1、必修三 第十一单元第十一单元 中国中国传统文化主流思想的演变传统文化主流思想的演变 第第40讲讲 “罢黜百家，独尊儒术”“罢黜百家，独尊儒术” 1 目标定位明考向 2 主干梳理理思路 3 教材补遗拓视野 4 考点探究释难点 5 考向研习悟考技 6 真题研析立标杆 返回导航 1 目标定位明考向 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 明确考向明确考向 把握主线把握主线 课程标准课程标准 知道汉代儒学成为正统知道汉代儒学成为正统 思想的史实思想的史实 本讲主要讲述了汉代儒学成本讲主要讲述了汉代儒学成 为正统思想。西汉时，经董为正统思想。西汉时，经董 仲舒改造后的新儒学，适应仲舒改造后的新
2、儒学，适应 了封建统治者统治的需要，了封建统治者统治的需要， 汉武帝接受了董仲舒汉武帝接受了董仲舒“罢黜罢黜 百家，独尊儒术百家，独尊儒术”的建议，的建议， 儒家思想取得独尊的地位儒家思想取得独尊的地位 考纲要求考纲要求 汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想 返回导航 2 主干梳理理思路 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 一一、历史背景历史背景 1客观：客观：_势力膨胀势力膨胀，土地兼并剧烈土地兼并剧烈，匈奴为患匈奴为患，汉初汉初 “无为而治无为而治”的思想已不适应社会发展的需要的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成积极有为的政治思想成 为时代需要为时代需要。
3、2主观：董仲舒把道家主观：董仲舒把道家、_和阴阳五行家的一些思想糅合到和阴阳五行家的一些思想糅合到 儒家思想中儒家思想中，形成新的儒学体系形成新的儒学体系。 诸侯国诸侯国 法家法家 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 二二、“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术” 1思想主张思想主张 2付诸实践：汉武帝认为董仲舒的思想有利于扭转内外松弛的局付诸实践：汉武帝认为董仲舒的思想有利于扭转内外松弛的局 势势，遂接受遂接受“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”的建议的建议，并付诸实行并付诸实行。 目的目的 主张主张 加强中央集权加强中央集权 提出 提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，
4、独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 的主张的主张 加强君权加强君权 宣扬宣扬“君权神授君权神授”，提出，提出“天人合一天人合一”和和“天人天人 感应感应”学说学说 维护统治秩序维护统治秩序 提出提出“_”的为人处世的道德标准的为人处世的道德标准 三纲五常三纲五常 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 三三、儒学成为正统儒学成为正统 1措施措施 (1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，_成为政府选成为政府选 拔人才的主要标准拔人才的主要标准。 (2)从汉武帝时起从汉武帝时起，_成为国家规定的教科书成为国家规定的教科书。 (3)公元前公元前124年年，汉武帝根
5、据董仲舒的建议汉武帝根据董仲舒的建议，兴办兴办_，大大提大大提 高了儒学的地位高了儒学的地位。 (4)初步建立了初步建立了_，儒学在民间开始处于独尊的地位儒学在民间开始处于独尊的地位。 2结果结果(影响影响)：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成逐渐成 为两千多年来中国传统文化的主流为两千多年来中国传统文化的主流。 儒家学说儒家学说 儒家经典儒家经典 太学太学 地方教育系统地方教育系统 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 1汉武帝汉武帝“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”与秦始皇的与秦始皇的“焚书坑儒焚书坑儒”在本在本 质上是相同的
6、吗质上是相同的吗？ 提示：提示：相同相同。都是为了巩固统治都是为了巩固统治，适应加强中央集权的需要适应加强中央集权的需要。 2“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”中的中的“儒术儒术”是孔子的是孔子的“儒学儒学”吗吗？ 提示：提示：否否。“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”中的中的“儒术儒术”是指经过董仲舒是指经过董仲舒 改造改造，糅合了道家糅合了道家、法家法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经已经 不完全是孔子时代的儒学了不完全是孔子时代的儒学了。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 3儒学获得独尊地位的原因有哪些儒学获得独尊地位的原因有
