本题作答本题，需要考生先表明自己的观点需要考生先表明自己的观点，再阐述理由。注意观点要明确再阐述理由。注意观点要明确，阐述理阐述理 由时要围绕观点由时要围绕观点，立足文本。原文的三则材料对在线教立足文本。原文的三则材料对在线教育进行了详细阐述育进行了详细阐述，无论持什么观点无论持什么观点， 只要能自圆其说即可。如果同意题干的观点只要能自圆其说即可。如果同意题干的观点，就要从在线教育的自身优点及发展
26、前景等出发就要从在线教育的自身优点及发展前景等出发， 论述在线教育能成为主流的理由。比如材料一论述了我国全面推进论述在线教育能成为主流的理由。比如材料一论述了我国全面推进“互联网教育互联网教育”，材料材料 二预测了中国二预测了中国在线教育市场规模在线教育市场规模，展现了在线教育用户使用在线教育平台的主要原因，材料，展现了在线教育用户使用在线教育平台的主要原因，材料 三说明了三说明了“在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成 功功” ，基于这些内容，梳理出理由即可。如果不同意题干的观点，可考虑在线
27、教育与政府、学，基于这些内容，梳理出理由即可。如果不同意题干的观点，可考虑在线教育与政府、学 校合作的困难及自身的缺点等。校合作的困难及自身的缺点等。 参考答案：参考答案：(示例一示例一)同意。理由：同意。理由：政策支持：政策支持：政府认识到政府认识到“互联网教育互联网教育”的重要性的重要性， 将会对在线教育给予支持。将会对在线教育给予支持。自身优势：灵活便捷、资源丰富自身优势：灵活便捷、资源丰富，有利于资源共享有利于资源共享，弥补实体弥补实体 学校的不足。学校的不足。受众欢迎：在直接面向学生和家长的领域已取得受众欢迎：在直接面向学生和家长的领域已取得了广泛认可；拥有逐年增多了广泛认可；拥有逐
28、年增多 的用户群体。的用户群体。 (示例二示例二)不同意。理由：不同意。理由：体制障碍：在线教育与政府、实体学校的合作步履维艰，难以体制障碍：在线教育与政府、实体学校的合作步履维艰，难以 动摇线下实体教育的牢固地位。动摇线下实体教育的牢固地位。自身不足：在线教育相对于实体教育，主要是技术层面上自身不足：在线教育相对于实体教育，主要是技术层面上 有所创新，这决定了它只能起到辅助作用，而不能取代实体教育成为主流。有所创新，这决定了它只能起到辅助作用，而不能取代实体教育成为主流。受众原因：对受众原因：对 有接受长期、系统规范教育需求的广大群体来说，在线教育的碎片化学有接受长期、系统规范教育需求的广大
29、群体来说，在线教育的碎片化学习模式难以满足他们习模式难以满足他们 的这一需求。的这一需求。(理由具体且能自圆其说即可理由具体且能自圆其说即可) 三、文学类文本阅读三、文学类文本阅读(15 分分) 阅读下面的文字阅读下面的文字，完成，完成 79 题。题。 永不掉队永不掉队 谢志强谢志强 1947 年冬年冬，秦山第一次听见方歌唱歌。秦山第一次听见方歌唱歌。 团长命令：团长命令：“我们的两条腿要跑过敌人的汽车轮子。我们的两条腿要跑过敌人的汽车轮子。”秦山穿草鞋秦山穿草鞋，把脚磨破了。渐渐把脚磨破了。渐渐 地落在急行军的队伍后边。 于是地落在急行军的队伍后边。 于是， 他听见了那支歌：他听见了那支歌：
30、 “向前向前向前向前向前向前， 我们的队伍向太阳我们的队伍向太阳” 方歌站在路边的一个小土坡上方歌站在路边的一个小土坡上，齐耳短发齐耳短发，她旁边还站着两个女兵她旁边还站着两个女兵，是师文工团的团员。是师文工团的团员。 秦山踏着歌声秦山踏着歌声，赶上了队伍。赶上了队伍。 部队准时到达了指定的地点部队准时到达了指定的地点，堵住了敌人的退路堵住了敌人的退路，激战三天。秦山身负重激战三天。秦山身负重伤伤，被送到野被送到野 - 7 - 战医院。战医院。 方方歌所在的文工团来医院慰问伤病员。歌所在的文工团来医院慰问伤病员。 秦山在昏迷之中秦山在昏迷之中，仿佛又掉了队。他听见方歌的歌声仿佛又掉了队。他听见
31、方歌的歌声，苏醒过来。歌声飞进了他的心里苏醒过来。歌声飞进了他的心里， 他像在舔嘴唇他像在舔嘴唇，默默地跟着哼。默默地跟着哼。 医生对方歌说：你把这个英雄唱醒了。医生对方歌说：你把这个英雄唱醒了。 秦山家境穷困秦山家境穷困，爹娘却供他上学爹娘却供他上学，念到初中念到初中，日本鬼子来扫荡日本鬼子来扫荡，他就参了军。他受过五他就参了军。他受过五 次伤次伤，这一次伤得最重。他说：一颗炮弹把我炸飞了。这一次伤得最重。他说：一颗炮弹把我炸飞了。 方歌说：我见过你方歌说：我见过你，看不出看不出，你还是个英雄！你还是个英雄！ 1948 年年， 秦山调进了王震所在的部队秦山调进了王震所在的部队， 当了独立旅某
32、连的连长。 挺进西北当了独立旅某连的连长。 挺进西北， 开赴新疆开赴新疆 新疆和平解放。新疆和平解放。 翻过祁连山翻过祁连山，秦山第三次听见了方歌唱歌。秦山第三次听见了方歌唱歌。 方歌方歌所在所在的文工团跟秦山的连队在一起宿营。女兵很惹眼。秦山看见了方歌的文工团跟秦山的连队在一起宿营。女兵很惹眼。秦山看见了方歌，风撩着她，风撩着她 的齐耳短发，像水边的垂柳。的齐耳短发，像水边的垂柳。 秦山的心里奏起旋律。茫茫戈壁荒漠，一眼望不到尽头。秦山的心里奏起旋律。茫茫戈壁荒漠，一眼望不到尽头。 方歌突然唱起了歌：向前向前向前方歌突然唱起了歌：向前向前向前 秦山站起来，走过去，说：你咋知道我在唱秦山站起来
33、，走过去，说：你咋知道我在唱我一点也没唱出声音呀。我一点也没唱出声音呀。 方歌说：我似乎听见了一个旋律，有谁起了个头。方歌说：我似乎听见了一个旋律，有谁起了个头。 部队来到了南疆重镇阿克苏部队来到了南疆重镇阿克苏驻守在塔克拉玛干沙漠的边缘，开始垦荒。驻守在塔克拉玛干沙漠的边缘，开始垦荒。 秦山第四次遇见方歌，是在团部。他乐了，说：是要来慰问一下我们了，戈壁荒滩听了秦山第四次遇见方歌，是在团部。他乐了，说：是要来慰问一下我们了，戈壁荒滩听了 你们的歌声都会开花呢。你们的歌声都会开花呢。 方歌说：这一回，是调到你们这儿了。方歌说：这一回，是调到你们这儿了。 1952 年年春春，秦山独自骑马，向着太
34、阳升起的方向，进入了沙漠。他打算建立一个新的连，秦山独自骑马，向着太阳升起的方向，进入了沙漠。他打算建立一个新的连 队，开垦一个新的荒原。按他的说法是，大口啃一块沙漠。队，开垦一个新的荒原。按他的说法是，大口啃一块沙漠。 起了大沙暴。沙漠似乎要作弄一下英雄。两天里，风沙铺天盖地，仿佛真的要叫他进去起了大沙暴。沙漠似乎要作弄一下英雄。两天里，风沙铺天盖地，仿佛真的要叫他进去 出不来。风一停，沙一落，像是什么事都没发生，沙漠异常美丽，移动过的沙丘，那纹路，出不来。风一停，沙一落，像是什么事都没发生，沙漠异常美丽，移动过的沙丘，那纹路， 如同水的波纹。沙漠总是将进入它上边的物体含而不露地收藏起来。如
35、同水的波纹。沙漠总是将进入它上边的物体含而不露地收藏起来。 幸亏有一棵枯死的胡杨树。找到秦山的时候幸亏有一棵枯死的胡杨树。找到秦山的时候，他搂着树干他搂着树干，沙子已埋到他的腰。胡杨树沙子已埋到他的腰。胡杨树 仿佛缩短了一截。秦山的嘴里灌满了沙粒仿佛缩短了一截。秦山的嘴里灌满了沙粒，几乎没了脉搏。几乎没了脉搏。 打电话给团部。方歌带了团部的两打电话给团部。方歌带了团部的两个女兵赶个女兵赶来来，其中一位是女医生。，其中一位是女医生。 秦山像胡杨树一样，一动不动。秦山像胡杨树一样，一动不动。 - 8 - 方歌和女兵含泪唱歌，唱沂蒙山小调。方歌和女兵含泪唱歌，唱沂蒙山小调。 秦山是山东籍。但他对家乡
36、的歌也没反应。秦山是山东籍。但他对家乡的歌也没反应。 女医生听不见秦山的心脏跳动了，就用一块白布裹住秦山。女医生听不见秦山的心脏跳动了，就用一块白布裹住秦山。 教导员拿来了军旗，盖到秦山的身上。教导员拿来了军旗，盖到秦山的身上。 方歌扑过来，揭掉军旗，打开白布，向秦山喊：我们早就讲好了，来，让我给你唱歌。方歌扑过来，揭掉军旗，打开白布，向秦山喊：我们早就讲好了，来，让我给你唱歌。 地窝子里一片宁静。地窝子里一片宁静。 歌声响起：向前，向前，向前，我们的队伍向太阳歌声响起：向前，向前，向前，我们的队伍向太阳 渐渐地，所有的人都跟着方歌唱了起来。阳光从地窝子上边的天窗照进来，沙尘像音符，渐渐地，所
37、有的人都跟着方歌唱了起来。阳光从地窝子上边的天窗照进来，沙尘像音符， 在阳光中飞舞。在阳光中飞舞。 秦山的嘴唇居然动了。秦山的嘴唇居然动了。 多年后，我了解到多年后，我了解到了各种版本的了各种版本的秦山和方歌的爱情故事。其中一个讲述者是秦平沙秦山和方歌的爱情故事。其中一个讲述者是秦平沙，他，他 是秦山和方歌的儿子，我们都是军垦第二代。是秦山和方歌的儿子，我们都是军垦第二代。 (节选自小小说选刊节选自小小说选刊2017 年第年第 10 期期) 7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( ) A秦山负伤醒来之后秦山负伤
38、醒来之后， “他像在舔嘴唇他像在舔嘴唇，默默地跟着哼默默地跟着哼”，这一细节表现了一个战斗英这一细节表现了一个战斗英 雄坚定、乐观的情怀。雄坚定、乐观的情怀。 B翻过祁连山翻过祁连山， “秦山的心里奏起旋律秦山的心里奏起旋律”， “方歌突然唱起了歌方歌突然唱起了歌”，说明两个人内心已经说明两个人内心已经 有了难以言说的默契。有了难以言说的默契。 C面对生命面对生命“湮灭湮灭”的秦山的秦山，方歌的动作和语方歌的动作和语言，既表现了她内心的悲痛，又产生一种言，既表现了她内心的悲痛，又产生一种 令人动容的感染力。令人动容的感染力。 D文章结尾看似闲笔文章结尾看似闲笔，但对前文做了补充交代但对前文做了