7、哪些？ 提示：提示：(1)新儒家思想的基本精神新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治适应了封建统治者巩固专制统治 的需要的需要。 (2)统治者的大力提倡统治者的大力提倡。 (3)社会的发展社会的发展，要求新的思想要求新的思想。 4汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？ 提示：提示：(1)政治：设中朝加强君权政治：设中朝加强君权，颁行颁行“推恩令推恩令”解决王国问题解决王国问题。 (2)经济：盐经济：盐、铁官营铁官营，重农抑商重农抑商。 (3)文化：文化：“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术。” 返回导航 3 教材补遗拓视野 返回导航 高考一轮总复习
8、历史（人教版） 必修三 董仲舒对董仲舒对“天人感应天人感应”思想的重构思想的重构 (1)目的：适应西汉加强专制集权的政治需要目的：适应西汉加强专制集权的政治需要。 (2)内容内容 “天者天者，万物之祖万物之祖”。董仲舒认为董仲舒认为“天天”是有意志的至高无上的是有意志的至高无上的 人格神人格神，天是有意识天是有意识、有目的地产生世界万物和人类的掌控者有目的地产生世界万物和人类的掌控者，以此来以此来 论证封建专制统治制度的合理性论证封建专制统治制度的合理性。 “人副天数人副天数”。天与人具有相同的生理和道德品质天与人具有相同的生理和道德品质，天人是合二天人是合二 而一的而一的，天与人可以交感天与
9、人可以交感。天通过灾异以告诫当政者天通过灾异以告诫当政者，领会天的意志领会天的意志， 缓解人民的负担缓解人民的负担，社会才会稳定社会才会稳定。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 阴阳五行阴阳五行。宇宙由天宇宙由天、地地、阴阴、阳阳、木木、火火、土土、金金、水和人这水和人这 十种成分构成十种成分构成。本来是普通自然现象的阴阳五行本来是普通自然现象的阴阳五行，也有了意志也有了意志、有了目有了目 的的、有了道德情感有了道德情感。 (3)作用：董仲舒为逐步走上强盛的西汉王朝提供了严谨而完备的治作用：董仲舒为逐步走上强盛的西汉王朝提供了严谨而完备的治 国理论国理论，并为未来的政治活动并为
10、未来的政治活动、社会发展设计了一整套行之有效的方社会发展设计了一整套行之有效的方 案案。董仲舒为汉朝所做的这一顶层设计董仲舒为汉朝所做的这一顶层设计，起到了加强中央集权的作用起到了加强中央集权的作用， 成为此后两千多年封建社会的基本统治模式之一成为此后两千多年封建社会的基本统治模式之一。 返回导航 4 考点探究释难点 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 史料一史料一 董仲舒董仲舒开启了儒学神学化开启了儒学神学化，儒家宗教化儒家宗教化，孔子教主化孔子教主化 的进程的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩他的学说为稳定和巩 固大
11、一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为对于形成以汉族为 主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 田昌五、安作璋主编秦汉史田昌五、安作璋主编秦汉史 史料二史料二 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家董仲舒是有汉一代最有影响的思想家董仲舒学说的消董仲舒学说的消 极影响也是严重的极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我我们民族性格中的封闭自我，盲目自足盲目自足，因循守因循守 旧旧，不思奋进等劣根性不思奋进等劣根性，都与之直接相关都与之直接相关。 冯天瑜等著中华文化史冯天瑜等著中华文
12、化史 董仲舒新儒学的评价董仲舒新儒学的评价 探究探究 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 史料三史料三 五年春五年春，置置五经五经博士博士。八月八月征吏民有明当世之征吏民有明当世之 务务、习先圣之术者习先圣之术者。 详延天下方闻之士详延天下方闻之士，咸荐诸朝咸荐诸朝。其令礼官劝学其令礼官劝学，讲议洽闻讲议洽闻，举遗兴举遗兴 礼礼，以为天下先以为天下先。太常其议予博士弟子太常其议予博士弟子，崇乡党之化崇乡党之化，以厉贤材焉以厉贤材焉。丞丞 相弘请为博士置弟子员相弘请为博士置弟子员，学者益广学者益广。 汉书汉书 武帝纪武帝纪 问题：根据三则史料问题：根据三则史料，总结董仲舒新儒学的作
13、用总结董仲舒新儒学的作用。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 史料导读史料导读 (1)史料一表明新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成史料一表明新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成 具有积极作用具有积极作用。 (2)史料二反映了董仲舒新儒学禁锢史料二反映了董仲舒新儒学禁锢、封闭人们思想的消极作用封闭人们思想的消极作用。 (3)史料三说明儒学成为正统思想史料三说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展促进了文化教育的发展。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 探究答案探究答案 (1)董仲舒将儒学神学化董仲舒将儒学神学化、宗教化宗教化，适应了君主专制
14、和加强中央集权适应了君主专制和加强中央集权 的需要的需要，成为封建社会正统思想成为封建社会正统思想，具有禁锢具有禁锢、封闭人们思想的消极作封闭人们思想的消极作 用用。 (2)董仲舒新儒学有利于巩固国家统一董仲舒新儒学有利于巩固国家统一、促进文化教育发展及中华民促进文化教育发展及中华民 族共同心理特征的形成族共同心理特征的形成。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 史论总结史论总结 1汉代的新儒学与先秦儒学的区别与联系汉代的新儒学与先秦儒学的区别与联系 (1)区别区别 从思想内涵来看从思想内涵来看，汉代的新儒学将阴阳五行家汉代的新儒学将阴阳五行家、黄老之学黄老之学、法家法家 思想纳
15、入自己的思想体系思想纳入自己的思想体系，发展并改造了先秦儒学发展并改造了先秦儒学。 从与当政者的关系看从与当政者的关系看，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的 社会秩序；汉代儒学则承认现实社会政治秩序的合理性社会秩序；汉代儒学则承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政即从批判时政 转为维护现实统治转为维护现实统治。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 从地位上看从地位上看，先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治思先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治思 想和伦理学说想和伦理学说，但带有相当多的理想色彩和批评成分但带有相当多的理想色彩和
16、批评成分，不占统治地位不占统治地位。 而董仲舒的新儒学而董仲舒的新儒学，则完全是一套官方统治思想则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的绝对它以维护皇权的绝对 性为目的性为目的，被确立为封建社会的统治思想被确立为封建社会的统治思想。 (2)联系：先秦儒学宣扬的联系：先秦儒学宣扬的“礼礼”“”“仁仁”“”“仁政仁政”“”“民本民本”为新儒学为新儒学 所继承所继承。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦使儒学从先秦 的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 2
17、董仲舒新儒学的作用董仲舒新儒学的作用 (1)“大一统大一统”主张有积极意义主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流反映了中国历史发展的主流，加强加强 和巩固了专制主义中央集权和巩固了专制主义中央集权，维护统一维护统一，对今天祖国统一大业的完成有对今天祖国统一大业的完成有 重要现实意义重要现实意义。 (2)“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，虽有利于思想统一虽有利于思想统一，维护中央集权维护中央集权， 但限制其他学术流派发展的做法不可取但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争应当鼓励各种学术思想的争 鸣鸣。从另一方面从另一方面，对形成中华民族尊师重教对形成中华民族尊师重教
18、、勤奋好学的优良传统也有勤奋好学的优良传统也有 积极作用积极作用。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 (3)“君权神授君权神授”和和“天人感应天人感应”学说学说，属于唯心主义属于唯心主义，但在一定程度上但在一定程度上 能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 (4)“三纲三纲”充满封建意识充满封建意识，应当摒弃应当摒弃。“五常五常”推崇仁推崇仁、义义、礼礼、智智、 信信，抛弃其中的封建成分抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分就是中华传统美德的重要组成部分，其中的其中的 “信信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要是今天完善社会主义
19、市场经济体制的迫切需要。 返回导航 5 考向研习悟考技 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 考向考向 儒学成为正统思想的原因及其深远影响儒学成为正统思想的原因及其深远影响 (1)儒学成为正统思想的原因儒学成为正统思想的原因 形势需要：汉武帝时期形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛；但也面临着一系列新的西汉国力强盛；但也面临着一系列新的 社会问题社会问题，如土地兼并如土地兼并、商贾膨胀商贾膨胀、匈奴威胁匈奴威胁、王国问题等王国问题等，汉初的汉初的 “无为无为”思想已不再适应新形势的需要思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从统治政策急需从“无为无为”向向 “有为有为”转变转变。 返