39、补充交代，同时通过写后人难以忘怀的追忆同时通过写后人难以忘怀的追忆，表达表达 了对前辈的崇敬。了对前辈的崇敬。 解析：解析：选选 A “坚定、乐观坚定、乐观”错。这个细节描写只是表现了秦山内心受到歌声的感染。错。这个细节描写只是表现了秦山内心受到歌声的感染。 8小说以小说以“秦山听方歌唱歌秦山听方歌唱歌”谋篇布局谋篇布局，这样安排的作用是什么？请简要说明。这样安排的作用是什么？请简要说明。(6 分分) 答：答： - 9 - 参考答案：参考答案：从情节上从情节上，以歌声为线索以歌声为线索，推动了故事情节发展。推动了故事情节发展。从形象上从形象上，展示了人展示了人 物献身革命事业、追求爱情的美好形
40、象。物献身革命事业、追求爱情的美好形象。从主旨上从主旨上，歌声多次出现歌声多次出现，一步步强化主旨。一步步强化主旨。 从效果上从效果上，增添了故事的传奇色彩增添了故事的传奇色彩，具有可读性。具有可读性。 9这篇小说洋溢着英雄主义和浪漫主这篇小说洋溢着英雄主义和浪漫主义色彩义色彩，结合作品结合作品，谈谈你的理解。谈谈你的理解。(6 分分) 答：答： 参考答案：参考答案：英雄主义：不惧牺牲英雄主义：不惧牺牲，战争时期战争时期，用双脚跑过汽车用双脚跑过汽车，五次受伤；勇于奉献五次受伤；勇于奉献， 新中国建设时期新中国建设时期，垦荒中不畏恶劣条件垦荒中不畏恶劣条件，独自深入沙漠。独自深入沙漠。 浪漫主
41、义：歌声换回生命浪漫主义：歌声换回生命，秦山受重伤时秦山受重伤时，方歌用歌声唤醒了方歌用歌声唤醒了他；歌声催生爱情，在他；歌声催生爱情，在 共同的革命理想中，通过歌声他们产生了爱情。共同的革命理想中，通过歌声他们产生了爱情。 现代文阅读板块限时练现代文阅读板块限时练(二二) (时间：时间：45 分钟分钟 满分：满分：36 分分) 一、论述类文本阅读一、论述类文本阅读(9 分分) - 10 - 阅读下面的文阅读下面的文字，完成字，完成 13 题。题。 今天今天，我们如何传承传统文化？我认为我们如何传承传统文化？我认为， “传承传承”分为分为“传传”和和“承承”两个部分。两个部分。 “传传”就是记
42、录、保存、延续就是记录、保存、延续，对于传统文化对于传统文化， “传传”就是将其尽可能地原样保存下去。就是将其尽可能地原样保存下去。 “传传”的实质的实质，就是尽可能使它延长就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。尽可能使它符合原来的内容。“传传”是无条件的是无条件的，不不 需要进行选择需要进行选择，也不需要考虑它有用没用也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。尽最大可能先保存下来再说。 如果对传统文化的如果对传统文化的“传传”是无条件的是无条件的，那有人会问那有人会问，对于落后的、保守的甚至是反动的对于落后的、保守的甚至是反动的 传统文化传统文化，该不该保护？也要保护。举一个
43、很极端的例子该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营希特勒当年屠杀犹太人的集中营， 现在就被列为世界现在就被列为世界文化遗产。那么一个罪恶的地方文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护，为什么还要把它作为文化遗产加以保护 留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不被保存下来，后人便不能够通过它留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不被保存下来，后人便不能够通过它 真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。 因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还
44、是消极的，因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的， 是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之之，先把它保存下来，而且要把保存，先把它保存下来，而且要把保存 传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些 古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下 来，这种保存就是无意识的