20、回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了对儒学进行了 改造改造。“大一统大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一；思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应天人感应”和和 “君权神授君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专有利于加强君主专 制制。 根本原因：儒家思想的基本内容根本原因：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统适应了封建统治者巩固专制统 治的需要治的需要。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 (2)对中国历史发
21、展的深远影响对中国历史发展的深远影响 对汉代政治：有利于巩固中央集权的对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统大一统”局面局面，削弱和打削弱和打 击地方割据势力击地方割据势力，稳定封建统治秩序稳定封建统治秩序。 对民族精神：思想统一于儒学对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精儒学逐渐成为中华民族的独特精 神神。这种民族精神是维护统一这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义儒学以仁义 为主为主，强调人伦关系强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用对于抵制宗教有一定的作用。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 对学术文化：一方面
22、结束了各派学术思想平等竞争的局面对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学对学 术术、思想的发展有钳制作用；另一方面思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育尊儒又提倡文化教育，提高了提高了 知识分子在社会上的地位和作用知识分子在社会上的地位和作用。 对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成逐渐成 为两千多年来中国传统文化的主流为两千多年来中国传统文化的主流。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 针对训练针对训练 (2021 云南高考模拟云南高考模拟)西汉前期嫁过五次的女子不厌再西汉前期嫁过五次
23、的女子不厌再 嫁嫁，寡妇的尊长不劝其守节寡妇的尊长不劝其守节，到了西汉中后期到了西汉中后期“从一而终从一而终”的观念才开始的观念才开始 内化心中内化心中。导致这种情况出现的主要原因是导致这种情况出现的主要原因是 ( ) A商品经济的发展商品经济的发展 B社会主流观念的变化社会主流观念的变化 C传统儒学的影响传统儒学的影响 D自然经济形态的反映自然经济形态的反映 B 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 题干中有西汉前期题干中有西汉前期“女子不厌再嫁女子不厌再嫁”到中后期到中后期“从一而从一而 终终”的观念才开始内化心中的观念才开始内化心中，这一变化的原因主要是由于汉武帝时
24、期这一变化的原因主要是由于汉武帝时期 “罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，使得社会主流价值观发生了变化使得社会主流价值观发生了变化，故选故选B 项；西汉前期和中后期相比项；西汉前期和中后期相比，商品经济并没有明显的发展商品经济并没有明显的发展，故排除故排除A 项；传统儒学经过了董仲舒的改造项；传统儒学经过了董仲舒的改造，形成汉代新儒学形成汉代新儒学，才被汉武帝确立才被汉武帝确立 为统治思想为统治思想，所以导致变化的不是传统儒学所以导致变化的不是传统儒学，而是董仲舒的新儒学的影而是董仲舒的新儒学的影 响响，故排除故排除C项；整个西汉时期都是自然经济形态项；整个西汉时期都是自然经济形态，所以所
25、以D项不是变化项不是变化 的主要原因的主要原因，故排除故排除D项项。 返回导航 6 真题研析立标杆 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 视角视角1 (历史解释历史解释)董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学 1(2019 全国卷全国卷 25)西汉初期西汉初期，道家学说兼采阴阳道家学说兼采阴阳、儒儒、墨墨、 名名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法法、 道等各种思想道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 ( ) A王国势力强大王国势力强大 B百家争鸣局面的延续
26、百家争鸣局面的延续 C现实统治需要现实统治需要 D兼收并蓄的文化政策兼收并蓄的文化政策 C 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 C对：材料中反映了西汉时期道家和儒家学说吸收其他学对：材料中反映了西汉时期道家和儒家学说吸收其他学 派的思想派的思想，主要是因为西汉初年主要是因为西汉初年，国家经济面临困难国家经济面临困难，为了恢复生产和为了恢复生产和 安定人心安定人心，统治者实行道家的统治者实行道家的“无为而治无为而治”思想；而汉武帝时期国力逐思想；而汉武帝时期国力逐 渐强盛渐强盛，董仲舒吸收法家等思想是为了适应汉武帝加强中央集权的需董仲舒吸收法家等思想是为了适应汉武帝加强中
27、央集权的需 要要，因此都是为满足现实统治的需要因此都是为满足现实统治的需要。A错：汉武帝时错：汉武帝时，王国势力受到王国势力受到 严重削弱严重削弱。B错：不符合史实错：不符合史实，汉武帝时汉武帝时“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”。D 错：汉武帝时期错：汉武帝时期，实行的是实行的是“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，实际上是思想专实际上是思想专 制制，不是兼收并蓄不是兼收并蓄。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 视角视角2 (历史解释历史解释)汉武帝独尊儒术汉武帝独尊儒术 2(2019 北京高考北京高考 13)诗诗书书等原是孔子编订的私学教材等原是孔子编订的私学教材，
28、至汉代至汉代，位列官方史书位列官方史书汉书汉书的的艺文志艺文志第一大部类第一大部类“六艺略六艺略”。 导致这一变化的主要原因是导致这一变化的主要原因是 ( ) A诸子诸子“百家争鸣百家争鸣” B始皇帝焚书坑儒始皇帝焚书坑儒 C汉武帝独尊儒术汉武帝独尊儒术 D司马迁撰司马迁撰史记史记 C 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 C对：据材料可知对：据材料可知，作为私学教材的作为私学教材的诗诗书书等儒家等儒家 经典经典，至汉代位列官方认可的至汉代位列官方认可的“六艺略六艺略”，这体现了儒家思想得到认可这体现了儒家思想得到认可 和推崇和推崇，联系史实可知联系史实可知，这是汉武帝独
29、尊儒术所致这是汉武帝独尊儒术所致。A错：错：“百家争百家争 鸣鸣”的局面不能解释汉代儒家经典地位的上升的局面不能解释汉代儒家经典地位的上升。B错：与题干材料不错：与题干材料不 符符。D错：与材料无关错：与材料无关，材料所涉及史书为材料所涉及史书为汉书汉书。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 视角视角3 (历史解释历史解释)儒学思想的特点儒学思想的特点 3(2016 全国卷全国卷 24)孔子是儒家学派创始人孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学汉代崇尚儒学，尊尊 尚书尚书等五部书为经典等五部书为经典，记录孔子言论的记录孔子言论的论语论语却不在却不在“五经五经”之之 中中。对此合理的解
30、释是对此合理的解释是 ( ) A“五经五经”为阐发孔子儒学思想而作为阐发孔子儒学思想而作 B汉代儒学背离了孔子的儒学思想汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C儒学思想植根于久远的历史传统儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 C 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 本题考查汉代儒学成为正统思想本题考查汉代儒学成为正统思想。“五经五经”大多成书于儒大多成书于儒 家思想产生前家思想产生前，不是为阐发孔子儒家思想而作不是为阐发孔子儒家思想而作，A项错误；汉代儒学继项错误；汉代儒学继 承和发展了孔子的儒家思想承和发展了孔子的儒家思想，
31、B项错误；项错误；“五经五经”是古老的文献是古老的文献，将其将其 尊为儒家经典尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，C项正项正 确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒学思想得到复苏西汉初年儒学思想得到复苏， D项错误项错误。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 视角视角4 (历史解释历史解释)儒学独尊的影响儒学独尊的影响 4(2018 全国卷全国卷 42)阅读材料阅读材料，完成下列要求完成下列要求。 材料材料 表表 东汉史学家班固所撰东汉史学家班固所撰汉书汉书 古今人表古今人表中的部分
32、人物及中的部分人物及 相应等级相应等级 上上上上 (圣人圣人) 上中上中 (仁人仁人) 上下上下 (智人智人) 中上中上 中中中中 中下中下 下上下上 下中下中 下下下下 (愚人愚人) 尧、舜尧、舜 周文王周文王 孔子孔子 孟子孟子 屈原屈原 荀子荀子 子贡子贡 范蠡范蠡 廉颇廉颇 老子老子 商鞅商鞅 韩非韩非 齐桓公齐桓公 吕不韦吕不韦 荆轲荆轲 秦始皇秦始皇 李斯李斯 陈胜陈胜 宋襄公宋襄公 夏桀夏桀 商纣商纣 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 根据材料并结合所学中国古代史知识根据材料并结合所学中国古代史知识，对上表的内容提出自己的看对上表的内容提出自己的看 法法，并予以说
33、明并予以说明。(要求：看法具体明确要求：看法具体明确，说明须史论结合说明须史论结合。) 答案答案 略略 解析解析 从表格中部分人物及相应等级来看从表格中部分人物及相应等级来看，班固按照智慧班固按照智慧、才能才能 或者品格高低的标准划分上等或者品格高低的标准划分上等、中等中等、下等三个等级下等三个等级，等级划分明显等级划分明显， 说明作者推崇品德高尚和具有政治才能的人说明作者推崇品德高尚和具有政治才能的人。结合中国古代史相关人物结合中国古代史相关人物 的思想主张或政治活动进行分析的思想主张或政治活动进行分析，并进行辩证的并进行辩证的、一分为二的评价一分为二的评价。回回 答时要史论结合答时要史论结