45、。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意 识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。 传统文化传承中的传统文化传承中的“承承”又是什么意思又是什么意思？我认为？我认为“承承”就是继承、发扬，这跟只保存不就是继承、发扬，这跟只保存不 同，而是要把它发扬光大。同，而是要把它发扬光大。 当然当然， “承承”不是简单地传承发扬不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来而是要做到适应今天和未来
46、的需要的需要，也就是在原来的基础上进行创新也就是在原来的基础上进行创新，这才叫这才叫“承承”。仍然以古建筑为例。仍然以古建筑为例， “传传”的话的话， 就是不破坏它就是不破坏它，不让它倒不让它倒，让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新 建筑上建筑上，这就是这就是“承承”了。正因了。正因为如此为如此， “承承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正 确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。 中华传统文化是动态的，不
47、是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断 发展着。比发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展丰富，很多少数民族的文化被吸如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展丰富，很多少数民族的文化被吸 收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言则大量吸收了外来民的方言则大量吸收了外来民 族语言。音乐、舞蹈方面族语言。音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这
48、些后来都成了中 华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收、借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收、借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久 弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时 候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。 (摘编自葛剑雄传统文化的摘编自葛剑雄传统文化的“传传”与与“承承”) - 11 - 1下列关于原文内容的理下列关于原文内容的理解和分析解和分析，不正确的一项是
49、不正确的一项是(3 分分)( ) A所谓所谓“传传”，就是记录、保存、延续就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。 B我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。不管它好坏以及积极、正确与否。 C所谓所谓“承承”，就是继承、发扬就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新在原来的基础上进行创新，以适以适应今天和未来的需要。应今天和未来的需要。 D在在“承承”的时候要有所选择的时候要有所选择，取其精华取其精华，弃其糟粕弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。还要
50、尽可能吸收、借鉴外来文化。 解析：解析：选选 D D 项项， “还要尽可能吸收、借鉴外来文化还要尽可能吸收、借鉴外来文化”的说法不正确。文章最后一段说的说法不正确。文章最后一段说 的是的是“正是通过不断吸收、借鉴外来优秀文化正是通过不断吸收、借鉴外来优秀文化我们更要兼收并蓄我们更要兼收并蓄，积积极吸收其他外来文极吸收其他外来文 化的优点化的优点”， 由此可知由此可知， 应是应是“吸收、 借鉴外来优秀文化吸收、 借鉴外来优秀文化”，“积极吸收其他外来文化的优点积极吸收其他外来文化的优点”。 2下列对原文论证的相关分析下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( ) A文章