34、合，看法要具体明确看法要具体明确。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 【考情分析考情分析】 1主要考查董仲舒新儒学的内容及儒学独尊的影响等知识点主要考查董仲舒新儒学的内容及儒学独尊的影响等知识点。 2着重考查历史解释的学科素养着重考查历史解释的学科素养。 【备考方略备考方略】 1掌握董仲舒新儒学的内容掌握董仲舒新儒学的内容、儒学独尊的背景和影响等知识点儒学独尊的背景和影响等知识点。 2认识董仲舒新儒学与先秦儒学的区别与联系认识董仲舒新儒学与先秦儒学的区别与联系。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 1(2021 山东聊城模拟山东聊城模拟)史学家翦伯赞说：史学家翦伯
35、赞说：“汉代的统治者汉代的统治者，把它把它 当作一种材料当作一种材料，筑成了一条文化思想的狭路筑成了一条文化思想的狭路。在狭路的起点在狭路的起点，写着知识写着知识 分子由此入口；在狭路的终点分子由此入口；在狭路的终点，堆积着大堆的禄米堆积着大堆的禄米。为了获得禄米为了获得禄米，必必 须通过这条唯一的狭路须通过这条唯一的狭路。”材料中的材料中的“它它”是指是指 ( ) A推恩令推恩令 B儒家思想儒家思想 C察举制察举制 D恩荫制度恩荫制度 B 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 “汉代的统治者汉代的统治者，把它当作一种材料把它当作一种材料，筑成了一条文化思筑成了一条文化思
36、 想的狭路想的狭路。在狭路的起点在狭路的起点，写着知识分子由此入口；在狭路的终点写着知识分子由此入口；在狭路的终点，堆堆 积着大堆的禄米积着大堆的禄米。为了获得禄米为了获得禄米，必须通过这条唯一的狭路必须通过这条唯一的狭路”指的是汉指的是汉 代确立了儒学独尊的地位代确立了儒学独尊的地位，故故B项正确；项正确；A、C、D项均不符合题意项均不符合题意，排排 除除。故选故选B项项。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 2(2020 河南高考模拟河南高考模拟)董仲舒在董仲舒在元光元年举贤良对策元光元年举贤良对策中指中指 出：出：“尧兢兢日行其道尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝而舜业业日致
37、其孝，善积而名显善积而名显，德章而身德章而身 尊尊，此其浸明浸昌之道也此其浸明浸昌之道也。”董仲舒此番言论意在董仲舒此番言论意在 ( ) A禁播儒家以外其他学说禁播儒家以外其他学说 B宣扬远古圣君治国理念宣扬远古圣君治国理念 C规劝君主加强道德修养规劝君主加强道德修养 D批驳中央集权专制政体批驳中央集权专制政体 C 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 “尧兢兢日行其道尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝而舜业业日致其孝，善积而名显善积而名显，德德 章而身尊章而身尊，此其浸明浸昌之道也此其浸明浸昌之道也”表明董仲舒此番言论意在规劝君主加表明董仲舒此番言论意在规劝君主加 强道德
38、修养强道德修养，故故C项正确；材料没有提到罢黜百家的主张项正确；材料没有提到罢黜百家的主张，排除排除A项；项； 宣扬远古圣君治国理念是为了规劝现在的君主宣扬远古圣君治国理念是为了规劝现在的君主，排除排除B项；董仲舒提出项；董仲舒提出 文化统一的主张就是为了适应政治上的大一统文化统一的主张就是为了适应政治上的大一统，批驳中央集权的说法不批驳中央集权的说法不 符合史实符合史实，排除排除D项项。 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 3(2021 宁夏高考模拟宁夏高考模拟)汉武帝时期汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法官员审判案件时如果没有法 律明文规定律明文规定，可以将可以将诗诗书书礼
39、礼易易乐乐春秋春秋等经义等经义 作为判案依据作为判案依据，史称史称“春秋决狱春秋决狱”。这说明这说明 ( ) A儒家伦理成为治国的重要依据儒家伦理成为治国的重要依据 B“六经六经”收录了大量法律文献收录了大量法律文献 C汉代司法审判充满了人文色彩汉代司法审判充满了人文色彩 D汉武帝推崇依法治国的理念汉武帝推崇依法治国的理念 A 返回导航 高考一轮总复习 历史（人教版） 必修三 解析解析 依据材料可知依据材料可知，汉武帝时期将儒家思想引入司法审判汉武帝时期将儒家思想引入司法审判，成成 为司法审判的重要依据为司法审判的重要依据，说明儒家伦理成为治国的重要依据说明儒家伦理成为治国的重要依据，因此因此A项项 正确；正确；B项错误项错误，“六经六经”是儒家经典是儒家经典，并未收录大量法律文献；并未收录大量法律文献；C项项 错误错误，材料体现的是汉代司法审判受到儒家思想的影响材料体现的是汉代司法审判受到儒家思想的影响，并未体现以人并未体现以人 为本的人文主义色彩；为本的人文主义色彩；D项错误项错误，中国古代政治本质上是中国古代政治本质上是“人治人治”，不不 是依法治国是依法治国。故正确答案为故正确答案为A项项。 谢谢观看
